【內(nèi)容提要】自古以來，在東西方戰(zhàn)爭舞臺上，敵對民族之間在殘酷廝殺的同時，也不自覺地傳播著各自優(yōu)秀的文明成果。民族戰(zhàn)爭和宗教戰(zhàn)爭尤其具有文明擴(kuò)散功能。戰(zhàn)爭不僅是推進(jìn)科技傳播的火車頭，而且催生了報(bào)業(yè)，并促使報(bào)業(yè)積極參與戰(zhàn)事。戰(zhàn)爭乃新聞傳播之母。

　　【關(guān)鍵詞】：戰(zhàn)爭 新聞傳播

　　馬克思說：“戰(zhàn)爭比和平發(fā)達(dá)的早”(1)。由此追溯，戰(zhàn)爭至少已有5000年歷史。雖然新聞事業(yè)的產(chǎn)生不過是近幾百年的事情，但是在戰(zhàn)爭發(fā)端之時，新聞傳播活動就已存在并且發(fā)生了密切的關(guān)系。這種關(guān)系表現(xiàn)在：1.“戰(zhàn)爭是一種人類交往行為”(2)，而人的交往是傳播的基礎(chǔ)。2.“兵之情主速”(3)，而時效是新聞傳播的生命力所在。3.戰(zhàn)爭具有暴烈性 ，相關(guān)的仇恨和敵愾心理與情感需要通過媒介去激發(fā)和強(qiáng)化。4.戰(zhàn)爭具有或然性和概然性 ，種種不確定性需要通過媒介傳遞的信息來消除。5.傳播技術(shù)往往在戰(zhàn)爭中首先得到運(yùn)用。

　　古代戰(zhàn)爭：“經(jīng)常的交往形式”

　　戰(zhàn)爭的歷史從遠(yuǎn)古就拉開序幕。當(dāng)原始社會向階級社會過渡之際，隨著生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)，體現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)意志的國家機(jī)器逐漸成形，戰(zhàn)爭登上了人類歷史舞臺。

　　在古代社會，戰(zhàn)爭連綿不絕；
歷史上各個文明發(fā)源地是古代戰(zhàn)爭集中發(fā)生的區(qū)域，這是文明擴(kuò)散與輻射的一種基本形式。

　　據(jù)英國軍事歷史學(xué)家約翰•富勒研究，從遠(yuǎn)古時代一直到勒班陀之戰(zhàn)(1581年)為止的戰(zhàn)爭，多數(shù)都是在地中海地區(qū)和西南亞進(jìn)行的。(4) 地中海這根紐帶，把愛琴海、尼羅海、兩河(幼發(fā)拉底河和底格里斯河)以至恒河等除中國以外所有文明發(fā)源地的戰(zhàn)爭歷史，融合在包括歐洲全部、非洲北部以及亞洲大部的一個巨大的歷史舞臺上。特洛伊和斯巴達(dá)之間的特洛伊戰(zhàn)爭(約公元前1100年)，聯(lián)系了愛琴海和小亞細(xì)亞；
埃及法老和赫梯國王爭奪敘利亞的卡迭什之戰(zhàn)(約公元前1294年)，開始了尼羅河與西亞的聯(lián)系；
以兩河流域?yàn)橹行膽?zhàn)場的亞述戰(zhàn)爭 (約公元前1200—前1032年)，連結(jié)了中亞和歐洲；
希臘波斯(公元前500—前448年)，開始了中亞和愛琴海的交往；
亞歷山大大帝征戰(zhàn)亞洲(公元前329—前327年)，將以地中海為中心的戰(zhàn)爭舞臺擴(kuò)展到恒河流域；
3次布匿戰(zhàn)爭(公元前264—前241年、公元前218—前202年、公元前149—前146年)，幾乎席卷了整個歐洲和北非。此后，公元6世紀(jì)的拜占庭波斯戰(zhàn)爭、7至11世紀(jì)的拜占庭穆斯林戰(zhàn)爭、11至12世紀(jì)的拜占庭塞爾突厥戰(zhàn)爭、11至13世紀(jì)的9次十字軍東征、14至15世紀(jì)的拜占庭奧斯曼土耳其戰(zhàn)爭，以及其后奧斯曼帝國向歐洲的擴(kuò)張，等等，無不在以地中海為中心的戰(zhàn)爭舞臺上展開廝殺。

