一、學(xué)術(shù)史回顧

　　本文所謂胡適思想批判專指1954年——1955年發(fā)生在中國(guó)大陸的對(duì)于胡適思想的批判，不包括1949年前發(fā)生的對(duì)胡適學(xué)術(shù)和思想進(jìn)行的討論和爭(zhēng)鳴，也不包括發(fā)生在1952年前后“思想改造”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，相對(duì)集中的對(duì)胡適思想的批判，臺(tái)灣對(duì)胡適學(xué)術(shù)和思想的相關(guān)爭(zhēng)論也不在此范圍。[1]

　　關(guān)于胡適思想批判反思的主要學(xué)術(shù)研究者是美國(guó)學(xué)者格里德（Jerome B·Grieder），他在上世紀(jì)七十年代初完成一篇《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)胡適的批判》，較早從思想史角度清理了發(fā)生在中國(guó)大陸對(duì)胡適思想批判運(yùn)動(dòng)的歷史。

　　近年來(lái)關(guān)于這方面的研究主要是胡明的一篇論文[2]，胡明論文主要清理了1949年以后對(duì)胡適思想批判的主要事實(shí)，同時(shí)也對(duì)這場(chǎng)批判所產(chǎn)生的后果及影響進(jìn)行了評(píng)述，但限于當(dāng)時(shí)的史料，對(duì)1954年發(fā)生的胡適思想批判的起源沒(méi)有深入分析，同時(shí)使用的史料也相對(duì)單一。因?yàn)?954年發(fā)生的對(duì)胡適思想批判運(yùn)動(dòng)，在歷次對(duì)胡適思想批判運(yùn)動(dòng)中影響最大，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨官方背景十分清楚的一次。因?yàn)槟壳瓣P(guān)于此次胡適思想批判的官方檔案還沒(méi)有解密，本文試圖利用一些旁涉的材料，對(duì)此次胡適思想批判運(yùn)動(dòng)的起源作一點(diǎn)探討。

　　二、陸定一、周揚(yáng)和郭沫若與胡適思想批判

　　胡適思想批判運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始于1954年10月10日。當(dāng)天《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表李希凡、藍(lán)翎的文章《評(píng)〈紅樓夢(mèng)研究〉》。同日，毛澤東在此篇文章上作了五條批注，其中第四條是“這就是胡適哲學(xué)的相對(duì)主義即實(shí)用主義�！盵3]同年10月16日，毛澤東寫了著名的《關(guān)于紅樓夢(mèng)研究問(wèn)題的信》，在此信中，毛澤東提到：“看樣子，這個(gè)反對(duì)在古典文學(xué)領(lǐng)域毒害青年三十余年的胡適派資產(chǎn)階級(jí)唯心論的斗爭(zhēng)，也許可以開(kāi)展起來(lái)了�！盵4]

　　這是毛澤東1949年以后在重要文件上，連續(xù)兩次提到胡適。毛澤東當(dāng)時(shí)把此信批給了許多人，這些人當(dāng)中有時(shí)任中宣部部長(zhǎng)的陸定一。[5]

　　10月27日，陸定一給毛澤東和中共中央寫了一封信，信中涉及胡適的地方是：“會(huì)上，一致認(rèn)為李希凡、藍(lán)翎二人關(guān)于《紅樓夢(mèng)研究》和《紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)論》的批評(píng)具有重要意義，并且認(rèn)為清除胡適派的資產(chǎn)階級(jí)唯心主義觀點(diǎn)在古典文學(xué)研究研究界的影響，是一個(gè)迫切的重要斗爭(zhēng)�！�

　　陸定一在信中還匯報(bào)了近期中宣部組織批判胡適的計(jì)劃。他說(shuō)：“古典文學(xué)部和北大文學(xué)研究所古典文學(xué)組決定以全力投入這一研究批判工作，計(jì)劃在最短時(shí)間內(nèi)協(xié)同《人民日?qǐng)?bào)》組織若干篇文章（正在寫的有何其芳、張?zhí)煲淼龋�，以進(jìn)一步批判俞平伯的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并批判胡適派的實(shí)用主義哲學(xué)觀點(diǎn)在古典文學(xué)研究界的影響。此外，擬請(qǐng)金岳霖或任繼愈（北大哲學(xué)系教授）等人寫批判胡適派的文學(xué)理論和哲學(xué)思想的文章�！�

　　信中還有更詳細(xì)的批判胡適的設(shè)想。陸定一在信中認(rèn)為：“胡適派的資產(chǎn)階級(jí)唯心論除了在文學(xué)方面外，在哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面，三十多年來(lái)都有相當(dāng)深的影響，解放后也沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的批判，因此，從各個(gè)方面來(lái)徹底地批判這種思想是很有必要的。但是，要清除胡適派的資產(chǎn)階級(jí)唯心論在各個(gè)學(xué)術(shù)部門內(nèi)的影響，是一個(gè)嚴(yán)重的思想斗爭(zhēng)的任務(wù)，不可能在很短時(shí)間內(nèi)全部解決。對(duì)各個(gè)不同學(xué)術(shù)部門，應(yīng)該根據(jù)各種不同的具體條件而分別輕重緩急。但目前就應(yīng)該動(dòng)員各方面著手組織人力研究胡適派思想在各方面的表現(xiàn)，以便在關(guān)于俞平伯的《紅樓夢(mèng)》研究批批判告一段落后，即可有準(zhǔn)備有計(jì)劃地逐步展開(kāi)對(duì)于胡適派思想的其他方面的批判。我們可以準(zhǔn)備用一兩年時(shí)間來(lái)對(duì)胡適派思想從根本上徹底清算，以確立和鞏固我國(guó)整個(gè)學(xué)術(shù)界馬克思主義思想的領(lǐng)導(dǎo)地位�！盵6]

　　從陸定一信中可以看出，當(dāng)時(shí)中宣部就毛澤東的批示進(jìn)行過(guò)研究，這個(gè)研究的主導(dǎo)思想就是中共理論家歷來(lái)奉行的“寧左勿右”思路，也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)中共負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)的理論家在執(zhí)行毛澤東的指示時(shí)，通常要比毛澤東本人期待的結(jié)果要過(guò)頭得多。毛澤東只提到要在“古典文學(xué)領(lǐng)域”里批判胡適，但到了陸定一那里卻發(fā)生了變化，成了胡適派各方面的思想。毛澤東本人對(duì)胡適的思想并沒(méi)有系統(tǒng)的了解，他只是一般地知道胡適及其思想在中國(guó)知識(shí)分子中間的影響，所以他的批示中主要還是對(duì)俞平伯和他的《紅樓夢(mèng)》研究有看法，至于胡適思想只是順便提到，而且上綱并不高。就胡適思想批判運(yùn)動(dòng)的后果觀察，如果當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)此事的不是陸定一、周揚(yáng)和郭沫若，對(duì)胡適思想的批判不可能達(dá)到后來(lái)的規(guī)模。在這個(gè)意義上，我把此次對(duì)胡適思想的批判理解為觀念來(lái)源于毛澤東，但執(zhí)行和實(shí)施批判的詳細(xì)計(jì)劃卻是由中共理論家來(lái)完成的，在這個(gè)意義可以說(shuō)，陸定一、周揚(yáng)和郭沫若是胡適思想批判的導(dǎo)演。

