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吳稼祥:中國南海主權(quán)不宜長期“擱置”

發(fā)布時間:2020-06-15 來源: 短文摘抄 點擊:

  

  南海問題再次成為國際爭端的焦點,提醒中國決策層,現(xiàn)在已經(jīng)到了調(diào)整海洋主權(quán)爭端政策的時候了,從“擱置爭議”,轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃哟嬖凇薄?/p>

  南中國海似乎特別受到上帝的垂顧,在完成地球的創(chuàng)造之時,在這片美麗的海洋上撒下了五把沙子:西沙,東沙,中沙,南沙,還有曾母暗沙,在海底資源被熱切期望的今天,它們突然間變成了海上的五把珍珠,環(huán)繞著它們的某些周遍國家都想把它們戴在自己的脖子上,伸手最多的是南沙群島。從2000年以來,越南、菲律賓、馬來西亞等國,就頻頻對南沙群島動手動腳,最近的動作幅度也最大:2月中旬,菲律賓將中沙群島中的黃巖島和南沙群島部分島礁列為“菲律賓的所屬島嶼”;
3月5號,馬來西亞總理巴達(dá)維登陸南沙群島的彈丸礁和光星仔礁,以總理兼國防部長的身份宣示馬來西亞對這些島礁擁有“主權(quán)”。

  中國擁有所有這些島嶼的主權(quán),這在20世紀(jì)之前,并無爭議。中國早在漢代就發(fā)現(xiàn)了它們,元代就開始管轄它們,清朝更是把它們納入自己的版圖。1939年,日本占領(lǐng)南海諸島,更名為新南群島,編入高雄州高雄市。1946年依據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》,中華民國內(nèi)政部會同海軍部和廣東省政府委派蕭次尹和麥蘊(yùn)瑜分別為西沙群島和南沙群島專員,前往接管西沙群島和南沙群島,并在島上立主權(quán)碑。

  四個歷史原因使得中國對南沙群島的主權(quán)被長期懸置:一是中國傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策,使得皇朝時代的中國政府重大陸輕海洋,在走極端的明朝,甚至封鎖海洋;
二是1949年后,大陸和臺灣分治,被中華民國接管的西沙和南沙群島在管轄權(quán)上難以統(tǒng)一;
三是在海洋油氣資源被探知之前,行使對這些島嶼的主權(quán),成本巨大,但沒有實際收益;
四是改革開放時期的中國,既要裁軍支持國家經(jīng)濟(jì)建設(shè),又要爭取和平國際環(huán)境,結(jié)果,中國海軍擔(dān)負(fù)的實際上是海岸防衛(wèi)職責(zé)。在這種情況下,對別國惹起爭端的海洋權(quán)益實行“擱置爭議,共同開發(fā)”政策,就是可以理解的。

  但是,爭議不是你想擱置就能擱置的。當(dāng)下,一個無法被擱置的情況出現(xiàn)了:“聯(lián)合國關(guān)于海洋劃界委員會”要求各國在5月底前申請上報各自對海洋島嶼和管轄海域的一個主權(quán)申請。一旦某些國家對屬于中國的南沙群島中的某些島嶼的主權(quán)申請得到聯(lián)合國認(rèn)可,擱置在樹上的果子就落在人家筐子里了,誰還愿意和你共同開發(fā)?

  中國現(xiàn)在要做的是,和臺灣當(dāng)局協(xié)調(diào)一致,依據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》,向聯(lián)合國海洋劃界委員會聯(lián)合提出南海諸島嶼主權(quán)申請,在它接到不同國家和地區(qū)對同一個島嶼都提出主權(quán)申請的情況下,如果它不想挑起事端,可能的選擇或許是繼續(xù)“擱置”。爭取到這個“擱置”,就為中國在南海的實際存在贏得時間。

  德國政治哲學(xué)家卡爾.施密特給主權(quán)下定義說:“主權(quán)就是決定非常狀態(tài)!彪m然他這個定義運用于一個國家的對內(nèi)主權(quán)時,可能要冒政治專制主義的風(fēng)險,但在對外主權(quán)上,卻不失為一個天才的論斷,F(xiàn)在,南海就出現(xiàn)了非常狀態(tài),對此,作為對南海島嶼擁有主權(quán)的主權(quán)國家,中國顯然需要作出一個決斷。什么決斷?讓中國主權(quán)在南海島嶼真實存在的決斷。如果說主權(quán)就是決定非常狀態(tài),擁有主權(quán)就是實際存在。

  主權(quán)的實際存在有多種形式。最簡單的存在是主權(quán)標(biāo)志,比如主權(quán)界碑;
其次是物質(zhì)存在,它包括軍事存在和民事存在。全國人大代表、海軍副參謀長張德順將軍,全國政協(xié)委員、海軍東海艦隊原司令員趙國鈞中將,人大代表南海艦隊政委黃嘉祥將軍在兩會期間都對媒體表示,中國海軍有實力保衛(wèi)南海。這就是說,中國現(xiàn)在不缺乏在南海實施軍事存在的實力,缺乏的可能是審時度勢的決心。不過,軍事存在不一定等于駐軍,海軍艦艇編隊定時或不定時地巡航,也是軍事存在的一種形式。至于民事存在,可以是居民,也可以是公司。中國在東海的民事存在是春曉油田。

  哲學(xué)家說,存在就是被感知。在南海,中國的主權(quán)不僅應(yīng)該存在,而且應(yīng)該被感知。

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