　　而在中國，戰(zhàn)爭的世界影響受到相對狹小的舞臺和民族戰(zhàn)爭頻度不高諸因素的限制。有學(xué)者將這兩種不同的戰(zhàn)爭格局作如下比較：

　　1. 在地域關(guān)系上，一個連結(jié)了歐、亞、非三大洲的廣大地區(qū)；
另一個僅限于黃河、長江流域。

　　2. 在兩方戰(zhàn)爭舞臺上，民族眾多，交替主宰，誰也不能長期稱霸；
中國則一直以華夏民族為主體，戰(zhàn)爭史即華夏民族合史。

　　3. 在西方戰(zhàn)爭舞臺上，海戰(zhàn)是重要特征；
而在中國，海戰(zhàn)很少進(jìn)行。(5)

　　從文化學(xué)和社會歷史學(xué)的角度來看，古代戰(zhàn)爭可分為以下四類：民族戰(zhàn)爭；
王朝戰(zhàn)爭；
奴隸、農(nóng)民起義戰(zhàn)爭；
宗教戰(zhàn)爭。

　　從傳播的角度而論，民族戰(zhàn)爭和宗教戰(zhàn)爭最具文明擴(kuò)散功能。在這兩類戰(zhàn)爭中，文明的交往以沖突、碰撞的形式發(fā)生，同種同教、異種同教、異種異教的民族之間在殘酷廝殺的同時，不自覺地傳播著各自優(yōu)秀的文明成果。盡管通常并非出自戰(zhàn)爭發(fā)動者的初衷，戰(zhàn)爭往往是以惡的形式推進(jìn)科學(xué)技術(shù)的傳播。

　　加拿大傳播學(xué)者馬歇爾•麥克盧漢和他的老師科幻作家哈羅德•英尼斯都是技術(shù)決定論者。英尼斯認(rèn)為，近代以前，媒介可以分為以時間為重點(diǎn)的媒介和以空間為重點(diǎn)的媒介，由此決定社會流通知識的數(shù)量、性質(zhì)和社會形態(tài)。時間性媒介有石頭、粘土和羊皮紙，雖有耐久性，但不適合攜帶流轉(zhuǎn)；
空間性媒介有紙莎草紙和紙，便于攜帶而沒有持久性。時間性媒介制造地方割據(jù)的等級制社會組織，空間性媒介產(chǎn)生中央集權(quán)制的大帝國。(6) 工具是生產(chǎn)力水平的基本標(biāo)志之一，從作為傳播工具的媒介入手，研討制定社會的結(jié)構(gòu)是有相當(dāng)意義的。

　　帝國是“以君主、君主皇帝為元首的國家”，(7) 它通常都占有殖民地。以幅員遼闊、征戰(zhàn)連綿為特征的帝國，為保障政令、軍令的暢通與及時傳遞，總是優(yōu)先完善其信息傳播系統(tǒng)。許多古代帝國的傳播系統(tǒng)上都有獨(dú)創(chuàng)。公元前6世紀(jì)，波斯人建立了西自地中海、東至印度洋、北至黑海、南達(dá)波斯灣的大帝國。波斯人是最早將快速傳遞信息作為科學(xué)范疇的民族之一。在希波戰(zhàn)爭中，波斯人不但以烽火傳信，還建立了可能是世界上最古老的驛使制度。希羅多德寫道：“在人世里面也沒有人比這些使者傳信得更快了，原來波斯人是這樣巧妙地想 出了辦法的。據(jù)說，在全程當(dāng)中要走多少天，大道上便設(shè)置一匹馬和一個人；
雪、雨、暑熱、黑夜都不能阻止他們及時地全速到達(dá)他們指定的目的地。”(8) 這條傳信干線全長2500公里，每25公里為一站，共有100名驛使，驛使傳信實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離速報(bào)，是人類開發(fā)信息資源的一大創(chuàng)舉。“中華帝國是最龐大和延續(xù)最久的帝國。”(9) 在由秦到唐的千余年中，各種各樣的入侵、內(nèi)亂和王朝戰(zhàn)爭都未曾侵蝕這一帝國。附和英尼斯觀點(diǎn)的日本學(xué)者認(rèn)為，簡、帛以及漢時發(fā)明的造紙術(shù)維系了帝國的政治統(tǒng)一。(10) 而早在秦以前，烽火就是北方邊關(guān)示 警的主要手段。秦統(tǒng)一后，實(shí)行“書同文，車同軌”，修筑了貫通帝國、規(guī)格統(tǒng)一的交通干線馳道和棧道，并建立了中國最早的管郵制度。紙張不僅能復(fù)制符號，而且擴(kuò)大了信息載體的空間移動性和散布性。盡管印刷業(yè)發(fā)展緩慢，公文書和手抄報(bào)紙經(jīng)常傳遞著戰(zhàn)爭新聞，惟其讀者限于上流社會。