　　全國(guó)大規(guī)模的批判胡適思想運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，由時(shí)任中宣部副部長(zhǎng)的周揚(yáng)主持。周揚(yáng)向毛澤東作了匯報(bào)，毛澤東指示：“要把批判胡適思想作為重點(diǎn)。”

　　《陸定一傳》中特別提到“批判胡適，郭沫若是感興趣的，原來(lái)他們的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)就有分歧。周揚(yáng)拜訪了郭沫若雙方談得非常投機(jī)。”[7]

　　1954年11月28日，郭沫若發(fā)表對(duì)光明日?qǐng)?bào)的談話。他指出：“胡適的資產(chǎn)階級(jí)唯心主論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)在中國(guó)學(xué)術(shù)界是根深蒂固的，在不少的一部分高等知識(shí)分子當(dāng)中還有著很大的潛勢(shì)力。我們?cè)谡�治上已�?jīng)宣判胡適為戰(zhàn)犯，但在某些人的心目中胡適還是學(xué)術(shù)界的‘孔子’。這個(gè)‘孔子’我們還沒(méi)有把它打倒，甚至可以說(shuō)我們還很少去碰過(guò)他�！盵8]

　　在談話中，郭沫若還特別提到，1951年他在光明日?qǐng)?bào)學(xué)術(shù)副刊就朱東潤(rùn)關(guān)于屈原研究文章發(fā)表的批評(píng)意見(jiàn)沒(méi)有得到支持，他認(rèn)為，朱東潤(rùn)研究屈原用的觀點(diǎn)和方法基本上是胡適的一套。在這次談話中，郭沫若還對(duì)胡適“大膽假設(shè)，小心求證”作了完全否定性評(píng)價(jià)。

　　1954年12月8日，在中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)擴(kuò)大會(huì)議上，郭沫若發(fā)表了《三點(diǎn)建議》。這個(gè)講話的原題是《思想斗爭(zhēng)的文化動(dòng)員》，在報(bào)送毛澤東時(shí)，毛澤東認(rèn)為：“郭老講稿很好，有一點(diǎn)小的修改，請(qǐng)郭老斟酌�！�思想斗爭(zhēng)的文化動(dòng)員’這個(gè)題目不很醒目，請(qǐng)商郭老是否可以換一個(gè)�！盵9]

　　1954年12月2日下午1時(shí)，周揚(yáng)邀請(qǐng)茅盾、鄧拓、胡繩、林默涵、于光遠(yuǎn)、何其芳、邵荃麟等人，在郭沫若住處開(kāi)了一個(gè)小會(huì)，傳達(dá)了毛澤東關(guān)于胡適批判問(wèn)題的指示。

　　同日下午3時(shí)，又在中國(guó)科學(xué)院召開(kāi)了科學(xué)院院部與作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)的聯(lián)席擴(kuò)大會(huì)議，參加會(huì)議的除上述諸人外，還增加了范文瀾、老舍、侯外廬等20余人。原來(lái)有一個(gè)計(jì)劃，要開(kāi)若干個(gè)討論會(huì)，展開(kāi)學(xué)術(shù)界的自由討論，要提高學(xué)術(shù)水平。這時(shí)周揚(yáng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃沒(méi)有戰(zhàn)斗性，沒(méi)有黨性立場(chǎng)，是學(xué)究式的計(jì)劃，根本不提用馬克思主義思想來(lái)批判和肅清胡適派的資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想。他根據(jù)毛澤東的指示，批評(píng)了這個(gè)計(jì)劃，經(jīng)過(guò)討論，一致同意。

　　這次會(huì)議稱為“中國(guó)科學(xué)院中國(guó)作家協(xié)會(huì)聯(lián)合召開(kāi)的胡適思想批判討論會(huì)”，會(huì)議以后，正式成立一個(gè)委員會(huì)。由郭沫若、茅盾、周揚(yáng)、鄧拓、潘梓年、胡繩、老舍、邵荃麟、尹達(dá)9人組成。下設(shè)一個(gè)辦理日常研究討論事務(wù)的秘書處，由劉大年、陳白塵、劉桂五、陳翔鶴、田鐘洛五人組成。

　　周揚(yáng)向毛澤東匯報(bào)情況時(shí)說(shuō)：“請(qǐng)郭老掛帥的事，我和他說(shuō)了，他表示很積極，上述委員會(huì)，算是他的一個(gè)司令部。他說(shuō)這是一個(gè)‘討胡委員會(huì)’。”[10]

　　在組織這次批判胡適思想運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，從已見(jiàn)的材料分析，周揚(yáng)至少見(jiàn)過(guò)毛澤東兩次。

　　1954年12月2日，周揚(yáng)再次就關(guān)于批判胡適問(wèn)題的組織計(jì)劃向毛澤東報(bào)告。報(bào)告說(shuō)，根據(jù)你昨晚談話的精神，對(duì)原來(lái)討論胡適問(wèn)題的計(jì)劃草案作了根本修改，并在下午召開(kāi)的中國(guó)科學(xué)院與作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)的聯(lián)席擴(kuò)大會(huì)議上，討論通過(guò)了經(jīng)過(guò)修正的批判胡適問(wèn)題的計(jì)劃草案。這個(gè)計(jì)劃改為以批判胡適思想為主，討論的題目也改定為：

　　一、胡適的哲學(xué)思想批判（主要批判他的實(shí)用主義），召集人艾思奇

　　二、胡適的政治思想批判，召集人侯外廬

　　三、胡適的歷史觀點(diǎn)批判，召集人范文瀾

　　四、胡適的《中國(guó)哲學(xué)史》批判，召集人馮友蘭

　　五、胡適的文學(xué)思想批判，召集人黃藥眠

　　六、胡適的《中國(guó)文學(xué)史》批判，召集人何其芳

　　七、考據(jù)在歷史學(xué)和古典文學(xué)研究工作中的地位和作用，召集人尹達(dá)

