讀到一本關(guān)于底層政治學(xué)的教科書，已不是我一人的多年期待。1990年代末的幾年，我耳聞目睹過《當(dāng)代中國農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)帲汉虾怅柨疾臁芬粫涗浀摹⒁彩歉骷?jí)黨政檔案中存有的一系列驚動(dòng)高層的農(nóng)民鬧事事件。一年多以前的七年間，我有幸得到領(lǐng)導(dǎo)的特許，回到舉目無鄰的農(nóng)村老家土屋，陪伴年邁獨(dú)居的老母親，直至老母親歸山入土。七年間的閑空，除了時(shí)常在本行政村和附近幾個(gè)行政村內(nèi)走動(dòng)走動(dòng)以外，踏遍過本鄉(xiāng)的53個(gè)行政村。勞作之余的一個(gè)又一個(gè)月明風(fēng)清之夜，靜坐獨(dú)思，個(gè)人近60年經(jīng)歷的，家父和老一輩近40年述說的歷史場景，包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會(huì)的，一幕又一幕地切入腦際，尤其是當(dāng)時(shí)象傳染流行一樣的因稅費(fèi)負(fù)擔(dān)的農(nóng)民鬧事。它與歷史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)特別是歷史上毛澤東的堂妹毛澤建在衡陽縣領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)稱模范縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有何異同，它又為什么會(huì)發(fā)生，怎樣發(fā)生，是一個(gè)什么樣的結(jié)果，會(huì)給今后的歷史發(fā)展留下些什么，有那些可能性的近期的和長遠(yuǎn)的單向的和多面的對策？雖然，有過一些較清晰的東西，但一放入大的時(shí)空，會(huì)是特例還是常態(tài)，又冥而不昭了。其實(shí)，當(dāng)時(shí)以至如今，在很多的農(nóng)村基層干部中都有這樣一個(gè)問題被經(jīng)常提起。期間，我也與來縣內(nèi)調(diào)研的于建嶸有過不期而遇，但無奈匆匆而別，不及深談。一年前，有幸到了一些大的圖書館，翻閱了一些未曾讀過的有關(guān)農(nóng)村方面的書，也特意讀到過于建嶸《岳村政治——轉(zhuǎn)型期中國鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)的變遷》、《當(dāng)代中國農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)帲汉虾怅柨疾臁返戎骱瓦@次收入《底層政治——對話與演講》一書中的一些單篇，讀過來讀過去，期待著一部闡述底層政治基本理論著作的欲望更加強(qiáng)烈。不久前，得到了《底層政治——對話與演講》一書，閱讀的興趣便可想而知。

　　這部書由自序和13篇對話、13篇演講共27篇組成，而且除自序以外，每一篇都有數(shù)百字的核心提示，如果把本書加上此前的《岳村政治——轉(zhuǎn)型期中國鄉(xiāng)村政治結(jié)構(gòu)的變遷》、《中國工人階級(jí)狀況：安源實(shí)錄》和《當(dāng)代中國農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)帲汉虾怅柨疾臁返认盗兄鬟B接起來，便成就了由抽象到具體的邏輯架構(gòu)的一個(gè)思想體系，一部完整的教科書，讀來有層層深入之感。

　　誠如作者在自序中表明的，底層群體的社會(huì)抗?fàn)帪槭裁磿?huì)發(fā)生，怎樣發(fā)生，在多大程度上對社會(huì)變遷發(fā)揮作用等等這些問題，一直是作者追尋的重點(diǎn)。為此，作者基于大量來自底層的事件，在與國內(nèi)外理論名家對話中，兼收并蓄，深思熟慮，開拓創(chuàng)新，獨(dú)樹一幟，把底層政治及其方式、過程和前景，表述得體體統(tǒng)統(tǒng)，讓人眼晴一亮，余味無窮。無論對學(xué)人、對黨政官員，對底層百姓，可以說都是一部開山辟路的教科書。據(jù)本人所知，他關(guān)于農(nóng)民“以法維權(quán)”等觀點(diǎn)，對《當(dāng)代中國農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)帲汉虾怅柨疾臁芬粫兴峒暗囊恍┺r(nóng)民維權(quán)人士及其后來者，都起了很好的思想引導(dǎo)和行為規(guī)范的作用。

