閑翻舊書，偶見林清玄先生的散文《清歡》，標(biāo)題就不由得讓我眼前一亮。

一直都想找一個恰當(dāng)?shù)脑~語，用來形容日常生活中那種簡單而樸實的快樂，想過幾個都覺得不甚滿意，而一見到“清歡”這兩個字時，心生歡喜，倒覺得實在是再貼切不過的了。

清歡，是一種簡單的快樂快樂而又簡單的莫過于孩子了，一塊精美的糖果，一串冰糖葫蘆，一枚五彩的石子，一只紙折的飛機……甚至只是一句簡單的表揚，都能讓他們開心上大半天。

清歡，就是這樣一種簡單的快樂，它是清晨窗外傳來的一聲清脆的鳥鳴，它是黃昏天空閃現(xiàn)的一道美麗的彩虹，它是匆匆趕到又剛好搭乘上的末班車，它是急急尋找卻突然出現(xiàn)的車鑰匙……有時，我們感覺不到這種微小的快樂，只因，我們有了一顆蒙塵的心。

清歡，是一種素雅的滋味咸亨酒店柜面上的一小碟茴香豆，那是孔乙己的清歡；尋常的小蔥拌豆腐里都能吃出生活的真味，那是汪曾祺的清歡……清歡，不一定非得都要清淡，關(guān)鍵還是簡單。

紅燒的鯉魚算不上素雅，但垂釣時的樂趣卻是一種清歡，宴席上不可避免葷腥，時常讓人覺得油膩，但廚師烹飪時的專注也是一種清歡……有時，我們感覺不到這種素雅，只因，我們只去感知口頭的滋味，卻忽略了心頭的滋味。

清歡，是一種淡泊的心情淡泊是一種清歡，有了一份淡泊的心情就不必再去刻意地去粉飾自己，也不必再去為了一份虛名、一點蠅利，而去上躥下跳，煞費苦心，茍且鉆營，心情淡泊了，就會心無掛礙，行無羈絆，達到“人到無求品自高”的境界。

只有一塵不染，一身正氣，才能擁有清歡。有時，我們無法淡泊人生，解放禁錮了的心靈，只因，我們無法把自己從紛亂的名利堆中拔出來。

人間最美是清歡，然而，看似簡單的清歡，但想要真正做到這一點，那確實又是一件不太容易的事，甚至有人感覺到清歡太難。

清歡太難，難在隨著自己年齡的增長，我們不再擁有那顆純潔無瑕的童心，世俗的困擾讓我們無法回歸純真；清歡太難，難在生活在喧囂紛擾的塵世，我們不再甘心只做偏安一隅的觀眾，名利的追逐讓我們無法守住初心；清歡太難，難在流連在物欲縱流的世界，我們不再滿足于溫飽無憂的平淡，欲望的溝壑讓我們無法將它填滿。

清歡，是心湖里蕩起的一圈漣漪，只是一種心境罷了。清歡，是一種只可意會的心態(tài)，是一種簡單快樂的心情。如果說，非要給清歡打個確切的比方，我想，那就應(yīng)該是：歲月平淡似水，快樂簡單如幾片茶葉，茶溶于水，淡了，就是生活，釅了，便是清歡。

清歡如茶，素愿如禪，簡單、淡泊，泡的是心情，品的是心境，善泡茶者才能泡出香郁的氣息，而善飲者則能品出香醇的滋味。

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自古文人多清高，都希望自己成為精神貴族。但往往“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”。

何謂“清歡”？遠離世俗的喧囂，遠離官場的爭斗，忘卻名利欲望，走進山林，過著自然素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”�！扒鍤g”者，清淡的歡愉，清雅恬適之樂。

最早有這一體驗的人不是林清玄，不過，林清玄飽讀詩書，自然也不難說出“人間最美是清歡”這樣的句子。情感是可以相同可以共鳴的，唐朝馮贄 《云仙雜記?少延清歡》記載：“ 陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：‘少湮清歡數(shù)日。’” 宋朝邵雍 《名利吟》有：“稍近美譽無多取，纔近清歡與賸求。美譽既多須有患，清歡雖賸且無憂�！� 宋朝蘇軾《浣溪沙從泗州劉倩叔游南山》：“細雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。 雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡�！� 黃庭堅 《鷓鴣天?座中有眉山隱客史應(yīng)之和前韻即席答之》：“身健在，且加餐。舞裙歌板盡清歡。黃花白發(fā)相牽挽，付與時人冷眼看。” ……

如果還要追溯，可以追到孔子那里，“道不行，乘桴浮于海。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”其實，老莊更多類似論述，這里就不再累述了。

為什么要文人們都以“清歡”為美呢？這其實是一個入世和出世的糾結(jié)。有不得重用而選擇出世的，有疲于官場之累而選擇出世的，有本身就自命清高不愿與世俗同流合污而選擇出世的。但有一個共同點，都愿“無官一身輕”，清凈地沉入自己的“精神世界”。

要做到“清歡”是不容易的，天生高雅脫俗者極少，大多屬于“而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！”不過，人隨自然便好，我輩一般普通人物，不必為“清歡”或“不清歡”而煩惱，只需要以入世的態(tài)度干好工作和事業(yè)，以出世的態(tài)度追求自身的修養(yǎng)和內(nèi)心的平和即可！

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

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