　　八、《紅樓夢(mèng)》的人民性和藝術(shù)成就及其產(chǎn)生的社會(huì)背景，召集人張?zhí)煲?/p>

　　九、關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究著作的批判（即對(duì)所謂新舊“紅學(xué)”的評(píng)價(jià)）。召集人聶紺駑。

　　關(guān)于討論會(huì)的組織和活動(dòng)方式，改為以個(gè)人研究為主，采取較靈活的組織形式和討論方法。凡討論的主要文章，都在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。[11]

　　12月29日，中國(guó)科學(xué)院與中國(guó)作家協(xié)會(huì)聯(lián)合召開(kāi)的批判胡適思想討論會(huì)正式開(kāi)始。分別舉行了關(guān)于“胡適哲學(xué)思想批判”和“紅樓夢(mèng)的人民性和藝術(shù)成就”兩個(gè)專題討論會(huì)。[12]

　　1955年1月14日，召開(kāi)了“胡適的哲學(xué)思想批判”第二次討論會(huì)。就艾思奇的論文《批判胡適的實(shí)用主義》進(jìn)行了討論。約有一百余人參加了會(huì)議。[13]以后對(duì)胡適思想的批判主要通過(guò)報(bào)紙和雜志來(lái)進(jìn)行，各地大學(xué)和文化機(jī)關(guān)都有所行動(dòng)。

　　1954年的批判胡適思想運(yùn)動(dòng)，中共負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)的理論家陳伯達(dá)、胡喬木沒(méi)有出面，這也可以反證對(duì)胡適思想批判的主要?jiǎng)恿��?lái)源于主動(dòng)性，政治壓力并不普遍存在，這是此次胡適思想批判區(qū)別與后來(lái)歷次政治運(yùn)動(dòng)的一個(gè)特點(diǎn)。批判胡適的文章，主要出自文史哲學(xué)者，比較知名的是李達(dá)、張如心、艾思奇、孫定國(guó)；
作家沒(méi)有批判胡適，只有上海作家吳強(qiáng)寫過(guò)一篇。胡適批判委員會(huì)里的成員茅盾、老舍和鄧拓沒(méi)有專門寫文章。王若水回憶說(shuō)：“1954年11月初的某一天，鄧拓要我寫一篇批判胡適的文章，而且要我第二天就交卷。當(dāng)時(shí)報(bào)紙上正在批判俞平伯的《紅樓夢(mèng)研究》。鄧拓轉(zhuǎn)達(dá)了毛澤東的指示說(shuō)：俞平伯所用的方法是胡適的方法；
現(xiàn)在要把對(duì)俞平伯的批判轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)胡適思想的批判，首先要批胡適的實(shí)用主義。大概鄧拓認(rèn)為我是北大出身的，又是哲學(xué)系學(xué)生，而且那時(shí)的校長(zhǎng)就是胡適，所以他把這個(gè)任務(wù)分配給我。自然，我也是很樂(lè)意接受這樣的任務(wù)的。但要得這樣急，我卻毫無(wú)思想準(zhǔn)備，只好匆匆忙忙跑到圖書館借了幾本胡適、杜威、詹姆斯的著作，就連夜突擊寫起來(lái)了。我也記不得是第二天還是第三天交卷，總之很快就在11月7日的《人民日?qǐng)?bào)》上登出來(lái)了，題為《肅清胡適的反動(dòng)哲學(xué)遺毒》。這是批判胡適的第一篇文章�！盵14]

　　1955年第1期《新建設(shè)》雜志發(fā)表社論：《積極展開(kāi)學(xué)術(shù)上的批評(píng)和自由討論》，社論中特別提到：“戰(zhàn)斗的火力必須對(duì)準(zhǔn)胡適反動(dòng)思想在文化學(xué)術(shù)界的遺毒”。這個(gè)說(shuō)法是王若水在《清除胡適的反動(dòng)哲學(xué)遺毒》一文中最早使用的，原文是“前哨的第一槍既然已經(jīng)響出，戰(zhàn)斗的火力就不能不對(duì)準(zhǔn)資產(chǎn)階級(jí)唯心論的頭子胡適�！盵15]

　　在1954年12月8日中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作協(xié)主席團(tuán)擴(kuò)大會(huì)議上，郭沫若發(fā)表講話，題為《三點(diǎn)建議》，其中明確贊同王若水的話，他說(shuō)：“我完全同意王若水同志的說(shuō)法”。[16]當(dāng)時(shí)和王若水有大致相同經(jīng)歷的學(xué)者也以同樣的熱情投入到對(duì)胡適思想的批判運(yùn)動(dòng)中，1956年高教部在一份報(bào)告中提到：“以金岳霖和哲學(xué)系青年講師、助教汪子嵩同志等的互助合作為例：先是汪子嵩同志等集體寫作了一篇批判胡適政治思想的文章。這篇文章在人民日?qǐng)?bào)發(fā)表后，老教師反映：‘年輕同志真有兩下子！’當(dāng)時(shí)金岳霜正在寫批判實(shí)用主義的文章，苦于有些觀點(diǎn)搞不清楚，希望年輕同志幫助。而汪子嵩同志等也感到對(duì)杜威、胡適等的著作讀得不多，占有的材料有限，批判不易深入有力。針對(duì)這種情況，，黨推動(dòng)他們進(jìn)行互相合作。經(jīng)過(guò)擬定提綱、收集材料、進(jìn)行研究、集體討論和反復(fù)多次修改，結(jié)果寫出《實(shí)用主義所謂‘經(jīng)驗(yàn)’和‘實(shí)踐’是什么？》這篇論文。一般說(shuō)老教師占有材料比較豐富，而新生力量觀點(diǎn)比較正確。但新老之間的這種互相合作，絕不是材料和觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是貫穿著一系列的思想斗爭(zhēng)的。如金岳霖曾經(jīng)把杜威的哲學(xué)——美國(guó)帝國(guó)主義的哲學(xué)，說(shuō)成是美國(guó)人民的哲學(xué)，經(jīng)過(guò)汪子嵩同志等作了一定的鉆研和準(zhǔn)備，然后和他進(jìn)行了激烈的爭(zhēng)辨，他才表示‘恍然大悟’，認(rèn)為這是‘沒(méi)有用階級(jí)觀點(diǎn)看問(wèn)題’。另一方面汪子嵩同志等從金岳霖那里也得到不少幫助，他們說(shuō)：‘金岳霖有時(shí)對(duì)問(wèn)題看得比較深，能引用杜威的話來(lái)反證，打得很準(zhǔn)！’又說(shuō)：‘和金岳霖合作寫出的文章，我們感到更有把握。’這說(shuō)明在互助合作中經(jīng)過(guò)自由討論和反復(fù)爭(zhēng)辨，取得一致的觀點(diǎn)，并且互以所長(zhǎng)相補(bǔ)所短，彼此都有收獲�！盵17]

