看完2008年新版電影《畫(huà)皮》，大家的第一印象普遍認(rèn)為這講的是一個(gè)妻子和一個(gè)小狐貍精爭(zhēng)奪男人的故事。電影把妻子的焦慮、擔(dān)心、猶豫、懷疑、恐懼、絕望、希望、委屈、得救作為電影的內(nèi)在情感框架來(lái)改編原小說(shuō)的主旨與故事結(jié)構(gòu)，改變主要戲劇沖突，重新設(shè)置人物及關(guān)系。而從觀眾的角度講，妻子的恐懼與希望成為觀影時(shí)的主要情感認(rèn)同視角。這種視角設(shè)計(jì)也說(shuō)明了電影的主要目標(biāo)群體：現(xiàn)在和未來(lái)的妻子們。

　　首先對(duì)比一下《聊齋》中記述的故事與電影的基本情節(jié)。小說(shuō)的男主人公，姓王的書(shū)生，簡(jiǎn)稱“王生”（電影中則姓王名生），路遇一攜行李趕路的美女，怦然心動(dòng)，主動(dòng)上前搭話。女子自稱是他人小妾，不甘受氣而出走。王生就把她帶到了自己郊外的書(shū)齋與之交合作樂(lè)。但街上的道士則看出他身上有邪氣，警告他小心，王生不信。王生回書(shū)齋時(shí)卻正好偷看到那美女真是一個(gè)厲鬼，正在描畫(huà)一張美人皮。他找到那道士求救，道士就給了他一個(gè)辟邪的器物：蠅拂（用以趕蒼蠅的形如牛尾的東西）。那女鬼有些怕這蠅拂，但最終還是貪心占了上風(fēng)，吃了王生的心。王生的妻子找到道士，道士為那女鬼不給自己面子而十分生氣，最終找到并殺死了女鬼，但對(duì)王生妻子救活丈夫的請(qǐng)求道士表示無(wú)能為力。面對(duì)王氏的苦苦哀求，道士指示她去向一個(gè)骯臟污穢的乞丐求助，并且無(wú)論受到如何的羞辱都要忍受。王氏經(jīng)受了乞丐語(yǔ)言的羞辱并吃下了那乞丐的痰，那痰液最終證明是有用的，王氏把它吐出后變成了丈夫的心，救活了丈夫的命。作家在小說(shuō)結(jié)尾的點(diǎn)題，抨擊了王生因貪戀美色而不識(shí)人鬼，不識(shí)忠言，妻子遭受到的各種羞辱就是對(duì)他的報(bào)應(yīng)。

　　電影的敘事結(jié)構(gòu)則是這樣的：秦漢年間，一個(gè)叫王生的邊疆治安部隊(duì)首領(lǐng)，從強(qiáng)盜手中救了一個(gè)叫小唯的女子，這女子實(shí)際上是一個(gè)吃人心披人皮的狐貍精。這狐貍精不知為什么就愛(ài)上了王生，要把他從其妻子手中奪走。敏感的妻子似乎察覺(jué)了這一切，求助原男友，武功高強(qiáng)的龐勇來(lái)助，同來(lái)的還有一個(gè)降魔女術(shù)士夏冰。但那狐貍精道行太高，他們不能降服她。而妻子因要保護(hù)丈夫和其他人不被狐貍精所害，與狐貍精在成協(xié)議：由她承擔(dān)所有殺人的指控，把丈夫讓給狐貍精，作為交換，狐貍精不再傷害她的丈夫和其他人。但最終，王生對(duì)妻子的永不改變的愛(ài)心打敗了狐貍精。當(dāng)所有人都相信妻子才是妖精，而他自己好像也相信這一說(shuō)法時(shí)，他仍然牢記丈夫的責(zé)任，陪著妻子一起自殺而死。女術(shù)士夏冰被這種愛(ài)所感動(dòng)，從而降魔功力大增，狐貍精也被這種夫妻間的責(zé)任與愛(ài)感動(dòng)了，就犧牲了自己的修煉功力成全了所有的人，重新變成白狐與一只愛(ài)她的蜥蜴在荒涼的沙漠上生活下去。