　　在羅馬帝國，由于《羅馬公報(bào)》和《每日紀(jì)聞》的出現(xiàn)，戰(zhàn)時新聞傳播具有一定的公開性和持續(xù)性。盡管《每日紀(jì)聞》是否逐日發(fā)布值得懷疑，它前后存在500多年就是一段不可忽視的傳播史�！傲_馬人建立了一個廣泛的信差服務(wù)叫做‘公共郵路’。(11)”《每日紀(jì)聞》經(jīng)過謄抄，(12) 發(fā)行到帝國各行省。據(jù)認(rèn)為，羅馬帝國之所以能統(tǒng)治遼闊疆域，起碼有部分原因在于它有一個包括《羅馬公報(bào)》在內(nèi)的傳播系統(tǒng)，西羅馬帝國之滅亡，與它擴(kuò)張過甚、傳播系統(tǒng)跟不上有關(guān)。(13)

　　就早期新聞傳播技術(shù)而言，中國紙張的西傳和古登堡活字印刷術(shù)的早期發(fā)展與普及同戰(zhàn)爭直接相關(guān)。

　　公元105年，中國的蔡倫(后受封龍亭侯)將其造紙發(fā)明獻(xiàn)給東漢和帝。“蔡侯紙”造紙術(shù)的早期普及范圍僅限于中華文化圈的朝鮮、日本和越南。異質(zhì)文明的沖突改變了造紙術(shù)的流傳方向。日本學(xué)者井上清說：“唐朝文化是印度、阿拉伯和以此為媒介甚至和西歐的文化都有交往的世界性文化。”(14) 在中國古代為數(shù)不多的民族戰(zhàn)爭中，有一次發(fā)生在唐朝。

唐時，阿拉伯人建立起地跨亞歐非的大帝國，玄宗天寶十年(751年)，鎮(zhèn)西節(jié)度使高仙芝與阿拉伯人在恒羅斯(今吉爾斯坦境內(nèi))交戰(zhàn)，唐軍大敗。阿拉伯人的俘虜中有數(shù)名中國印刷工匠，同年，他們在撒馬爾罕(今屬烏茲別克斯坦)為阿拉伯人建立中國境外第一紙廠。(15) 794年，巴格達(dá)建廠造紙。但造紙術(shù)在阿拉伯帝國發(fā)展不快，其原因之一就是它陷于長期的內(nèi)戰(zhàn)，在十字軍東征前很少與其他民族交匯。1150年，阿拉伯人在其統(tǒng)治的西班牙南部建立了歐洲境內(nèi)第一個造紙廠。就在此前后，他們不斷遭受基督教武裝的侵襲。造紙術(shù)經(jīng)過西 班牙這個通道傳至歐洲基督教世界。1189年，基督教國家的第一個造紙廠在法國耶羅建立。這樣，造紙術(shù)西傳歷時400余年之久，但在民族和宗教戰(zhàn)爭的推動下，最初和最后的流傳進(jìn)程是十分迅速的。

　　馬克思說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明�；鹚幇羊T 士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總 的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿�！�(16)