　　當(dāng)時(shí)中國(guó)著名的知識(shí)分子，完成了大量批判胡適的文章。胡適認(rèn)為他們是不得已而為之，對(duì)此他并不介意。[18]對(duì)胡適思想進(jìn)行批判的學(xué)者，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　除了一部分中共的理論家和后起的青年學(xué)者外，多數(shù)是胡適早年的朋友。只有周炳琳、周鯁生、張奚若、潘光旦、羅隆基、吳文藻和錢端升等少數(shù)人沒(méi)有介入。史學(xué)界吳晗沒(méi)有寫文章，陳垣沒(méi)有表態(tài)，還有陳寅恪、錢鍾書也保持沉默。但此次胡適思想批判，對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的內(nèi)心造成了極大傷害。吳宓在他的日記中說(shuō)：“此運(yùn)動(dòng)（據(jù)重慶市宣傳部長(zhǎng)任白戈報(bào)告）乃毛主席所指示發(fā)動(dòng)，令全國(guó)風(fēng)行，特選取《紅樓夢(mèng)》為題目，以俞平伯為典型，蓋文學(xué)界、教育界中又一整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，又一次思想改造，自我檢討而已。宓自恨生不逢辰，未能如黃師、碧柳及迪生諸友，早于1949年以前逝世，免受此精神之苦�！盵19]

　　陳寅恪在運(yùn)動(dòng)開(kāi)始時(shí)也非常反感，當(dāng)時(shí)新華社記者在一份“內(nèi)參”中提到，在中山大學(xué)，對(duì)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》研究問(wèn)題的討論，抱著不滿和抗拒態(tài)度的以老教授居多。他特別提到了：“歷史系教授陳寅恪說(shuō)：‘人人都罵俞平伯，我不同意。過(guò)去你們都看過(guò)他的文章，并沒(méi)有發(fā)言，今天你們都做了共產(chǎn)黨的應(yīng)聲蟲，正所謂‘一犬吠影，百犬吠聲”。[20]陸鍵東指出：“一年后，這句話被校方解釋為‘諷刺積極參加運(yùn)動(dòng)的那些人是共產(chǎn)黨的應(yīng)聲蟲’”。[21]可見(jiàn)陳寅恪當(dāng)時(shí)確實(shí)說(shuō)過(guò)這樣的話，同年底，陳寅恪還寫《無(wú)題》一首，再次對(duì)這一事件中許多人的態(tài)度表達(dá)了他自己的看法。[22]陳寅恪這個(gè)態(tài)度，不是偶然的，除了他個(gè)人和俞家的關(guān)系之外，也是他對(duì)所處時(shí)代的一個(gè)基本評(píng)價(jià)。

　　從寫批判文章作者所在地域看，主要是在北京學(xué)者，外省學(xué)者以山東最多，可能與李希凡、藍(lán)翎是山東大學(xué)畢業(yè)和他們批判俞平伯的文章發(fā)表在《文史哲》上有關(guān)。上海也有幾位學(xué)者寫了文章，這些學(xué)者，多是奉命作文。周一良中說(shuō)他寫《胡適與“西洋”漢學(xué)》，就是尹達(dá)安排的任務(wù)。他還說(shuō)：“當(dāng)時(shí)確實(shí)是誠(chéng)心誠(chéng)意，認(rèn)為自己作為新中國(guó)知識(shí)分子，應(yīng)當(dāng)改造思想，‘不破不立’，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己理解進(jìn)行批判，即使是過(guò)去所尊敬的人。[23]但寫文章在兩篇以上的學(xué)者，就不完全是被迫。外地學(xué)者，也是主動(dòng)多于被迫，因?yàn)檫@次批判胡適的思想，好象沒(méi)有要特別擴(kuò)大的意思，也沒(méi)有人人過(guò)關(guān)的要求，從批判文章涉及的方面看，這次運(yùn)動(dòng)大體可以說(shuō)主要是在文史哲領(lǐng)域內(nèi)，因?yàn)楹�適早已不在大陸，這次對(duì)胡適思想的批判目的，確實(shí)不是胡適這個(gè)人，而是清理他的思想。[24]

　　一個(gè)歷史事件的發(fā)生，有其必然的內(nèi)在邏輯，但同時(shí)也有相當(dāng)?shù)呐既恍�。就毛澤東本人關(guān)于紅樓夢(mèng)問(wèn)題的批示和來(lái)信分析，他明確表達(dá)了對(duì)胡適派資產(chǎn)階級(jí)唯心論的斗爭(zhēng)要開(kāi)展起來(lái)，但運(yùn)動(dòng)如何展開(kāi)，以何種方式進(jìn)行，卻取決于當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)中共意識(shí)形態(tài)官員的思想和行為方式，也就是說(shuō)，對(duì)毛澤東本人意旨的理解和執(zhí)行，事實(shí)上是以執(zhí)行者的理解來(lái)決定的。從毛澤東批示看，此信在當(dāng)時(shí)并不算嚴(yán)厲。從中辦主任楊尚昆的日記中分析，當(dāng)時(shí)毛澤東對(duì)批判胡適并不看得特別重，現(xiàn)在幾乎看不到毛澤東后來(lái)對(duì)批判胡適思想運(yùn)動(dòng)進(jìn)展的關(guān)注和批示，這也從反面說(shuō)明他對(duì)胡適思想的關(guān)注與中共理論家的理解有差異。1955年1月11日，楊尚昆在日記中說(shuō)：“夜與胡繩同志商量關(guān)于高饒問(wèn)題報(bào)告的幾段內(nèi)容問(wèn)題，同時(shí)談到了反胡適和胡風(fēng)思想的一些問(wèn)題。”[25]只是一般性工作記述。在此期間發(fā)生的毛澤東對(duì)馮雪鋒和《文藝報(bào)》的批判與后來(lái)《文藝報(bào)》的改組事件中，毛澤東有多次專門批示，但在這些批示中只有一次提到胡適（光明日?qǐng)?bào)發(fā)表李希凡、藍(lán)翎《評(píng)〈紅樓夢(mèng)〉研究》時(shí)，毛澤東批示有一處提到：“這就是胡適哲學(xué)的相對(duì)主義即實(shí)用主義”。）[26]但對(duì)執(zhí)行這個(gè)批示的人來(lái)說(shuō)，他的理解后來(lái)在很大程度上決定這次運(yùn)動(dòng)的發(fā)展模式。毛澤東此信對(duì)陸定一的震動(dòng)很大，對(duì)毛澤東的意思，陸定一理解為：“他心里意識(shí)到，毛澤東支持兩個(gè)‘小人物’向紅學(xué)權(quán)威開(kāi)火，其意義絕不只是要糾正《紅樓夢(mèng)》研究中的唯心主義傾向，也不只是批判俞平伯這個(gè)‘資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者’，更重要的是要從對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究問(wèn)題的批評(píng)文章開(kāi)始，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)對(duì)胡適派資產(chǎn)階級(jí)唯心主義的廣泛批判�！盵27] 馮雪鋒當(dāng)時(shí)就沒(méi)有這個(gè)認(rèn)識(shí)，這導(dǎo)致了他后來(lái)的悲劇命運(yùn)。