　　通過(guò)對(duì)比我們能看到，小說(shuō)講的是一個(gè)男人因貪戀美色并不聽(tīng)忠言而受到懲罰的故事，而電影講的則主要是兩個(gè)女人爭(zhēng)奪一個(gè)男人的故事，具體講是一個(gè)妻子與一個(gè)狐貍精爭(zhēng)奪并保護(hù)自己的丈夫的故事。小說(shuō)中的主要沖突是人妖之間的沖突，沖突雙方的代表分別是道士與披著人皮的女鬼，而在電影中，這個(gè)線索實(shí)際上卻已經(jīng)被淡化。這種淡化的證據(jù)是，在小說(shuō)中，在道士與女鬼的沖突中，道士占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，不用假借其他東西即可完成對(duì)女鬼的決定性勝利。而電影中的降魔者卻功力不濟(jì)，要靠“夫妻真情”的感動(dòng)來(lái)激發(fā)，最后的勝利與完滿結(jié)局其實(shí)也來(lái)自于丈夫?qū)ζ拮拥恼媲閾魯「谢�了狐貍精。取代魔與道對(duì)立的，是妻子與第三者小狐貍精之間的對(duì)立，而這種對(duì)立的解決只能靠丈夫的責(zé)任感戰(zhàn)勝他的情感。毫無(wú)疑問(wèn)，電影已經(jīng)變成了一個(gè)三角戀的感情戲，人與妖的沖突不得不讓位于情感的沖突。

　　在這種主旨的轉(zhuǎn)變中，人妖對(duì)立的內(nèi)涵也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我們禁不住會(huì)想，既然主旨變成了正當(dāng)?shù)呢?zé)任感戰(zhàn)勝了不正當(dāng)?shù)那楦校�那么妖也許只不過(guò)是證明情感之不正當(dāng)?shù)囊粋�(gè)符號(hào)而已。這從電影對(duì)原女鬼形象的改變中即可看出：小說(shuō)中，妖只是一個(gè)女鬼，而且還是一個(gè)“厲鬼”，而電影中則把她變成一個(gè)迷惑男人的“狐貍精”。從此，我們可以明顯看出，這個(gè)狐貍精實(shí)際上只是妻子們對(duì)第三者的蔑稱的形象化而已。狐貍精是妖，能用下三濫的妖術(shù)，所以她與妻子們的競(jìng)爭(zhēng)完全站在不平等的起跑線上。要不，那么愛(ài)自己的丈夫怎么可被她迷惑？因?yàn)樗�是個(gè)下三濫的妖，所以她不但迷惑男人，而且最終是會(huì)害死男人的，而這怎能不讓妻子為丈夫擔(dān)心呢？！

　　這正是中文里“狐貍精”這個(gè)詞所代表的刻板印象。但人們?cè)谑褂么�表刻板印象的詞語(yǔ)時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出一種矛盾心態(tài)，此處也不例外：狐貍精是可怕的，但又是美麗的；
她是下三濫的，但又是感性與真摯的；
她是可憎的，又是可憐的；
她是禍害男人的，又是男人欲望的對(duì)象等等。在電影里，狐貍精的這種矛盾形象與其說(shuō)是她自身的矛盾，不如說(shuō)是人們自己心理的矛盾。小說(shuō)中的女鬼可怕而兇殘，被抓住后在地上打滾，發(fā)出豬一般的嚎叫。在電影中，沒(méi)有這樣惡心的鏡頭。這當(dāng)然是電影作為視覺(jué)藝術(shù)要考慮美學(xué)上的因素。但是，這個(gè)狐貍精在電影中確實(shí)變得有人情味兒了。她對(duì)丈夫有真感情，她也能被其他人的真情感動(dòng)，并具有了犧牲自己成全別人的覺(jué)悟。這種形象的改變一方面是與電影愛(ài)的主旨相關(guān)，另一方面與妻子們對(duì)狐貍精的實(shí)際想象有關(guān)。大眾文化的流行來(lái)自于它與受眾生活的高相關(guān)度。如果這一電影的主要目標(biāo)群體是現(xiàn)在和未來(lái)的妻子們，那么，這個(gè)狐貍精形象就不能顯得如此可怕，以至于與她們對(duì)現(xiàn)實(shí)中第三者的想象完全無(wú)關(guān)。

　　面對(duì)狐貍精的威脅，妻子的救星是誰(shuí)？救星已不再是原小說(shuō)中丈夫在街上碰見(jiàn)的道士，而是妻子原來(lái)的追求者龐勇。而由于主旨與主要沖突的改變，降魔者夏冰不但功力不足，而且在電影中變成了龐勇的小跟班。大量與妖的戰(zhàn)斗都是由龐勇來(lái)完成的。所以，主要的救星形象應(yīng)該是妻子的前男友龐勇。這一點(diǎn)就足以暴露電影內(nèi)在視角的主體已經(jīng)不再是王生，而是妻子。龐勇作為癡心不改，一直暗戀王夫人的男人，是王夫人在與丈夫情感遭受挫折時(shí)首先想到的可以求助的人，因?yàn)樗�的幫助總是毫無(wú)條件的，他是妻子們?cè)诳煲�失去丈夫這種狀態(tài)下能夠想到的救命稻草。惡意地猜測(cè)一下，這里的潛意識(shí)是：在最壞的結(jié)果中，即使丈夫離開(kāi)，這世上也還是有人愛(ài)我的。

