我認(rèn)為有必要保留“西學(xué)”、“中學(xué)”的提法。因?yàn)椋�這有兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是實(shí)際上有差別；
另外一個(gè)，中國(guó)一百年來(lái)，如果你不談這樣一個(gè)話題，實(shí)際結(jié)果是把中國(guó)自己的傳統(tǒng)完全湮滅掉了。我覺(jué)得中國(guó)的實(shí)際情況是中國(guó)人變得非常閉塞，中國(guó)現(xiàn)在是只看外頭，不看自己。你剛才談到早期教育體制改革，我們現(xiàn)在只提一個(gè)問(wèn)題，最早的晚清到民國(guó)的時(shí)候，有兩個(gè)教學(xué)改革的方案，一個(gè)是1904年，一個(gè)是民國(guó)以后的1912年。1904年中國(guó)現(xiàn)代學(xué)堂的方案分為八大類。第一類都是中國(guó)經(jīng)典，有11門(mén)課都是中國(guó)經(jīng)典。1912年的和1904年的差別，也就是把中國(guó)經(jīng)典完全拿掉，而這個(gè)我認(rèn)為實(shí)際上導(dǎo)致中國(guó)人現(xiàn)在常常覺(jué)得自己落后。

　　我們需要比較在1900年前后美國(guó)的現(xiàn)代大學(xué)有一個(gè)很大的轉(zhuǎn)型，最重要的一點(diǎn)就是突出工科。但是他們馬上覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上很嚴(yán)重，也就是他們下一步的努力就是如何重新再把西方經(jīng)典納回到他們大學(xué)里面，就是通識(shí)教育作為現(xiàn)代大學(xué)教育的一個(gè)來(lái)源所在。他們始終沒(méi)有忘記這些經(jīng)典本身是他們文明的源頭。我們現(xiàn)在必須問(wèn)一點(diǎn)，中國(guó)文明的源頭的創(chuàng)造力在哪里？我覺(jué)得我們現(xiàn)在的大學(xué)觀念中有很多的問(wèn)題，而我們經(jīng)常聽(tīng)到所謂的創(chuàng)新型大學(xué)，這是一個(gè)非常片面性的看法。任何一個(gè)大學(xué)有兩個(gè)最基本的功能，一個(gè)是傳承，一個(gè)是創(chuàng)新，沒(méi)有傳承就沒(méi)有創(chuàng)新。之所以我們創(chuàng)新不足恰恰是因?yàn)槲覀兊奈幕�太薄，也就是我們的傳承做得還不夠，如果一個(gè)人文化自信心都沒(méi)有，只看外面好而對(duì)自家文化缺乏一個(gè)最基本的了解，那么很難想象出他能做出多大的一個(gè)文化創(chuàng)造，我認(rèn)為是不可能的。因?yàn)槟阋呀?jīng)沒(méi)有自信，你已經(jīng)不是一個(gè)自由人，一個(gè)人只有文化充分自信的人，才有可能是充分自由的。我們現(xiàn)在一個(gè)很大的問(wèn)題是，有某種文化自卑感的心理。所以我覺(jué)得現(xiàn)在對(duì)中學(xué)西學(xué)的談法，我們必須要去問(wèn)我們和人家為什么相同，我們同時(shí)必須問(wèn)，我們和人家為什么不同。而這個(gè)不同，可能恰恰是我們的長(zhǎng)處所在。也就是我說(shuō)的，現(xiàn)代性本身是有問(wèn)題的，西方本身也是有問(wèn)題的。

　　我覺(jué)得以往的簡(jiǎn)單向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程已經(jīng)過(guò)時(shí)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在都轉(zhuǎn)向一個(gè)非常不同的看法。今天凡是北京的政治經(jīng)濟(jì)政策出來(lái)，只要沒(méi)有洋水的，我就放心點(diǎn)，也就是說(shuō)，土的，是好的，洋的，是恐怖的。我覺(jué)得這次的全球金融危機(jī)對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家震撼非常大。北大經(jīng)濟(jì)學(xué)教授周其仁是我的老朋友，他說(shuō)，這些大銀行都是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家奉若神明的，我們歷來(lái)都是每年組隊(duì)到他們那邊去參觀學(xué)習(xí)，認(rèn)為至少十年才能學(xué)到他們，現(xiàn)在學(xué)生還活著，老師就完了。怎么辦？所以我們中國(guó)這么大一個(gè)國(guó)家搞現(xiàn)代化，任何模式都是危險(xiǎn)的，現(xiàn)在恰恰回到那個(gè)結(jié)論，重新返回實(shí)事求是。要去看中國(guó)自己的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在的問(wèn)題是無(wú)數(shù)的。我們現(xiàn)在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)笑話說(shuō)：我們中國(guó)人千萬(wàn)不能去學(xué)外國(guó)，我們一學(xué)，就把人家學(xué)垮了。為什么呢？我們中國(guó)人從前學(xué)俄國(guó)，學(xué)蘇聯(lián)，蘇聯(lián)完蛋了。然后做哲學(xué)的人，八十年代覺(jué)得南斯拉夫特厲害，南斯拉夫沒(méi)了！還記得嗎，金融風(fēng)暴以前，全國(guó)上下已經(jīng)基本形成了一個(gè)共識(shí)，要學(xué)南韓模式，剛開(kāi)始學(xué)，南韓不行了。還有兩三年前，有人開(kāi)始吹越南，剛吹，越南就不行了。金融家說(shuō)，學(xué)美國(guó)總沒(méi)問(wèn)題了吧！美國(guó)是大師。我覺(jué)得這些主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想確實(shí)在開(kāi)始變，但是我們當(dāng)然要非常清楚我們不能夠自我狂妄。