　　從中國(guó)共產(chǎn)黨的理論家的思想背景觀察，他們?cè)缬信�判胡適思想的意愿。1947年初，由中共地下黨負(fù)責(zé)，在上海發(fā)行《文萃》周刊（主編黎澍）。夏康農(nóng)曾在周刊上發(fā)表過(guò)《清理胡適之的脈絡(luò)》[28]。夏康農(nóng)的這篇文章，顯然不是他自己的意見(jiàn)，而是一種組織意愿，代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨理論家對(duì)胡適的理解和評(píng)價(jià)。夏康農(nóng)不久把此文改了題目，收在《論胡適與張君勱》一書中。[29] 1954年后對(duì)于胡適思想的批判，最早的源頭其實(shí)可以從這本書算起，以后對(duì)胡適思想的批判，大體沒(méi)有超出這篇文章的基調(diào)。

　　三、《胡適思想批判參考資料》

　　1949年以后，中共在歷次政治運(yùn)動(dòng)中形成的一個(gè)習(xí)慣作法是：當(dāng)每一次政治運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的時(shí)候，相關(guān)的“批判文件匯編“都會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，這種方式至今沒(méi)有消失，但編輯文件的水平遠(yuǎn)不可和早年相比。雖然動(dòng)機(jī)是以“供批判使用”，但客觀上對(duì)于公布、保留某一歷史時(shí)期的文獻(xiàn)還是起了一點(diǎn)正面作用，至少提供一些文獻(xiàn)上的線索，雖然此類文獻(xiàn)的編輯有非常明確的取向，極難做到客觀公正，但因?yàn)橄抻趦?nèi)部使用，所以作為文獻(xiàn)的基本價(jià)值還是存在的。《胡適思想批判參考資料》就是這樣一套歷史文獻(xiàn)，因?yàn)檫@套文獻(xiàn)流傳不廣，在以往關(guān)于胡適的研究文獻(xiàn)中極少被提到，所以有必要作一詳細(xì)介紹。[30]

　　“胡適思想批判委員會(huì)（由郭沫若、茅盾、周揚(yáng)、鄧拓、潘梓年、胡繩、老舍、邵荃麟、尹達(dá)9人組成）。下設(shè)有一個(gè)辦理日常研究討論事務(wù)的秘書處，由劉大年、陳白塵、劉桂五、陳翔鶴、田鐘洛五人組成。當(dāng)時(shí)的中國(guó)作家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)張僖回憶：“1954年11月29日、12月21日和1955年的1月15日，曾在東四頭條4號(hào)的全國(guó)文聯(lián)會(huì)議室三次召開(kāi)《〈紅樓夢(mèng)〉的人民性和藝術(shù)成就》的專題討論會(huì)。會(huì)議規(guī)格很高，分別由茅盾等同志主持。其會(huì)議通知都是由中國(guó)作家協(xié)會(huì)新成立的一個(gè)叫做‘胡適思想批判討論會(huì)工作委員’秘書處發(fā)出的。陳白塵同志擔(dān)任這個(gè)委員會(huì)的主任�！盵31]

　　《胡適思想批判參考資料》就是這個(gè)機(jī)構(gòu)編輯完成的，原始材料來(lái)源于胡適當(dāng)年留在北平的檔案，同時(shí)也收集了當(dāng)時(shí)港臺(tái)報(bào)紙和雜志中關(guān)于胡適的文章及相關(guān)言論。中國(guó)大陸較早提到這套文獻(xiàn)的是鄧廣銘。近年在中國(guó)大陸關(guān)于胡適藏書去向的爭(zhēng)論中，多有涉及《胡適思想批判參考資料》的言論，但因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)到實(shí)物，多數(shù)語(yǔ)焉不詳。

　　當(dāng)時(shí)胡適留在大陸的檔案存在他原來(lái)的住處王府井大街東廠胡同一號(hào)和北京大學(xué)。胡適舊居后來(lái)的歸屬是中國(guó)科學(xué)院歷史研究所，但中國(guó)大陸負(fù)責(zé)管理所有意識(shí)形態(tài)部門的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是中宣部，它有絕對(duì)權(quán)力調(diào)用各種檔案材料。

　　沈乃文認(rèn)為：中宣部資料室取走了胡適書信、文件和日記后，從中編選了《胡適思想批判參考資料之一》和《之四》，均以“胡適思想批判討論會(huì)工作委員會(huì)秘書處”的名義編印出版，內(nèi)部發(fā)行，供全國(guó)批判使用。鄧廣銘先生也一直認(rèn)為這些小冊(cè)子是查清胡適書信、日記、文件下落的重要線索。鄧廣銘認(rèn)為：“在1954年批判胡適的唯心的實(shí)用主義思想時(shí)，中宣部曾印行了《胡適日記選》、《胡適書信選》等等小冊(cè)子，每?jī)?cè)的封面上都印有‘供批判用’四字，這些小冊(cè)子是根據(jù)什么材料印成的，必定是從北大所存的胡適的書箱內(nèi)提取去的。”沈乃文說(shuō)：“1954年批胡適，在當(dāng)時(shí)是中央領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)極其嚴(yán)肅的階級(jí)斗爭(zhēng)，北大是將中宣部取用胡適寄存北大圖書館的書信文件作為政治任務(wù)堅(jiān)決執(zhí)行的。中宣部的這一行動(dòng)是不公開(kāi)的。而且當(dāng)時(shí)胡適藏書和書信文件仍存于沙灘松公府北大圖書館原址樓上書庫(kù)，其時(shí)中宣部圖書館已進(jìn)駐北大圖書館原址樓下，取物不過(guò)是從樓上搬到樓下，沒(méi)有給北大留下任何手續(xù)�！盵32]

