看到中國(guó)春節(jié)走向海外的勢(shì)頭越來(lái)越強(qiáng)勁，很多國(guó)人也認(rèn)識(shí)到了中國(guó)文化軟實(shí)力的巨大潛力。有人說(shuō)，過(guò)去幾年間，美國(guó)保守主義政治走的是硬實(shí)力路線，專橫的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)與笨拙的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，破壞了自由、平等、和平、繁榮、幸福的“美國(guó)夢(mèng)”；
相反，中國(guó)文化卻如冉冉升起的新星，吸引了全球目光。然而，在筆者看來(lái)，打造文化軟實(shí)力絕不是一朝一夕的事，而“中國(guó)夢(mèng)”也遠(yuǎn)未具有能夠?qū)θ�球形成影響的感召力�?/p>

　　美國(guó)文化影響力的構(gòu)建用了200年

　　回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國(guó)用了將近兩百年的時(shí)間才在世界范圍內(nèi)構(gòu)筑起了美國(guó)文化的巨大影響力。美國(guó)的歷史告訴我們這樣兩個(gè)道理：第一，文化軟實(shí)力的建設(shè)需要一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的過(guò)程，它絕對(duì)依附于國(guó)家硬實(shí)力的發(fā)展，卻又滯后于國(guó)家硬實(shí)力的發(fā)展。1900年美國(guó)超越英國(guó)成為世界第一經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，然而，美國(guó)文化真正影響世界則是在第二次世界大戰(zhàn)之后。同時(shí)，美國(guó)文化走出國(guó)門(mén)更是和美國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中對(duì)整個(gè)世界的貢獻(xiàn)密不可分的。

　　第二，文化軟實(shí)力必須具有普世價(jià)值的自信力、表現(xiàn)力與感召力，國(guó)家之夢(mèng)也是人類之夢(mèng)。當(dāng)年美國(guó)那些簽署《獨(dú)立宣言》、撰寫(xiě)《聯(lián)邦黨人文集》的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)讉儯�并沒(méi)有想到這些文件日后會(huì)成為“美國(guó)夢(mèng)”的前提并影響世界。人人生而平等，具有不可讓與的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。從獨(dú)立建國(guó)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)從一個(gè)殖民地獨(dú)立的邊遠(yuǎn)小國(guó)變成世界帝國(guó)，而所謂的“美國(guó)夢(mèng)”在某種程度上也成為世界之夢(mèng)。盡管這種夢(mèng)想從未成為現(xiàn)實(shí)，但依舊對(duì)現(xiàn)實(shí)具有感召力，成就了美國(guó)文化軟實(shí)力的基石。

　　傳統(tǒng)的“中國(guó)夢(mèng)”早已被撕裂了

　　有些人會(huì)說(shuō)，中國(guó)文化軟實(shí)力的歷史悠久，遠(yuǎn)比美國(guó)長(zhǎng)。的確，中華文化曾在整個(gè)東亞與東南亞部分地區(qū)，以中國(guó)為中心形成了一個(gè)超越政治國(guó)家與民族、超越戰(zhàn)爭(zhēng)與敵意的“華夏文化圈”。禮制天下、世界大同的儒家思想，為這個(gè)文化圈奠定了普世主義理想；
漢字為這個(gè)文化共同體提供了語(yǔ)言基礎(chǔ)；
建立在儒學(xué)科舉、唐朝律令、漢傳佛教基礎(chǔ)上的共同的政教制度，為這個(gè)文明類型創(chuàng)立了統(tǒng)一的制度體系。禮制天下，四海如一，協(xié)和萬(wàn)邦，共享太平……便是那個(gè)時(shí)代體現(xiàn)普世價(jià)值具有感召力的“中國(guó)夢(mèng)”。然而這個(gè)歷時(shí)千年的“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)被近代西方擴(kuò)張的強(qiáng)權(quán)摧毀。被強(qiáng)行納入現(xiàn)代化進(jìn)程的現(xiàn)代中國(guó)，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在西方主導(dǎo)的世界秩序中奔突，時(shí)刻不忘重整中國(guó)文化軟實(shí)力，遺憾的是既缺乏硬實(shí)力基礎(chǔ)，又缺乏軟實(shí)力資源。

