和朋友閑聊，聊到了中國的人治與法治，由于本行與語言學有關(guān)，說著說著就說到了漢語的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)理據(jù)。雖然漢語的詞語結(jié)構(gòu)學界有不少相對成熟的定論，但我總覺得這些定論大多偏于權(quán)勢，是卯是釘?shù)拇_鑿還是很難，仁者見仁的地方還是很多。

　　舉現(xiàn)代漢語的雙音詞為例，主要結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)分析有偏正、聯(lián)合和動賓等。聯(lián)合結(jié)構(gòu)一般是同義重復(fù)，而偏正則是修飾關(guān)系。但具體考量起來，其實偏正和聯(lián)合之間的區(qū)別是很難定奪的，如常見的例子“堅硬”，這通常是被看作一個不太有爭議的聯(lián)合結(jié)構(gòu)，但如果比較“信息”，不難發(fā)現(xiàn)“堅”與“硬”和“信”與“息”的關(guān)系好像有點區(qū)別。就程度而言，似乎“堅”甚于“硬”。如果一定要它們構(gòu)成了偏正關(guān)系，似乎也是沒有什么不可以的，“堅”表程度。這么說好像有點強詞奪理，因為詞典里“堅”和“硬”是互為解釋的，而且我們可以說“又堅又硬”�？晌覀兊膹娫~也不是一點理據(jù)也沒有，因為“堅”不同于“硬”，通常只能作修飾語，具有一定的黏附性，幾乎不能單獨用，更不能做表語。如可以說“堅甲”、“堅冰”，卻不能說“甲很堅”，“冰很堅”。

　　但“信息”的結(jié)構(gòu)卻不同，“信”能單獨表示音訊的意思，而單獨的“息”卻不能表示音訊，我們也不能按“又堅又硬”構(gòu)成聯(lián)合詞組：“無信無息”？“息”在這個結(jié)構(gòu)里似乎是個綴詞。如此看來，說“信息”是聯(lián)合結(jié)構(gòu)要比“堅硬”還要勉強。

　　又如“人民，”“人”和“民”也是個聯(lián)合詞組，但實際上“人”和“民”還是不同的�！叭恕钡母拍畲笥凇懊瘛保瑑蓚�詞好像是上下義關(guān)系�！懊瘛边^去常指一個特殊的不享受政治權(quán)力的人群，即被統(tǒng)治的庶人。所以根據(jù)上下義的包容關(guān)系，是民一定是人，而是人不一定是民。通常有富人貧民之說，也有讓一部分人先富起來的提法，卻沒有讓一部分民先富起來的倡議。富民是要等非民的人富完以后才發(fā)生的事情，一個國家的民富了，好像指的是所有的人都富了。

為官的可以斥責說，“你這個刁民；
”為民的對官不滿卻只能說“你這個壞人�！睋�(jù)此，人和民的上下義關(guān)系是很明確的。人所擁有的屬性自然大于民，有如動物和人之關(guān)系。根據(jù)上下義的關(guān)系，下義詞是不一定擁有上義詞的全部的屬性。如果按這樣的思路考察人民這個詞的結(jié)構(gòu)關(guān)系，似乎這個詞也不是嚴格意義上的聯(lián)合詞組。如果不是聯(lián)合關(guān)系，說是偏正關(guān)系，似乎也說得通：是人的民，因為在小時候?qū)W歷史的時候，教科書上說奴隸主是不把奴隸當人的，他們不會稱其為人民。如果考察“人民”一詞的使用頻率，這個雙音詞的高使用頻率還只是近百年的事情，好像也是封建王朝被推翻了以后，“民”字前面才被冠上了個“人”字。但細細想來，偏正關(guān)系也未必沒有問題，因為修飾語一般是限定性的，通常被修飾的成分要大于修飾語，如硬的東西未必堅硬，而堅硬的東西一定硬。如果“人”修飾“民”，那就意味著還有不是“人”的“民”，這顯然違背了人和民的上下義關(guān)系。所以另一種的解釋是“人民”可能是動賓關(guān)系，猶如“老吾老及人之老”的“老”字。這自然是越發(fā)牽強了，在漢語里，“人”字用作動詞的用法，表示“使……成人”還是真是很少見。最時髦的詞語是“物化”，“人化”好像還沒有見過。再說這還意味著“民”被“人”之前，還不是“人”，這就更違反上下義關(guān)系了

　　聊到了這里，真是越來越糊涂了，特記于此，以求教從事漢語語法研究的學者，“人民”里的“人”和“民”到底是什么樣的構(gòu)詞關(guān)系？

　　2009/3/19

相關(guān)熱詞搜索：衛(wèi)國 到底是什么 這個詞 關(guān)系