　　同火藥和指南針一樣，活字印刷術(shù)在歐洲的傳播是以戰(zhàn)爭為媒介的。15至17世紀(jì)，歐洲是一個戰(zhàn)場，“這些戰(zhàn)爭的一個直接結(jié)果是印刷術(shù)向其他地區(qū)的擴(kuò)散”。(17) 1450年，德國人古登堡在美因茨完成了活字印刷術(shù)的發(fā)明，美因茨因而成為歐洲印刷業(yè)中心。1462年，伊森貝格的迪特爾和拿騷的阿道夫這兩個王公為爭奪美因茨大主教職位而開戰(zhàn)，美因茨遭到 阿道夫軍隊(duì)的洗劫，一大批印刷工人被迫逃亡，活字印刷術(shù)因之很快傳到下列國際商貿(mào)中心市場：科隆(1464年)、羅馬(1467年)、威尼斯(1467年)和斯德哥爾摩(1483年)。?馬克思、恩格斯在論述古代戰(zhàn)爭與歷史演進(jìn)的關(guān)系時指出：“暴力、戰(zhàn)爭、掠奪、搶劫等等被看作是歷史的動力……古老文明被蠻族破壞，接著就重新形成另一種社會結(jié)構(gòu)(羅馬人和野蠻人，封建主義和高盧人，東羅馬帝國和土耳其人)。對野蠻的征服者民族說來，正如以 上所指出的，戰(zhàn)爭本身還是一種經(jīng)常的交往形式。”戰(zhàn)爭造成的民族交往，也為印刷媒介的誕生奠定了物質(zhì)技術(shù)和精神基礎(chǔ)。

　　媒介參與：早期報(bào)業(yè)與戰(zhàn)爭

　　傳播媒介的發(fā)展程度及其傳播能力反映了人類開發(fā)利用新聞信息資源的水平。從古至今的媒介演變過程如下圖：

　　原始媒介——書寫媒介——印刷媒介——電子媒介

　　中國春秋時代周幽王(公元前782—前771年在位)“烽火戲諸侯”的故事，是早期的戰(zhàn)時新聞 傳播活動中為人熟知的一個實(shí)例。而在西洋，烽火作為信號媒介的使用并不晚于此時。古希臘詩人埃斯庫羅斯的劇作《阿伽門農(nóng)》以守望人觀察告知特洛伊城陷落(約公元前1100年)的信號火炬開場。據(jù)“西方歷史之父”希羅多德記載，在希波戰(zhàn)爭中，雙方都使用烽火傳遞軍情。波斯將領(lǐng)馬多尼厄斯在公元前480年的薩拉米斯海戰(zhàn)中“想用在各個島嶼上點(diǎn)起一列烽火來通告在撒爾迪斯的國王他已經(jīng)占領(lǐng)了雅典”。(18)

　　在造紙術(shù)發(fā)明和西傳之前，書寫材料在中國是竹、木簡和帛，在西方主要是源于埃及的紙莎 草紙和羊皮紙。但是它們都難于用之于連續(xù)出版物。世人公認(rèn)，公元前1世紀(jì)由羅馬帝國執(zhí)政官下令創(chuàng)辦的“每日紀(jì)聞”是第一種報(bào)紙，它大概是抄寫在公共場所布告板上的“板報(bào)” 。然而無可爭議的是，其公告內(nèi)容中戰(zhàn)爭新聞?wù)加兄匾�地位。從這個意義上說，報(bào)業(yè)自誕生之日起，就與戰(zhàn)爭結(jié)下了不解之緣。

　　金屬活字印刷術(shù)在歐洲普及后，新聞書、新聞信、單面或雙面報(bào)紙一類新聞性出版物(包括部分手抄報(bào)紙)迅速興起。它們的早期歷史表明，報(bào)業(yè)與戰(zhàn)爭有一種天然的親合關(guān)系。

　　從14世紀(jì)中葉起，土耳其人向歐洲擴(kuò)張。他們先攻進(jìn)巴爾干半島，繼而占領(lǐng)東南歐，項(xiàng)鏈海軍戰(zhàn)般直抵意大利海港；
1453年攻陷君士坦丁堡，滅亡了東羅馬帝國；
又在1529年和1683年兩度兵臨維也納城下，令全歐洲震駭不已。土耳其戰(zhàn)爭遂成為報(bào)刊新聞記事的主題。

