葉楚華：憤青想拉張朝陽先生入伙
發(fā)布時間:2020-06-20 來源: 短文摘抄 點擊： 
早在2007年我看到搜狐老板張朝陽先生的一篇文章《再談開車》，不禁拍案叫絕。我還特意寫了一篇文章（題目是“張朝陽比主流經(jīng)濟學家們更懂現(xiàn)代經(jīng)濟”）歌頌他，我說道張朝陽先生比主流經(jīng)濟學家們更懂得走入人類心靈世界的現(xiàn)代經(jīng)濟，因為他深刻理解了汽車消費與虛榮之間的關系，指出這是一種炫耀成分很大的消費，國人的汽車消費很大程度上是一種面子消費；
同時張朝陽先生還看到了炫耀性消費的若干負面影響。我還贊揚了張朝陽先生富貴而“以驕奢淫逸”為恥，不喜歡炫耀性消費的高尚情操。
不喜奢侈炫耀的張朝陽先生，終歸會有其他的愛好，比如愛國就是他的一大愛好。這不，全國憤青掀起抵制家樂福和抵制法國貨的愛國運動高潮之時，張朝陽先生在博客上發(fā)出一篇《我本人支持抵制法國貨》以示聲援。憤青們見狀大喜過望，難得有這么一位華人巨富與他們站在了一邊。網(wǎng)絡憤青們在網(wǎng)上到處轉載，試圖拉張先生入伍。且看張先生是怎么說的，他開篇就講“我本人贊成抵制法國貨，而且我也不認為抵制法國貨就是憤青的表現(xiàn)而不抵制就是理性的態(tài)度。”言下之意，我雖然抵制法國貨，但是我不是憤青，開篇就與憤青劃清了界線。
盡管張朝陽先生自己與憤青劃清了界線，可是憤青們并不買賬啊，依然把張先生當作了自己的同伙，這也不怪憤青們攀龍附鳳，實際上張文中展現(xiàn)的觀點多與憤青們有驚人相似之處，也難怪憤青們如此亢奮。張朝陽先生都有哪些與憤青雷同的觀點呢？統(tǒng)計如下：
1、國與國之間純粹是利益關系，西方國家都是唯利是圖的�！皵�(shù)百年來，國家與國家之間永遠是利益的關系和實力的博弈，西方文化的國際觀更是如此……”
2、愛國主義是普遍的價值觀和世界觀�！啊械奈幕加兄鴱娏业膼蹏髁x，英雄主義的成分，所有的民族與人民都是在愛國主義的價值觀上來看待世界的�！�
3、美國打伊拉克純粹是為了石油，為薩達姆鳴不平。“……美國對伊拉克的侵略，實際的目的是制服不聽話的薩達姆，使中東局勢按照美國希望的格局實現(xiàn)穩(wěn)定，以便于美國獲得石油資源，卻被美國的宣傳機器宣傳成為了伊拉克人民的自由民主以及控制大規(guī)模殺傷性武器，真是欲加之罪何患無辭，地球上的老大說你是什么你就是什么�！�
4、法國故意破壞中國的奧運，故意為難中國。“法國有哪些不負責任的舉動呢？中國剛剛給了法國200億美元的生意，法國媒體與政客卻翻臉不認人地擺出一種西方人慣有的居高臨下的態(tài)度對中國內部的事情評頭品足，橫加干涉�！袊苏J為北京奧運會很重要，火炬?zhèn)鬟f很重要，你法國人從中國拿了那么多生意，為什么還要抵制，為什么縱容媒體歪曲地宣傳，為什么不對干擾火炬?zhèn)鬟f的活動強力制止……”
5、法國的對中國的敵對行為傷害了中國13億人的感情，失去了中國的市場�！胺▏膽B(tài)度的后果之一就是失去了13億中國人的心，也就失去了13億潛在的消費者，我贊同抵制法國貨，就是要讓充滿偏見的法國媒體與公眾感到損失與疼痛……”
6、抵制了家樂福以及法國品牌沒什么后果，我們自己可以用本土的連鎖店和品牌代替啊，國人買洋品牌是崇洋媚外的虛榮心使然。“至于有人說抵制家樂福是自己損失，我不以為然，有那么多本土的連鎖店可以去啊，其服務不相上下，本土企業(yè)賺錢了更能惠及本國人民�！靠梢圆挥脤V包那么癡狂啊，中國企業(yè)生產(chǎn)的包有同樣的質量，要看透帶個法國包感到體面的那點可憐的虛榮心……其實大多數(shù)洋品牌都是中國做的，是那點虛榮心讓我們化數(shù)倍的錢去買洋品牌。”
對于以上六點，我分別略作評析：
1、國與國之間的確是利益關系，這沒有錯，不但憤青們這樣說，國外的政治家也都是這么認為的。問題就在于，誰沒有利益？難道存在利益就等同于沒了善心，存在利益就不能做好事了？那這個世界上