　　胡適思想批判運(yùn)動(dòng)過(guò)去后，這批用作資料和證據(jù)的書信、日記等文件并沒(méi)有物歸原主，1958年中宣部資料室解散，胡適文件隨其負(fù)責(zé)人黎澍轉(zhuǎn)到了今天的中國(guó)社科院近代史所。

　　《胡適思想批判參考資料》共有11冊(cè)，編號(hào)為“之一至之七”，其中“之五”為《胡適文輯》共有5冊(cè)，普通32開(kāi)本白皮書，繁體豎排。下面抄錄其完整目錄及相關(guān)說(shuō)明。

　　·胡適思想批判參考資料之一·（內(nèi)部參考，注意保存）

　　《胡適的一部分信件底稿》（1926年4月至1936年12月）

　　胡適思想批判討論會(huì)工作委員會(huì)秘書處編印，1955年2月

　　“編者按”：“這一部分信件底稿，有的前后未列名銜，有的在字行中間有刪節(jié)符號(hào)，我們?cè)诟队�時(shí)悉照原樣，并無(wú)刪節(jié)，特此說(shuō)明�！�

　　目 錄

　　致行知、凌冰（1926年4月25日）

　　致太虛法師（1927年10月8日）

　　致蔡元培（1927年10月24日）

　　致吳稚暉（1928年2月28日）

　　再致吳稚暉（1928年3月6日）

　　再致蔡元培（1928年6月27日）

　　答胡樸安（1928、9？年11月）

　　答楊杏佛（1930年4月30日）

　　致《教育雜志》編者（1930年7月29日）

　　致胡漢民（1930年11月25日）

　　致陳布雷（1931年1月18日）

　　致王云五（1931年1月21日）

　　致云五、南陔（1931年2月15日）

　　答楊爾璜（1932年4月20日）

　　答汪精衛(wèi)（1933年4月8日）

　　致孫長(zhǎng)元（1333年12月13日）

　　答汪精衛(wèi)（1933年12月20日）

　　致毛子水（1935年4月15日）

　　答陳英斌（1935年7月24日）

　　答吳世昌（1935年11月22日）

　　致程靖宇（1936年5月5日）

　　致翁文灝（1936年6月9日）

　　致蘇雪林（1936年12月14日）

　　附錄蘇雪林給蔡元培的信

　�。ㄐ拍┯小按诵派行韪膭�(dòng)，蓋初稿也”一句，未署姓名和日期。但在胡適致蘇雪林信中曾引此信中的話，這證明此信是蘇雪林寫的。——編者）

　　·胡適思想批判參考資料之二·

　　《胡適在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一部分日記》

　　1952年2月（謝泳按：原書未列目錄）

　　·胡適思想批判參考資料之三·

　　《胡適發(fā)表在〈自由中國(guó)〉雜志上的一部分論文》（1949年11月至1955年2月）

　　1955年3月

　　編者按：《自由中國(guó)》為一綜合性的評(píng)論時(shí)事的半刊，1949年11月創(chuàng)刊。胡適為發(fā)行人。胡自1953年1月辭去發(fā)行人名義后，繼任編輯委員。該刊經(jīng)�？�登胡適、蔣廷黻、陶希圣、傅斯年、羅家倫、毛子水、王云五、余家菊、陳啟天、程滄波、張其昀、薩孟武、錢穆、郭廷以、雷震等人文章。該刊經(jīng)費(fèi)由蔣匪政府供給，實(shí)際主持人為該社社長(zhǎng)雷震，社址設(shè)臺(tái)北市和平東路二段十八巷一號(hào)雷震私人住宅內(nèi)，香港有航空版。

　　目 錄

　　《自由中國(guó)》的宗旨

　　民主與極權(quán)的沖突

　　共產(chǎn)黨統(tǒng)治下絕沒(méi)有自由

　　致本社的一封信

　　十年來(lái)中美關(guān)系急趨惡化的原委

　　《自由中國(guó)》三周年紀(jì)念會(huì)上的致詞

　　國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)前途

　　東亞的命運(yùn)

　　三百年來(lái)世界文化的趨勢(shì)與中國(guó)應(yīng)采取的方向

　　追念吳稚暉先生

　　從《到奴役之路》說(shuō)起

　　中國(guó)古代政治思想史的一個(gè)看法

　　附：胡適思想為什么遭受中共嫉忌（《自由中國(guó)》雜志社論）

　　·胡適思想批判參考資料之四·

　　《胡適在1921年和1922年的一部分日記》

　　1955年4月（謝泳按：原書未列目錄）

　　編者按：胡適的這一部分日記，我們只是在很少幾處注明是在什么地方寫的（如“在天津”、“在濟(jì)南”、“在安慶”等），馀如用詞、標(biāo)點(diǎn)等，悉照原樣，并無(wú)改動(dòng)，特此說(shuō)明。

　　·胡適思想批判參考資料之五·

　　《胡適文輯（哲學(xué)）》

　　編者按：這個(gè)文輯，是從我們已經(jīng)收集到的報(bào)刊中輯起來(lái)的。文章的出處，不包括下列這些比較常見(jiàn)的書刊——胡適留學(xué)日記（即藏暉室札記）、中國(guó)哲學(xué)史大綱（上冊(cè)）、胡適文存一、二、三、各集、胡適論學(xué)近著、嘗試集、國(guó)語(yǔ)文學(xué)史、戴東原的哲學(xué)、章實(shí)齋先生年譜、白話文學(xué)史（上冊(cè)）、神會(huì)各尚遺跡、人權(quán)論集、淮南王書、中國(guó)新文學(xué)大系和新年青、努力、新月、獨(dú)立評(píng)論。為了參考方便和便于分冊(cè)迅速印出，文輯分成了哲學(xué)、政治、文教、史學(xué)、文學(xué)等五類，其中有好些文章不易分類或不單屬于某一類，我們也勉強(qiáng)把它放在某一類里了。