　　電影是以妻子的意識(shí)為核心的，而丈夫王生無(wú)疑在她的意識(shí)中占據(jù)最主要的地位。因此，王生仍是主人公，但他已從原來(lái)貪色、愚蠢的書(shū)生，變成了英武而有男人氣的武士，一個(gè)好丈夫。這是妻子眼中的丈夫。他是妻子生命中價(jià)值與欲望的核心，所有的焦慮、欲望、擔(dān)心都是圍繞他而生。他有弱點(diǎn)，也會(huì)迷失（面對(duì)會(huì)妖術(shù)的狐貍精，誰(shuí)會(huì)不迷失呢？），但最終他對(duì)妻子的責(zé)任戰(zhàn)勝了妖術(shù)，證明這所有的焦慮、擔(dān)心只是作為妻子的“我”對(duì)他的誤解，他會(huì)用他的最感人的行動(dòng)證明他的愛(ài)之專一。他是在這場(chǎng)與狐貍精的斗爭(zhēng)中，唯一能真正拯救妻子的人。妻子最終只能靠他，而不是前男友或降魔者。

　　電影里王生的男子氣概與魅力不但來(lái)自于他從文弱的書(shū)生變成了武士，另一個(gè)重要的因素恐怕來(lái)自于他的權(quán)力與成功：他是那個(gè)城鎮(zhèn)最有權(quán)力的人。這也說(shuō)明了狐貍精對(duì)他的愛(ài)并非像表面看起來(lái)那樣無(wú)緣無(wú)故。兩個(gè)女人爭(zhēng)奪的不是一個(gè)普通男人，而是一個(gè)成功男人。一般的男人并不稀缺，稀缺的是成功男人。

　　最后我們來(lái)看一下妻子的形象。小說(shuō)中妻子也是一個(gè)重要的功能角色，但卻主要是個(gè)倒霉的替罪羊形象。丈夫告訴她自己有外遇時(shí)，她也只是怕那女人是大戶人家的妻妾，收留她會(huì)惹禍上身，才勸丈夫讓女鬼走。當(dāng)丈夫被女鬼挖心而死，為救丈夫她苦苦哀求，長(zhǎng)跪不起。后來(lái)又忍受那樣的屈辱，吃下乞丐的痰液。只有她才敢去整理丈夫可怕的尸體，并最終救活了丈夫的命。這樣一個(gè)面目與心理都不清晰的妻子的形象讓讀者無(wú)法認(rèn)同也不愿認(rèn)同，因?yàn)檫@個(gè)形象讓人感覺(jué)太惡心、太窩囊、太屈辱，不符合現(xiàn)代女性的觀念。電影既然以妻子為中心來(lái)組織情節(jié)，其實(shí)也就等于是妻子們的自我想象，那她們當(dāng)然不愿意把自己想象成這樣一個(gè)角色。這里的妻子美麗賢惠，追求愛(ài)情獨(dú)占與專一，為這愛(ài)情她不惜一切，甘于自我犧牲。女性觀眾看著那妻子寧死保護(hù)丈夫，肯定為那妻子（其實(shí)主是被自己）感動(dòng)萬(wàn)分。這個(gè)情節(jié)正是高潮前最壓抑的地方。當(dāng)丈夫王生面對(duì)大家說(shuō)，“她殺了人我一定會(huì)殺她，但作為丈夫，我怎能拋棄她！”時(shí)，所有這些壓抑與委屈就全部得到補(bǔ)償與釋放。男人知道是妖精害死妻子，便用刀去刺那妖精，這一定也使妻子們相當(dāng)解恨：終于有今天啊，讓你看看我丈夫愛(ài)的到底是誰(shuí)！隨后丈夫自殺殉情的時(shí)刻也成為解決所有矛盾沖突的關(guān)鍵，這感天動(dòng)地的愛(ài)情使狐貍精犧牲自己多年的修行救活了所有已死的人們。雖然明顯有“機(jī)械降神”性質(zhì)，但電影在最后時(shí)刻還是成功解決了所有戲劇沖突，更重要的是，它滿足了妻子們的欲望：丈夫回來(lái)了，并且愛(ài)情更加牢固；
前男友也有了伴侶（當(dāng)然是那女人先追的他）；
狐貍精只配回到她的荒漠去。走出影院，她們心里也放松了一些，丈夫畢竟是可以相信的。

　　深諳大眾文化之道的王朔曾說(shuō)過(guò)，電視劇制作的主要對(duì)象就是家庭婦女，這使大眾文化為了商業(yè)利益只能表現(xiàn)體現(xiàn)她們價(jià)值觀（必然是主流意識(shí)形態(tài)）的東西。如果王朔說(shuō)的不錯(cuò)，那么在新版電影《畫(huà)皮》中，我們看到了電視劇制作的這一原則現(xiàn)在已進(jìn)入了電影制作中。我希望從這一例子中不能推導(dǎo)出以下結(jié)論：家庭婦女的欲望與品味正在主宰中國(guó)。

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