　　這一時期，意大利和德國為歐洲報(bào)業(yè)中心。(19) 在保存下來的早期報(bào)刊中，有一份意大利報(bào)紙以詩文體描寫1470年對土耳其的故事。另一份大約刊行于1475年的意大利報(bào)紙記述了土耳其人攻占克里米亞汗國和熱那亞共和國屬地。這些戰(zhàn)事亦曾由德國奧格斯堡印刷的報(bào)紙多次報(bào)道，1482年印行的兩種報(bào)紙題為：“土耳其如何攻擊基督教堂之歷史”。(20) 1502年德國第一次出現(xiàn)了使用zeitung(“新聞”、“報(bào)紙”之意，后廣泛用于報(bào)名)一詞的新聞報(bào)道“東方新聞”(“Neue Zeitung von Orient”)，它記述了對土耳其人的一場勝仗。(21) 其時最勇敢的新聞工作者是維也納的印刷工，他們冒著危險(xiǎn)接收匈牙利軍隊(duì)在1526年莫哈奇之戰(zhàn)中敗于土耳其人和1529年維也納保衛(wèi)戰(zhàn)勝利的新穎消息。威尼斯的印刷工曾印出來自西西里島拉古薩的一封信，內(nèi)載土耳其新聞，其可靠性為12天后來自土耳其首都的人所證實(shí)。

　　從歐洲各國通用報(bào)名Gazetta的起源，我們也可看出反土耳其戰(zhàn)爭新聞在報(bào)紙上的地位。在16世紀(jì)的威尼斯，人們用一枚叫Gazzetta的硬幣買一份報(bào)紙，后來就用它稱呼報(bào)紙，當(dāng)時這種報(bào)紙通常刊有抗擊土耳其人的消息。

　　歐洲各國的民族戰(zhàn)爭和王朝戰(zhàn)爭，也在早期新聞性出版物上得到反映。15世紀(jì)下半葉的意大利報(bào)紙不時報(bào)道各城市共和國間的戰(zhàn)爭。從1494年起，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　法王查理八世出征意大利，意大利報(bào)紙?jiān)鴪?bào)道法軍進(jìn)入羅馬、攻打那不勒斯等地的情形。荷蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(1568—1648年)期間，西班牙國王腓力二世與獨(dú)立派進(jìn)行了安特衛(wèi)普之戰(zhàn)(1576年)，安特衛(wèi)普的報(bào)紙幾乎每周予以報(bào)道 。英國現(xiàn)存最早的新聞書“真實(shí)遭遇戰(zhàn)”印行于1513年，它共有10頁，主要記述了當(dāng)年9月的弗洛登之戰(zhàn)：(22) 接著發(fā)生新近之真實(shí)遭遇戰(zhàn)，或曰英格蘭與蘇格蘭之戰(zhàn)，蘇格蘭國王斃命。

　　16世紀(jì)法境內(nèi)的9次宗教戰(zhàn)爭，不但有法國的天主教和新教武裝參加，英國和西班牙也出兵干涉。英國公眾從國內(nèi)的出版物上可以了解戰(zhàn)爭的進(jìn)程。在第九次宗教戰(zhàn)爭(1589—1598年)期間，倫敦出版了報(bào)紙“法國喜訊”(1591年)，據(jù)認(rèn)為是法國駐英使館發(fā)行的，內(nèi)容是法王亨利四世在一次戰(zhàn)斗中奏捷。(23) 1591—1594年間，經(jīng)英國政府批準(zhǔn)出版的新聞中記載了126則時事新聞，其內(nèi)容構(gòu)成如下表：(24)

　　在126則新聞中，關(guān)于法國戰(zhàn)事的有53則，占42%；
沃爾特•李普曼引用20世紀(jì)初的一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，戰(zhàn)爭新聞?wù)既�部新聞�?2.4%。(25)

　　1580—1610年間，在德國等地相繼出現(xiàn)半年、每月和每周出版的定期報(bào)刊。它們第一次向讀者提供一種“出版物的規(guī)律性”，(26) 而不再是被動地事后追記重大事件，因而具有劃時代的意義。

　　戰(zhàn)爭為歐洲報(bào)業(yè)由不定期到定期出版的轉(zhuǎn)變提供了強(qiáng)大動力。從17世紀(jì)初起，新興的定期報(bào)刊則借助戰(zhàn)爭的東風(fēng)迅速成長，“本世紀(jì)的宗教戰(zhàn)爭提供了刺激新聞需求的高潮”。(27)