　　目 錄

　　先秦諸子進(jìn)化論（1917年1月）

　　惠施公孫龍之哲學(xué)（1918年6月）

　　從歷史上看哲學(xué)是什么（1925年5月）

　　中國(guó)哲學(xué)的線索（1925年12月）

　　述陸賈的思想（1930年3月）

　　中國(guó)禪學(xué)之發(fā)展（1934年12月）

　　顏李學(xué)派的程廷祚（1936年4月7日）

　　(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　談?wù)勚袊?guó)思想史（1947年6月）

　　人生問(wèn)題（1948年8月12日）

　　·胡適思想批判參考資料之五·

　　《胡適文輯（政治）》

　　目 錄

　　對(duì)于滬漢事件的感想（1925年6月26日）

　　《薩各與樊才第的案件》附記（1927年8月31日）

　　公開(kāi)薦舉議（1934年3月4日）

　　述一個(gè)英國(guó)學(xué)者的預(yù)言（1934年4月28日）

　　新年的夢(mèng)想（1935年1月6日）

　　用統(tǒng)一的力量守衛(wèi)國(guó)家（1935年11月16日）

　　張學(xué)良的叛國(guó)（1936年12月18日）

　　新年的幾個(gè)期望（1937年1月3日）

　　日本在中國(guó)之侵略戰(zhàn)略（1938年12月4日）

　　“五四”廣播詞（1942年5月4日）

　　論戰(zhàn)后新世界之建設(shè)（1942年6月14日）

　　抗戰(zhàn)五周年紀(jì)念廣播詞（1942年7月7日）

　　“五四”的第二十八周年（1947年5月4日）

　　附：胡適先生五四談（1947年5月）

　　我們能做什么？（1947年9月21日）

　　國(guó)際形勢(shì)里的兩個(gè)問(wèn)題（1948年1月21日）

　　自由主義（1948年9月4日）

　　《陳獨(dú)秀最后對(duì)于民主政治的見(jiàn)解論文和書信》序言（1949年4月14日）

　　主戰(zhàn)場(chǎng)在亞洲（1951年1月29日）

　　胡適在紐約“救濟(jì)中國(guó)流亡知識(shí)分子委員會(huì)”的講詞（1952年4月28日）

　　附：歡迎胡適先生（臺(tái)灣《中央日?qǐng)?bào)》社論）（1952年11月19日）

　　·胡適思想批判參考資料之五·

　　《胡適文輯（文教）》

　　目 錄

　　中國(guó)第一偉人楊斯盛傳（1908年8月27日

　　附：四十五年前的胡適（1952年5月17日）

　　中國(guó)書的收集法（1928年7月31日）

　　校史（1929年9月15日）

　　治學(xué)方法（1932年7月9日）

　　太平洋會(huì)的規(guī)律（1933年9月26日）

　　海外雜感（1933年11月30日）

　　報(bào)紙文字應(yīng)該完全用白話（1934年1月5日）

　　誰(shuí)教青年學(xué)生造假如文憑的？（1934年12月2日）

　　高夢(mèng)旦先生小傳（1936年11月26日）

　　太平洋國(guó)際之認(rèn)識(shí)與感想（1936年12月11日）

　　眼前世界文化的趨向（1947年8月1日）

　　我們必須選擇我們的方向（1947年8月27日）

　　爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃（1947年9月18日）

　　大學(xué)教育與科學(xué)研究（1947年10月10日）

　　考試與教育（1947年11月）

　　追念熊秉三先生（1947年12月28日）

　　傅孟真先生集序（1952年12月10日）

　　胡適文存四部合印本自序（1953年7月4日）

　　四十自述自由中國(guó)版自記（1954年2月26日）

　　·胡適思想批判參考資料之五·

　　《胡適文輯（史學(xué)）》

　　目 錄

　　科學(xué)的古史家崔述（1923年4月）

　　南宋初年的軍費(fèi)（1924年10月30日）

　　介紹幾部新出的史學(xué)書（1926年7月27日）

　　中國(guó)歷史的一個(gè)看法（1932年12月3日）

　　胡適評(píng)柳詒徵著《中國(guó)文化史》（1933年6月）

　　葉天寥年譜（1934年4月）

　　羅壯勇公年譜（1934年5月5日

　　清季外交史料序（1934年9月）

　　崔東璧遺書序（1936年1月27日）

　　北京大學(xué)新印程廷祚青溪全集序（1936年5月26日）

　　敦煌石室寫經(jīng)題記與敦煌雜錄序（1936年7月3日）

　　曹魏外官的“任子”制（1943年6月23日）

　　曹操創(chuàng)立的“校事”制（1943年7月1日）

　　孫吳的“校事”制（1943年7月2日）

　　補(bǔ)記曹魏的“校事”（1943年8月31日）

　　海外讀書筆記（1943年9月17日——1945年6月8日）

　　胡適評(píng)鄭德坤編《水經(jīng)注引得》（1944年7月16日）

　　范縝蕭琛范云的年歲（1946年4月19日）

　　考范縝發(fā)表神滅論在梁天監(jiān)六年（1946年4月21日）

　　“文史”的引子（1946年10月4日）

　　考據(jù)學(xué)的責(zé)任與方法（1946年10月6日）

　　跋戴震自定水經(jīng)的“附考”（1946年10月7日）

　　論楊守敬判斷水經(jīng)注的案的謬妄（1947年1月7日）

　　偽全校本水經(jīng)注誣告沈炳巽并且侮辱全祖望（1947年4月8日）

　　偽全校本假托宋本而留下作偽的鐵證（1947年4月10日）

　　試考水經(jīng)注寫成的年歲（1948年3月4日）

　　更正《章實(shí)齋年譜》的錯(cuò)誤（1948年5月31日）

　　·胡適思想批判參考資料之五·

　　《胡適文輯（文學(xué)）》

　　目 錄

　　國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的文學(xué)（1921年12月31日）

　　禪宗的白話散文（1922年5月20日）

　　林琴南先生的白話詩(shī)（1924年12月1日）

　　新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之意義（1925年9月29日）

　　貍貓換太子故事的演變（1925年3月21日）

　　朱敦儒小傳（1926年10月15日）

　　白話詩(shī)人王梵志（1927年12月3日）

　　跋張為騏論“孔雀東南飛”（1928年1月19日）

　　“軟體動(dòng)物”的公演（1930年7月14日）

　　陳獨(dú)秀與文學(xué)革命（1932年10月29日）

　　中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)看法（1932年12月23日）

　　蒲松齡的生年考（1935年7月30日）

　　蒲松齡死年辨之論戰(zhàn)（1935年8月19日）

　　記金圣嘆刻本水滸傳里避諱謹(jǐn)嚴(yán)（1947年10月2日）

　　附：白話詩(shī)十一首

　　·胡適思想批判參考資料之六·

　　《胡適言論集（1952年11月至1953年1月）》

　　1955年6月

　　編者按：這本資料是根據(jù)臺(tái)灣《自由中國(guó)》社編印的《胡適言論集》翻印的。其中《三百年來(lái)世界文化的趨勢(shì)與中國(guó)應(yīng)采取的方向》、《國(guó)際形勢(shì)與中國(guó)前途》、和《〈自由中國(guó)〉雜志三周年紀(jì)念會(huì)上講詞》三篇文章，因已錄入胡適思想批判參考資料之三——《胡適發(fā)表在〈自由中國(guó)〉雜志上的一部分論文》中，故冊(cè)去。