2、愛國主義不是普世價值觀，愛國主義也不是虛無縹緲的意念形態(tài)，愛國主義不是無條件的，孫中山就不愛大清國，共產(chǎn)黨人也不愛蔣介石獨裁專制政府的國。但今天，我們誰不把孫中山和老一輩無產(chǎn)階級革命家當做愛國主義者呢？愛國主義本質是愛每一個人，為推動一國之內的所有人的共同利益以及為民族獲得更美好的前途而努力。
3、美國的確在伊拉克有利益，但這并不妨礙美國做好事，幫伊拉克人民推翻薩達姆暴政，在這里，美國人的利益恰好與伊拉克人民的利益一致，正是這種一致性使得美國人會幫伊拉克人民建立民主國家。就如同張朝陽先生在四川災區(qū)也有個人利益，但并不妨礙張朝陽先生為災區(qū)人民做慈善事業(yè)，賑災捐款。如果有人跳出來說，張朝陽先生根本就不是為四川災民，而是通過賑災來搞宣傳，擴大搜狐的市場，我是堅決不會同意這樣的說法的。
4、我從來不認為法國政府會蠢到那個地步去破壞奧運火炬?zhèn)鬟f，那只是個別法國人的個人行為。并且奧運有史以來從來就不乏抵制力量。
5、事實表明法國并沒有傷害13億中國人，跟沒有失去13億中國人的市場，在全球經(jīng)濟危機的形勢下，中國富人仍然整天飛到法國大量采購奢侈品，媒體直言他們“買奢侈品像買白菜一樣”
6、如果國內真有更好的本土連鎖店，那么用不著你去抵制家樂福，市場競爭就直接把家樂福pk掉了，消費者又不是傻子。至于說國內人們是出于虛榮去買法國lv包，沒錯，這就是炫耀性消費。但張朝陽先生說我們中國也能做出這樣的好東西，就顯然沒有真正理解奢侈品和炫耀性消費的真諦了，奢侈品不是一種物質層面的東西，而是一種信仰，并不是你做出了質量同等的物品你就是奢侈品了。物質實體僅僅是奢侈品的最低層次構成部分，它最具價值的構成部分乃是物質之上的精神價值（頂級時尚、身份符號、強勢文化特征等等）。
張先生說，很多洋品牌都在國內生產(chǎn)，說對了一半，洋品牌只是在國內進行物質層面的生產(chǎn)，精神層面的生產(chǎn)在中國做不來。耐克公司早在1970年代就開始了虛擬化經(jīng)營，耐克鞋的物質實體百分之百都不在美國生產(chǎn)，今天的耐克鞋有百分之三十左右是在中國東莞的同一家臺商企業(yè)（裕元工業(yè)）生產(chǎn)的，但是美國總公司負責的是產(chǎn)品精神層面的“生產(chǎn)”：通過產(chǎn)品外觀、性能設計、通過合適的體育明星代言和廣告宣傳是產(chǎn)品聯(lián)系運動精神、聯(lián)系時尚精神，具備高度的精神效用。一個高端品牌，物質層面是微不足道的，物質層面并沒有多高的門檻，你中國能生產(chǎn)和耐克一樣質量的鞋子，并不意味著你能創(chuàng)造和耐克一樣的品牌。張朝陽先生把品牌等同于物質質量，對中國經(jīng)濟振興恰恰是有害的，如果再不注重精神層面，中國永遠無法創(chuàng)造出能與洋品牌相抗衡的國際化品牌。
最后我要說，憤青們不要高興的過頭了，盡管張朝陽先生和你們諸多觀點高度一致，可是別忘了，張朝陽先生是一位商人，他作為一位有責任心的公司老總，是要為公司的利潤最大化服務的，他首先是一位理性經(jīng)濟人，其次才是一位愛國者，當兩者一致時，他就是一位愛國商人，然而，當憤青們的愛國或者他自己的愛國會損害與他作為商人的身份相抵觸時，毫無疑問，愛國事業(yè)要先放一放，必要的時候還是要“忍辱負重”、“韜光養(yǎng)晦”的。不信？那就看看張朝陽先生博客上是否還保留著那篇博文吧，早沒了。
《中國誰在不高興：網(wǎng)絡三劍客痛批中國憤青》
作 者：
周筱赟、葉楚華、廖保平
出 版：
花城出版社
定 價：
29.8元
ISBN ：
9787536057142
出版日期：
2009-06
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