　　中國(guó)的文化軟實(shí)力重建，有賴于中國(guó)的大國(guó)硬實(shí)力重建，需要相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的努力。早在一個(gè)多世紀(jì)以前康有為就提出過(guò)“地球一統(tǒng)”、“世界大同”的“中國(guó)夢(mèng)”。在這種現(xiàn)代“中國(guó)夢(mèng)”的傳統(tǒng)上，孫中山推翻了一個(gè)舊中國(guó)，毛澤東建立了一個(gè)新中國(guó)。60年革命、60年建設(shè)，中國(guó)重建文化軟實(shí)力的努力早就開(kāi)始而且一直進(jìn)行著。毛澤東時(shí)代的世界革命與文化革命理想，在冷戰(zhàn)時(shí)代的美蘇對(duì)峙與美蘇協(xié)同的世界格局中，的確在世界范圍內(nèi)發(fā)揮了特定的文化軟實(shí)力的影響，動(dòng)搖了所謂“雅爾塔秩序”的合法性。建國(guó)60年，前30年高舉旗幟，中國(guó)軟實(shí)力高于硬實(shí)力；
后30年韜光養(yǎng)晦，中國(guó)的硬實(shí)力高于軟實(shí)力。中共十七大提出“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，具有國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略意義。中國(guó)的國(guó)家軟實(shí)力的發(fā)展已經(jīng)明顯跟不上，甚至阻礙拖延了硬實(shí)力發(fā)展，已經(jīng)到了非下大氣力構(gòu)建的關(guān)鍵時(shí)刻。

　　在硬實(shí)力不足的時(shí)候，不宜過(guò)分宣揚(yáng)軟實(shí)力

　　構(gòu)建中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力，既是一種重建，又是一種創(chuàng)造。世界歷史上所有的帝國(guó)衰落后都難以重建，只有中國(guó)例外，這是個(gè)奇跡。然而，中國(guó)的崛起或重建在當(dāng)今世界的表現(xiàn)，多少是面目不清或前景不明的。中國(guó)的發(fā)展模式是否可能沖擊并重塑500年來(lái)西方主導(dǎo)的世界現(xiàn)代化秩序，是否真有一種“北京共識(shí)”在“華盛頓共識(shí)”之外可供思考與選擇，現(xiàn)代中國(guó)文化是否可能提供一種新的普世價(jià)值或理想，是否有一種“中國(guó)夢(mèng)”可以比較甚至取代“美國(guó)夢(mèng)”？

　　重建并創(chuàng)造中國(guó)文化軟實(shí)力，需要長(zhǎng)期的努力，還需要硬實(shí)力堅(jiān)強(qiáng)的支持，以及明智的軟實(shí)力策略。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，在硬實(shí)力不足的時(shí)候過(guò)分宣揚(yáng)軟實(shí)力，有可能招來(lái)滅頂之災(zāi)。虛妄的軟實(shí)力可能會(huì)破壞硬實(shí)力的發(fā)展環(huán)境，這比美國(guó)的硬實(shí)力破壞軟實(shí)力的結(jié)果會(huì)更令人擔(dān)憂。前一段時(shí)間美國(guó)新任國(guó)務(wù)卿希拉里談到“巧實(shí)力”，實(shí)質(zhì)是如何巧妙平衡地運(yùn)用國(guó)家硬實(shí)力與軟實(shí)力，值得我們反思，過(guò)分與不及都是危險(xiǎn)的。在一切尚未準(zhǔn)備好之前，過(guò)早過(guò)分地宣揚(yáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力，無(wú)異于癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　中國(guó)文化軟實(shí)力的重建與創(chuàng)造需要長(zhǎng)時(shí)間的努力，另一個(gè)原因是文化本身的。軟實(shí)力建設(shè)需要文化自信與自我充實(shí)。文化軟實(shí)力的核心意義，必須表現(xiàn)為一種在相當(dāng)程度上主導(dǎo)世界秩序的普世價(jià)值。什么是“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容？?jī)H僅表述生存權(quán)是不夠的，僅僅表述中國(guó)也是不夠的；
“中國(guó)夢(mèng)”必須表述人的生存與生存尊嚴(yán)的全部權(quán)利，必須表述某種產(chǎn)生于中國(guó)思想資源的獨(dú)特的全球倫理理想，這種理想必須指明全面實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的方向與方法，必須包含具有現(xiàn)代生機(jī)并許諾未來(lái)的普世價(jià)值。

　　中國(guó)價(jià)值必須是世界的、人類的，這才具有軟實(shí)力的意義。中國(guó)價(jià)值是否具有顛覆與革命的意義？中國(guó)文化是否可提供另一種世界觀念秩序，指向更美好的人類未來(lái)？毛澤東的斗爭(zhēng)哲學(xué)昭示一個(gè)四海翻騰云水怒的世界，但它只是“世界秩序”的手段而不是目的；
和諧思想是美好的，但仍是朦朧的。以“和諧”為核心的“中國(guó)夢(mèng)”，究竟向世界許諾什么并如何踐行？這些問(wèn)題都還需要通過(guò)中國(guó)的發(fā)展得以明確解答。世界廣大，歷史漫長(zhǎng)，偉大的事業(yè)是超越個(gè)人生命歷程的，我們誰(shuí)都不能期望在自己這一代完成，但誰(shuí)也不能推卸自己一代應(yīng)該完成的責(zé)任。我們努力，但不急于求成。

相關(guān)熱詞搜索：感召力 任重道遠(yuǎn) 中國(guó) 打造 周寧