　　也許，隨著實(shí)踐的發(fā)展，作者在本書和此前一些著作中述說的農(nóng)村的種種具體事件，可能會(huì)成為人們茶余飯后的故事，不會(huì)再還原為現(xiàn)實(shí)的生活。但是，作者所闡發(fā)的工人“以理維權(quán)”，農(nóng)民“以法維權(quán)”，農(nóng)民工“依法維權(quán)”以及原因和對策的底層政治學(xué)理論體系，將與日俱增，愈久彌新，

　　與智者對話，與百姓對話，構(gòu)成了《底層政治——對話與演講》及系列著作的又一顯著特色。雖然對話形式的著作，在中國早已有之�？追蜃拥乃臅�，就是他與學(xué)生的對話。但是，于建嶸的“對話”，無論是對象的廣泛性、內(nèi)容的多樣性、論據(jù)的現(xiàn)實(shí)性、學(xué)源的深厚性和語言的通俗性都是孔夫之之后所鮮見的�？梢哉f是高天厚土，無與倫比。這種對話的表述方式，使人從簡潔的文字中，看到了中國，也看到了世界；
看到了歷史，也看到了現(xiàn)實(shí)，更預(yù)測到將來的可能，源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。這對于教科書的寫作來說，可以說是又一種開創(chuàng)性的工作。

　　在這部書中，作者不但與百姓對話，與智者對話，更能與他的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對話。一個(gè)學(xué)者，與智者對話是他一生的追求，與底層百姓對話，在某種場合也是可以做到的，而要與自已窮極一生積累的成果相對立者進(jìn)行面對面的交鋒，并不是不可能，而是有很大的難處。但是，作者做到了這一點(diǎn)，也有他的幸運(yùn)。本書中《中國的底層社會(huì)——我的研究和立場》的演講的生動(dòng)風(fēng)趣的開場白，可見一斑。這又形成了這部書的堅(jiān)實(shí)的理論和經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)融為一體的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這對于創(chuàng)造一種和諧的學(xué)術(shù)創(chuàng)新環(huán)境，無疑是十分必要的。

　　《底層政治——對話與演講》及其系列著作，是作者的深厚功底、大智大勇和堅(jiān)韌不拔的共同結(jié)晶。做學(xué)術(shù)的實(shí)證工作，不管是理論的實(shí)證，還是經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證，都不是一件輕而易舉的事，在某種環(huán)境下，還可能難上加難。據(jù)本人所知，本書中《中國的政治現(xiàn)實(shí)和我的夢想》等篇目中稍微順帶的一些艱難經(jīng)歷，僅僅是作者所經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻的一部分而已。如果把作者經(jīng)歷的艱難困苦與同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件來比較，可以說，作者所經(jīng)歷的，不比馬克思等理論巨匠遇到的苦難少多少。盡管那些困苦多種多樣，但對于作者來說，只有他一個(gè)人在承受。但他卻始終沒有退縮過，徘徊過，而是用他的智慧、他的勇氣、他的堅(jiān)毅，開拓出一個(gè)嶄新的學(xué)術(shù)話題，一個(gè)全新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。他的堅(jiān)毅不拔與他的學(xué)術(shù)理論，雙星顯爍，光彩照人。

　　我想，有了《底層政治——對話與演講》這部底層政治學(xué)的開山之作，中國底層政治作為一門學(xué)科，將會(huì)不斷完善和發(fā)展。我們繼續(xù)期待著。

　　2009年2月19日晨于書房東角

　�。ㄗ髡撸汉鲜『怅柨h委宣傳部）

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