　　中國(guó)30年來(lái)，60年來(lái)，100年來(lái)的歷史都要重新看。實(shí)際上我們覺(jué)得包括30年改革，到底怎么成功的？其實(shí)，整個(gè)西方社會(huì)并沒(méi)有一個(gè)令人滿意的答復(fù)。舉個(gè)例子，1978年~1979年，中國(guó)剛剛經(jīng)濟(jì)改革的時(shí)候，中國(guó)所有的大堂經(jīng)理的平均文化水平是11年，高中都還沒(méi)畢業(yè)。蘇聯(lián)是全部清一色至少大學(xué)畢業(yè)，很多是研究生畢業(yè)。我們工業(yè)化的程度怎么能夠和人家相比？他們的文化和西方要近得多，而且他們?cè)谡�治上，老�?shí)說(shuō)人家比中國(guó)開(kāi)放得多！恰恰他們走不下去，才會(huì)出現(xiàn)全盤(pán)瓦解的想象。為什么中國(guó)會(huì)反而走出來(lái)了？這是沒(méi)有理由的。所以這些問(wèn)題都還沒(méi)有得到解答。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革，中國(guó)的下一步改革包括中國(guó)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，需要中國(guó)人自己去做。現(xiàn)在西方理論能力確實(shí)很強(qiáng)，模式能力確實(shí)很強(qiáng)，但是這些模式，實(shí)際上總是并非完全有邏輯的。中國(guó)人現(xiàn)在開(kāi)始要去懷疑它的種種體系，尤其30年改革以來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題非常多，但同時(shí)，偉大成就是不能抹殺的，這是人類歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。為什么中國(guó)可以比較好？由于我們自信心的問(wèn)題，我們反而得不出一個(gè)答案。

　　我剛才說(shuō)我們要敢于懷疑看起來(lái)很神圣的東西，連上帝都可以死，我們還有什么不可以懷疑的呢？我們至少要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，所謂第三次民主，目前大部分國(guó)家或地區(qū)是個(gè)問(wèn)題。你如果不能夠回答這樣一個(gè)問(wèn)題，不能夠解答臺(tái)灣這種混亂的民主，你在中國(guó)大陸就去推動(dòng)這個(gè)民主，你負(fù)不起這個(gè)責(zé)任。沒(méi)有人可以為了民主把中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的勢(shì)頭給犧牲掉。你必須以負(fù)責(zé)任的態(tài)度去考慮，不能夠僅僅重復(fù)一些偉大的字眼。很多東西都不會(huì)進(jìn)步也沒(méi)必要進(jìn)步，你進(jìn)步就等于犯罪比如說(shuō)基本的道德。一個(gè)人孝順父母不需要進(jìn)步，很多人都不要進(jìn)步，進(jìn)步就是在搞壞。西方非常明白現(xiàn)代社會(huì)做人的基本道理是西方傳統(tǒng)的，不是現(xiàn)代社會(huì)才插進(jìn)去的。如果沒(méi)有傳統(tǒng)社會(huì)的道德、倫理、文化的支撐的話，現(xiàn)代社會(huì)一天都是呆不下去的。而我們經(jīng)常以為現(xiàn)代社會(huì)就是一個(gè)全新的東西，這是錯(cuò)誤的。所以我們比任何人都毫不吝惜地摧毀我們的傳統(tǒng)，而這恰恰是我們很多問(wèn)題的麻煩的來(lái)源所在。我覺(jué)得經(jīng)過(guò)一二十年，這個(gè)問(wèn)題會(huì)被不斷地提出來(lái)。

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