　　17世紀(jì)初，荷蘭成為新的報(bào)業(yè)中心，1626年以前有140種以上的報(bào)刊。安特衛(wèi)普的《新聞報(bào) 》(Nieuwe Tydinghe)創(chuàng)辦于1605年，它報(bào)道了當(dāng)年拿騷的莫里斯親王(新教派)從西班牙人 手中奪取安特衛(wèi)普的戰(zhàn)斗�！缎侣剤�(bào)》后改為周報(bào)，以3種語言文字出版。

　　1618—1648年，歐洲發(fā)生了由宗教沖突引起、以德意志為主戰(zhàn)場的“三十年戰(zhàn)爭”。這場大戰(zhàn)帶來了極大的破壞，另一方面刺激了卷入戰(zhàn)爭的德、奧、荷、英、法、丹、波、瑞典等國家和地區(qū)的新聞傳播事業(yè)，其中大多數(shù)國家的報(bào)從此誕生，以中西歐為中心的新聞傳播網(wǎng)逐漸形成，新聞信息從德國和荷蘭向有關(guān)國家大規(guī)模擴(kuò)散。

　　1620年，第一種英文報(bào)紙?jiān)诎⒛匪固氐�問世。首批運(yùn)到英國的一期上報(bào)道了當(dāng)年11月8日的布拉格之戰(zhàn)。由此不難看出這篇報(bào)道的時效性，以及荷蘭往國外出口報(bào)紙的效率和速度：(28)

　　紐倫堡來信言及，從波希米亞邊境獲悉：國王和巴伐利亞公爵大戰(zhàn)于布拉格，雙方各有1000人陣亡，惟巴伐利亞公爵是否與部下進(jìn)入布拉格尚不得而知。

　　第二年英國和西班牙以荷蘭報(bào)紙為模式，出版了這兩國標(biāo)明日期的最早報(bào)紙。前者名為“意大利、匈牙利和法國新聞”，后者名為“法國、佛蘭德和德國新聞”。英國出版了第一種編號 和標(biāo)明日期的報(bào)紙“意大利、德國、匈牙利、波希米亞、萊茵河西岸地區(qū)和低地國家每周新聞”。

　　瑞典人是利用報(bào)紙開展戰(zhàn)時宣傳的先驅(qū)之一。在荷蘭影響下，瑞典早期報(bào)紙《哥特競技神》 于1634年在斯特蘭奈斯創(chuàng)刊，它是支持國王古斯塔夫二世參加“三十年戰(zhàn)爭”的宣傳工具。

　　在“三十年戰(zhàn)爭”中，各方都經(jīng)常向德國眾多的印刷所透露為公眾關(guān)切而又有利于己方的消息。為爭取輿論支持，譴責(zé)哈布斯堡王朝，丹麥國王克里斯蒂安四世和波希米亞政府分別用德文和捷克文出版報(bào)紙。1631年9月，在具有決定意義的萊比錫之戰(zhàn)中，古斯塔夫戰(zhàn)勝了神圣羅馬帝國軍隊(duì)，其后在萊比錫設(shè)立郵局，發(fā)行《日常郵報(bào)》等多種德文報(bào)。在瑞典丹麥戰(zhàn)爭(1643—1645年)的最后一年，瑞典陸軍元帥霍恩發(fā)行了《日常郵報(bào)》。

　　“三十年戰(zhàn)爭”中誕生的最重要報(bào)紙是法國的《公報(bào)》，其創(chuàng)辦人泰奧弗拉斯特•勒諾多在 1631年5月30日的創(chuàng)刊號上寫道：“每位讀者將從提供的信息中受益；
商人不會貿(mào)然將貨物運(yùn)往 遭圍困或已成廢墟的城鎮(zhèn)，士兵不會被調(diào)往沒有戰(zhàn)事的地方部署�！�(29) 法王路易十三時親自為這份準(zhǔn)官司報(bào)提供戰(zhàn)爭新聞�！豆珗�(bào)》一直出版到第一次世界大戰(zhàn)期間。

