我正在讀約翰•W•道爾的《擁抱戰(zhàn)�。旱诙问澜绱髴�(zhàn)后的日本》（北京：三聯(lián)書店，2008），基本上同意道爾的觀點(diǎn)，戰(zhàn)后日本的重建沿襲甚至強(qiáng)化了戰(zhàn)前的保守主義官僚政治，卡萊爾•馮•沃爾弗倫的《日本：權(quán)力結(jié)構(gòu)之謎》講的也是相同的問題。戰(zhàn)后日本的民主重建最后讓位給了在亞洲打造反共產(chǎn)主義大本營的政治需要，民主從目的淪為手段，而本來是日本通過侵略戰(zhàn)爭(zhēng)獲得的臺(tái)灣的附屬島嶼釣魚島的歸屬問題也因國民黨在臺(tái)灣與日本建立起了反共同盟——自由繁榮之弧而成為國際政治問題。

　　自從東亞文明不同地區(qū)主動(dòng)或被動(dòng)地按照西方的主權(quán)話語開始打造自己的版圖時(shí)，東亞文明整體的安全大義遂被西方利益所侵蝕，文明整體處于被肢解狀態(tài)，內(nèi)部發(fā)生了基于不同利益與觀念的內(nèi)戰(zhàn)。然而，在臺(tái)灣，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了民主化，釣魚島的歸屬問題也被提上了議程。既然臺(tái)灣不能成為“主權(quán)國家”，就無法要求釣魚島歸屬臺(tái)灣。于是，中國向釣魚島“宣示主權(quán)”就成為勢(shì)在必行。這還是西方近代國家的邏輯，背后的真正動(dòng)機(jī)恐怕是要突破“自由世界”的封鎖，因?yàn)樯鲜兰o(jì)三十年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)最終以封鎖共產(chǎn)主義世界的形式告終。

　　歐文•拉鐵摩爾對(duì)戰(zhàn)后日本重建的設(shè)想是:日本徹底的民主化，連同全亞洲領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)實(shí)力最大化，不然的話，日本遲早會(huì)重蹈剝削掠奪式的帝國主義政策。也就是說，在美國的考量中，推動(dòng)亞洲的現(xiàn)代化是政治民主與經(jīng)濟(jì)民主同時(shí)進(jìn)行的，這個(gè)進(jìn)程在上世紀(jì)五十年代開始轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)體制，而到七十年才開始對(duì)中國有所緩解，于是，中國改革開放三十年來的權(quán)威政治與日本的國家利益中心的“民主政治”發(fā)生了沖突。釣魚島的歸屬問題只是中日之間歷史糾葛的一個(gè)聚焦點(diǎn)。

　　把戰(zhàn)后日本的天皇制民主經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為當(dāng)下中國的民主進(jìn)程才是東亞文明整體的利益所在，這要求我們歸屬的文明內(nèi)部曾經(jīng)是敵對(duì)的勢(shì)力為了克服殖民主義與極權(quán)主義留下的創(chuàng)傷必須要聯(lián)起手來面對(duì)新的挑戰(zhàn)。眼下正在蔓延的全球性的金融危機(jī)最終要通過亞洲的民主化來克服，如何處理釣魚島歸屬問題是對(duì)中國與日本領(lǐng)導(dǎo)人政治智慧的考驗(yàn)。

　　2009年2月12日寫于杭州洞霄宮故地

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