我曾接到邀請，讓我出席今年的博鰲論壇，就“經(jīng)濟危機下每個人如何生活”的主題發(fā)言。可是，我對這場經(jīng)濟危機實在看不明白，怎么能到這樣隆重的會場上去瞎說一通呢？所以我推辭了。

　　這場經(jīng)濟危機來勢兇猛，據(jù)說百年不遇，迅速席卷全球，鬧得人心惶惶，迫使大國首腦們頻繁開會，商討對策�？磥砬闆r確實嚴重，決非空穴來風。我看不明白的是，沒有全球性自然災(zāi)害，沒有世界大戰(zhàn)，何以人類生活的場景說變就變了呢

　　聽到和讀到一鱗半爪，好像全是銀行惹的禍。次貸，壞賬，不良資產(chǎn)，金融海嘯，按我這個外行的理解，這些可怕的術(shù)語無非是表示，銀行把賬算錯了，突然發(fā)現(xiàn)錢遠遠沒有原來以為的那么多。銀行的職責是管錢，管得這么糟，應(yīng)該打屁股。但是，把這么大的權(quán)力交給銀行，讓大家都根據(jù)算錯了的賬瞎折騰，是不是更大的教訓(xùn)？

　　再說，既然發(fā)現(xiàn)錢沒有那么多，那就少花些錢好了，有什么大不了的呢？是的，錢已經(jīng)花出去了，事情只做了一半，如果沒有后續(xù)的錢，項目就黃了，這當然是很大的損失。那么，豈不應(yīng)該從根本上反省一下，許多項目是否本來就不該上，貪婪地擴張經(jīng)濟本身就不是人類正確的生存方式？我們誠然可以通過拉動內(nèi)需來應(yīng)對或預(yù)防市場冷清，但是，在人類文明和人生幸福的層次上，節(jié)制物質(zhì)需要是否具有更重要的意義？

　　據(jù)我觀察，受這場經(jīng)濟危機影響最大的是相反兩極的階層。一極是老板，尤其是上市公司的老板，經(jīng)受了生意慘淡、資產(chǎn)縮水的煩惱。不過，他們衣食無虞，只是錢賺多賺少的問題，挺一挺就能度過難關(guān)。另一極是沒有穩(wěn)定職業(yè)的人，尤其是農(nóng)民工，遭受了失業(yè)的痛苦。農(nóng)民工是最悲慘的，家鄉(xiāng)不再有足以養(yǎng)育他們的土地，他們已經(jīng)沒有退路。他們的境況始終是對大規(guī)模城市化的質(zhì)疑，只是現(xiàn)在更尖銳地顯現(xiàn)出來了而已。

　　在這兩極之間，多數(shù)城市居民的生活其實受經(jīng)濟危機的影響甚小，至少從我接觸的范圍來看是如此。人們照常上下班，照常去菜場買菜，照常過著從前的日子。風暴在金融、證券、房地產(chǎn)等領(lǐng)域里回旋，未能撼動普通生活的基礎(chǔ)。對于許多普通人來說，經(jīng)濟危機幾乎是一個尚未證實的傳說。不管高端經(jīng)濟人士把賬算得怎樣一團糟，一個明顯的事實是，社會上基本生活資料的數(shù)量并沒有減少，而這就意味著人們的基本生活可以不受影響。既然如此，經(jīng)濟危機就毫不可怕。

　　在我看來，這場經(jīng)濟危機反倒是提供了一個契機，促使我們反思人生和人類的某些根本問題。我一直認為，人生的幸福在于兩大快樂。一是生命的快樂，例如健康、親情、與自然的交融，這是生命本身的需要得到滿足的快樂。另一是精神的快樂，包括智性、情感和信仰的快樂，這是人的高級屬性得到滿足的快樂。這兩種快樂當然需要一定的物質(zhì)條件，但所需十分有限。物質(zhì)的貪欲是社會刺激出來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。我相信，一個人越是滿足于過儉樸的物質(zhì)生活，并善于從生命本身和精神世界中獲取快樂，經(jīng)濟危機對他的影響就越小。原因很簡單：這場經(jīng)濟危機只是打擊了消費主義，不能傷及生命本身的享受，只是打擊了物質(zhì)主義，不能傷及精神的享受。

　　這個道理同樣適用于人類。人類應(yīng)該朝什么方向發(fā)展？用什么來衡量人類文明的水平？物質(zhì)財富的制造和享用當然是一個方面，但是，正如馬克思所指出的，真正的自由王國存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸，那實際上就是精神的創(chuàng)造和享受。然而，長期以來，財富成了我們這個時代最光芒萬丈的詞匯，成了從政府到個人所追求的第一目標。在相當程度上，可以把這場經(jīng)濟危機視為泛濫于當代世界的物質(zhì)主義和消費主義的一個惡果。它在物質(zhì)主義和消費主義的大本營美國首先爆發(fā)，對于人類豈不是一個警示？

　　最后，我必須承認，我對這場經(jīng)濟危機仍然看不明白，我所說的只是一些基本的道理罷了。不管與這場經(jīng)濟危機聯(lián)系起來是否恰當，這些道理本身是不會錯的，而且確有必要在遭到忽視的今天予以重申。

相關(guān)熱詞搜索：經(jīng)濟危機 反思 生命 周國平