三個不同世代的女性，被飄搖而彪悍的社會力量置于同一個“大觀園”場景中，她們可以將人性洞察清晰，也一樣可以把玩這里的暗門并精彩連連，在復(fù)雜而又幽深的社會環(huán)境中，三位女主人既是在制造更復(fù)雜的細節(jié)，也在其中艱難求生。險象環(huán)生、機智惡斗、花言巧語、陰暗古怪、炫目魔幻，這些又都在《血觀音》中形成了一個開口的圈圈，讓每一個觀影者都有一種身在其中的錯愕感。
　　

看似精明險惡其實也有不得不

　　惠英紅猶如王熙鳳般地主持大局，在權(quán)貴、奸商、底層中間穿梭游刃有余，她有著非同的意志力，同時又有一股在社會中打磨出來的精明勁兒。惠英紅游走在權(quán)貴之間，她用自己的閱歷和手段，不斷爭取利益，你說這是命中注定的嗎？也不一定，這里也有求生的本能欲望。
　　而大女兒吳可熙，則更像是如今的那些通過讀書遠離家鄉(xiāng)在大城市里所謂打拼的年輕一代。她屈服于這個時代，但又明顯有著年輕人的叛逆。她叛逆不安躁動放蕩，用藥物解決自己，但她又可以賣力配合媽媽惠英紅的安排。她也是這個時代下不得不去偽裝和賣力求生的一代，哪怕代價是“廢掉自己”。在她扇了惠英紅一巴掌然后出口一句臟話時，你能感到臺灣電影中的那把“社會手術(shù)刀”又再現(xiàn)了。
　　而小女兒（外孫女）文淇，一如這個年輕演員在《嘉年華》中的扮相一樣，冷靜沉著，同時又有著一顆機智敏感的心，她看似乖巧，但實際上又在時刻觀察著這個時代。雖然她有著唯命是從的一面，但更有冷靜的旁觀感，她是局外人，同時也是攪動局面的主要線索。

多種文化沖擊下的新世代

　　在這部反映臺灣當下社會生活的《血觀音》中，你能輕松地看到受到多種文化沖擊的臺灣生活本貌。這里安靜又祥和，這里也充滿宗教的神秘，還有扎根于民間的傳統(tǒng)文化，當然也少不了東瀛日本的各種精神和物質(zhì)的力量，這些都成了打造臺灣當代文化的一層層基石。斷臂的佛像，迷人眼的古董，還有從始至終都貫穿其中的彈唱評書，被參雜在權(quán)力陰謀、勾心斗角和一樁滅門案件中，它們之間互為依托和鏡像，一起構(gòu)成了一個真實而又虛幻的有形物質(zhì)世界。
　　所謂年輕人，從出生開始就要努力適應(yīng)自己所生存的時代和環(huán)境，你說這里有多少自覺意識嗎，或者說在一個超大能量的閉合環(huán)境里，一個人的自覺意識再強烈，真的管用嗎？在類似洪水滔滔的環(huán)境中，絕大多數(shù)的人能做的只能是隨波逐流，或早或晚地放下身段，成為一個時代“不得不”的合謀者。盡管片中的殘酷謀殺和爭權(quán)奪利，在你我的現(xiàn)實生活難得一見，但這里的人性爆發(fā)和流露卻是真實可見，而這才是衡量或者揣度一部電影好壞的關(guān)鍵因素。

與其沉迷于玄幻不如扎實地與社會對峙

　　跟《大佛普拉斯》一樣充滿力量和來自于本真生活的質(zhì)感，《血觀音》有著誠實的眼光和扎實的拍攝形式，在同類型的華語文藝片中顯然已經(jīng)勝出一籌。與近來公映的《清水里的刀子》《暴裂無聲》等同樣被歸屬于文藝片的幾部電影相比，《血觀音》不但破解了現(xiàn)實社會的密碼，也打通了人性的秘密通道�！胞u肉飯味道的衛(wèi)生紙”，讓人可以瞬間跌入親近肉身的感覺。房地產(chǎn)開發(fā)、巨額貸款、記者參與的各種社會力量掰手腕，這些與個人情欲、人性爆裂、古怪的個性、迷亂而無解的欲念，無比縝密地交織在了一起，共同構(gòu)成了這部關(guān)于社會現(xiàn)實的當代清河上河圖。
　　所謂差距，也正是創(chuàng)作者真誠與否的命題。我們太多的年輕導(dǎo)演，寧愿選擇自己也不熟悉和無法洞悉的玄幻，去展現(xiàn)自己的內(nèi)心，也不愿意真誠地一頭扎進現(xiàn)實的大門里進行打量和洞察。相比之下，倒不是我們很多年輕導(dǎo)演缺少才華，而是面對自我時不夠有誠意。
　　唯一有障礙或者有爭議的是，《血觀音》里面呈現(xiàn)了太多的隱喻和關(guān)于個人情欲的細節(jié)，而這些瑣碎的片段到底值不值得細致打量，這是一個不同觀影者可以給出不同答案的命題。但不管你做出怎樣的選擇，都不影響你從這部電影獲得一種爆發(fā)的力量。

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