教，上所施下所效也�！�—《說文解字》
　　今日教育之所以多受詬病，我覺得其中一個因素是教育手段遠離了本來面貌。教育手段的本來面貌是啥？《說文解字》的解釋當最為確切，那就是“上所施下所效”，也就是說，你怎么做，孩子也怎樣做，而不是空口說教。教育的本真，是仿效，是龍帶龍，鳳帶鳳，老鼠帶徒會打洞，是名師出高徒，是強將無弱兵。
　　那種喋喋不休的說教，那種自己都覺不“感冒”的灌輸，充其量是教育的末技，甚至是敗筆，讓教育結果走向逆反。前幾年曾經流傳一個笑話，說是國家游泳隊獲得了世界冠軍，隊員高興之余，把教練扔到泳池里去了，結果差點兒把教練淹死。當然這是笑話，不是實情。奧運會上，國家乒乓球隊斬獲了所有冠軍，除冠軍個人自身的努力外，更關鍵的是我們擁有更強的教練和陪練。“和臭棋簍子下棋，越下越臭”，這個道理大家都懂。
　　反思我們當下的家長也好，教師也好，自己以身作則，先修自身進而默默讓孩子學習借鑒的不多，而自己做不到卻讓孩子必須做到的說教做法，卻比比皆是。
　　君不見，家庭里，家長一年看不了一本書，卻大談讀書的好處，讓孩子好好讀書。
　　君不見，電視上，沒有經營實踐只會理論研究的專家，卻給一線的企業(yè)家講經營之學發(fā)財之道。
　　君不見，地攤上，多是窮愁潦倒的相士，一邊啃口火燒，一邊卻在傳授給他人騰達富貴之法。
　　當然，自己沒做到，不一定自己就不懂得。只是這些做法，正如禿子叫賣生發(fā)水，又怎能起到好的效果呢？
　　拳腳師傅授徒，得有點兒真本事，洪教頭是教授不了林教頭的。學開車，那師傅得是開車的高手，路跑倒樁，樣樣嫻熟。那些大師級人物，往往他們的老師也是大師，或者他們的家長給與了他們最好的示范，如孟母三遷，否則，孟子可能就不是亞圣了，而可能是喪葬的吹鼓手，或是和張飛一樣在街頭操刀賣肉了。
　　作為教師來說，起碼應該成為所教學科的行家里手，有精湛的專業(yè)知識，并深深愛著那門專業(yè)。同時，從行為習慣上講，要求孩子做到的，教師必須要做到。學高為師，身正是范。
　　譬如，我們教育孩子說“勞動最光榮”，下雪啦，就得習慣性拿起掃帚去掃雪，而不是喊著孩子們去干，自己卻躲到辦公室里烤火爐。言行一致，才是真教育。
　　譬如，我們的語文課，語文老師當是一個愛好寫作讀書的人，他的字寫得俊秀，他的文章寫得精彩，這樣，他甚至不用開口去說教，早成為孩子們模仿的榜樣了。此處無聲勝有聲。無聲的教化力量更強。
　　寫一手好字，是老師的基本功，比喊八百遍“書法進課堂”口號強一萬倍。
　　一個老師，隨手就把教室的桌凳修繕了，遠比教導孩子愛護公物的絮叨強一萬倍。
　　一個學生畢業(yè)后，問問學校里還記得啥？往往恰是教師示范影響的那部分，其余那些照本宣科、滿堂灌輸、子曰詩云、公理定理，卻往往早已隨風逝去。
　　錢理群教授大學退休后，又到中學進行了他的語文教學探索，結果被世俗地認為是“教學之敗”，因為學生考試成績不及他人。我卻認為錢教授沒有失敗，人們所謂的失敗僅僅是分數(shù)之敗。錢教授的教學方法，只是沒有迎合當下的高考語境罷了。我想若干年后，那些有幸受到錢教授教育的學生，會真正獲益。
　　“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，韓愈的話，僅僅是說在某些方面很可能弟子比老師高明，這是對老師的寬慰話，是對弟子的激勵話。咱做老師的，可千萬別當真，并視為圭臬，故步自封，徘徊不前，孔子學問不能說不高吧，一把年紀時都不忘謙虛地向小兒求教。作為教師，當記住另外一句話——“一個文化高、修養(yǎng)高的人，怎么教都能教好。”
　�。ㄕ�自《雜文月刊》2013年第6期上 插圖摘自韋爾喬《道聽途說》）
　　■責編：戴利朝

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