　　戰(zhàn)爭催生報(bào)業(yè)，報(bào)業(yè)自誕生日起就積極參與戰(zhàn)事。誠如英國學(xué)者斯坦利•莫里森和布賴恩 •萊克所言：“在報(bào)業(yè)中，戰(zhàn)爭居于頭等地位�！薄皯�(zhàn)爭提供了比人類任何其他活動更多的 標(biāo)題�！�(30) 當(dāng)然，報(bào)業(yè)產(chǎn)生的更深層次的原因是人類社會演進(jìn)到商品經(jīng)濟(jì)時代，生產(chǎn)力的迅速發(fā)展以及隨之而來對新聞傳播日益增長的需求和期待。但不可否認(rèn)的是，戰(zhàn)爭往往直接促進(jìn)早期新聞傳播方式的變革。筆者之所以用兩節(jié)的篇幅不厭其詳?shù)卣撌鰬?zhàn)爭與古代新聞傳播和早期報(bào)業(yè)的關(guān)系，是因?yàn)檫@段鮮見于各種新聞學(xué)和傳播學(xué)著作的重要?dú)v史能夠使我們得出這樣一個重要結(jié)論：如果稱社會生產(chǎn)力為早期報(bào)業(yè)之父，那么，戰(zhàn)爭乃是新聞傳播之母。

　　注釋：

　　(1)《馬克思恩格斯全集》，第1版，第46卷，第47頁。

　　(2)［德］克勞塞維茨：《戰(zhàn)爭論》，第1卷，商務(wù)印書館1978年版，第135頁。

　　(3)《孫子兵法》。

　　(4)［英］約翰•富勒：《西洋世界軍事史》，戰(zhàn)士出版社1981年版，第4頁。

　　(5) 張俊波主編：《中西軍事哲學(xué)比較研究》，軍事科學(xué)出版社1993年版，第6頁。

　　(6)［日］竹內(nèi)郁郎主編：《大眾傳播社會學(xué)》，復(fù)旦大學(xué)出版社1989年版，第20頁。

　　(7)《蘇聯(lián)百科詞典》，中國大百科全書出版社1986年版，第295頁。

　　(8)［古希臘］希羅多德：《歷史》，商務(wù)印書館1959年版，第764頁。

　　(9)［以色列］S•N•艾森斯塔德：《帝國的政治體制》，江西人民出版社1992年版，“中文版導(dǎo)言”，第1頁。

　　(10)前引《大眾傳播社會學(xué)》，第21頁。

　　(11)［美］阿爾文•托夫勒：《第三次浪潮》，三聯(lián)書店1983年版，第78頁。

　　(12)是否抄于紙莎草紙，待考。一說抄于羊皮紙上。

　　(13)見張隆棟、傅顯明：《外國新聞事業(yè)史簡編》，中國人民大學(xué)出版社，1988年版， 第4頁。

　　(14)引自杜石然等：《中國科學(xué)技術(shù)史稿》(上冊)，科學(xué)出版社1984年版，第358頁。

　　(15)［英］斯蒂芬•F•梅森：《自然科學(xué)史》，上海譯文出版社1980年版，第88頁。

　　(16)馬克思：《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》，人民出版社1978年版，第67頁。

　　(17)Zhou He,“Diffusion of Movable Type in China and Europe：Why Were There T wo Fates?”

　　(18)［古希臘］希羅多德：《歷史》，第704頁。

　　(19) 當(dāng)時的意大利和德國都只是地理概念而非政治實(shí)體。意大利境內(nèi)有威尼斯、熱那亞、米蘭、佛羅倫薩、盧加等城市共和國和教皇國，其中威尼斯為西方第一大國際商貿(mào)中心和新聞集散地，也是手抄新聞信的發(fā)祥地。德意志地區(qū)則有上百個公侯屬國，由于擁有最先進(jìn)的印刷技術(shù)，德國成為最重要的報(bào)刊印行中心。

　　(20)［法］淮爾：《日報(bào)期刊史》，商務(wù)印書館1940年版，第14頁。

　　(21)Brian Lake,?British Newspapers? (London:Sheppard Perss,1984),p.19.

　　(22)British Newspapers?,p.19.

　　(23)British Newspapers?,p.104-107.

　　(24)G.B.Harrison,?An Elizabethan Journal?(London:Routledge & Kegan Paul,197 4),p.394.

　　(25)［美］沃爾特•李普曼：《輿論學(xué)》，華夏出版社1989年版，第39頁。

　　(26)Anthony Smith,?the Newspaper:An International History?(London:Thames an d Hudson Ltd,1979),p.7.

　　(27)The Newspaper?,p.7.

　　(28)The Newspaper?,p.17.

　　(29)The Newstaper?,p.30.

　　(30)British Newspapers,p.105.

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