　　目 錄

　　“學(xué)術(shù)”部分

　　一、治學(xué)方法（共三講）

　　二、禪宗史的一個(gè)新看法

　　三、水經(jīng)注考

　　四、傳記文學(xué)

　　五、杜威哲學(xué)（共二講）

　　六、傅孟真先生的思想

　　七、工程師的人生觀

　　八、文藝協(xié)會(huì)歡迎會(huì)上講詞

　　九、文藝協(xié)會(huì)座談會(huì)上答問(wèn)

　　十、臺(tái)灣省文獻(xiàn)委員會(huì)歡迎會(huì)講詞

　　十一、 中學(xué)生的修養(yǎng)與擇業(yè)

　　“政治”部分

　　一、今日世界

　　二、聯(lián)合國(guó)的理想與實(shí)際

　　三、五十年來(lái)的美國(guó)

　　四、立法院歡迎會(huì)上講詞

　　五、監(jiān)察院歡迎會(huì)上講詞

　　六、立監(jiān)兩院制憲國(guó)大代表歡迎會(huì)上講詞

　　七、國(guó)大代表聯(lián)誼會(huì)歡迎會(huì)上講詞

　　八、北大同學(xué)歡迎會(huì)上講詞

　　九、中國(guó)公學(xué)校友會(huì)歡迎會(huì)上講詞

　　十、臺(tái)中農(nóng)學(xué)院座談會(huì)上答問(wèn)

　　十一、 臺(tái)北市中等到以上學(xué)校校長(zhǎng)座談會(huì)上答問(wèn)

　　十二、 臺(tái)東縣文化座談會(huì)答問(wèn)

　　十三、 臺(tái)北市記者招待會(huì)上答問(wèn)

　　十四、 臺(tái)北市編輯人協(xié)會(huì)歡迎會(huì)上講詞

　　十五、 臺(tái)北市報(bào)業(yè)公會(huì)歡迎會(huì)上講詞

　　十六、 國(guó)語(yǔ)日?qǐng)?bào)歡迎會(huì)上答問(wèn)

　　十七、 對(duì)日本每日新聞?dòng)浾咴L問(wèn)談話

　　十八、 對(duì)大陸文化教育界人士廣播

　　十九、 離臺(tái)前播講歸國(guó)觀感

　�。ㄖx泳按：原書“十一”后序號(hào)有誤）

　　·胡適思想批判參考資料之七·

　　《胡適言論輯錄》（1926年月日至1954年）

　　1955年5月（謝泳按：原書未排目錄）

　　本輯后附有一“胡適略歷”，署名：“吳容整理”。“略歷”介紹胡適情況除個(gè)別地方使用了大陸當(dāng)時(shí)流行的語(yǔ)言外，基本客觀公正�！逗�適思想批判參考資料》的具體編輯時(shí)間是從1952年2月至1952年5月，大體是胡適批判運(yùn)動(dòng)高潮期間完成的。這套資料在當(dāng)時(shí)是最完整的收集胡適集外文的文獻(xiàn)，可以看成一本胡適集外文集，與原單行本合讀，已略具全集規(guī)模。因?yàn)榛�本保留著作原貌，所以雖是“供批判”使用的材料，但卻意外獲得了文獻(xiàn)價(jià)值。[33]因?yàn)檫@套資料中有一部分材料直接來(lái)源于胡適的檔案，所以編者對(duì)原文（主要是日記和書信）的釋讀工作也具有學(xué)術(shù)價(jià)值。1949年以后，無(wú)論中國(guó)大陸還是港臺(tái)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有一本如此完整的胡適作品集。[34]由于這套資料編輯的時(shí)間在胡適思想批判運(yùn)動(dòng)的后期，所以在當(dāng)時(shí)所有寫作批判胡適文章的學(xué)者中，只有時(shí)在中國(guó)科學(xué)院歷史研究所二所任職的侯外廬全面使用過(guò)胡適的檔案。他的長(zhǎng)文《揭露美帝國(guó)主義奴才胡適的反動(dòng)面貌》的注釋中，標(biāo)明他大量使用了當(dāng)時(shí)存放在北京大學(xué)圖書館中的胡適的檔案，此文原來(lái)發(fā)表在《新建設(shè)》雜志上，后來(lái)收入《胡適思想批判》第三輯中時(shí)作者略有修改，特別是在注釋中刪除了一則原來(lái)引用的史沫特萊給友人信中誣蔑胡適的話。[35]現(xiàn)在可以推測(cè)，整理這批材料的人可能是中國(guó)科學(xué)院歷史所的研究研究人員，也有可能就是專門為侯外廬寫文章作資料工作的。[36]這套關(guān)于胡適研究的資料，在胡適研究中的意義應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾�，至少可以從中看出�?dāng)時(shí)在獲取胡適言論活動(dòng)的渠道方面，掌握的信息相對(duì)完整，負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的人員具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)素養(yǎng)。[37]為了保持關(guān)于胡適的研究史料，我愿意把自己收藏的這套完整的《胡適思想批判參考資料》無(wú)償捐贈(zèng)給臺(tái)灣中央研究院胡適紀(jì)念館，以供研究者方便使用。

　　2006年7月7日完成于山西太原

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　　[1] 如李季《胡適〈中國(guó)哲學(xué)史大綱〉批判》，神州國(guó)光出版社，1931年，上海。葉青《胡適批判》（上下冊(cè)），辛墾書店，1933年，上海嚴(yán)靈峰《胡適〈中國(guó)哲學(xué)史批判〉》，福建民報(bào)社，1940年，福州。也可參見(jiàn)徐子明《胡適與國(guó)運(yùn)》，臺(tái)灣學(xué)生書局，中華民國(guó)47年，臺(tái)北。

　　[2] 格里德著、魯奇譯《胡適與中國(guó)的文藝復(fù)興》第379頁(yè)，江蘇人民出版社，1989年，南京。胡明《胡適批判的反思》，見(jiàn)《二十一世紀(jì)》1991年12月號(hào)，香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所，香港。另見(jiàn)胡明《胡適傳論》下冊(cè)第963頁(yè)，人民文學(xué)出版社，1995年，北京。歐陽(yáng)哲生認(rèn)為：“第一次批胡運(yùn)動(dòng)從1951年11月至1952年1月，是以‘京津高等學(xué)校教師學(xué)習(xí)改造運(yùn)動(dòng)’的形式出現(xiàn)的。稍后又有‘北京文藝界整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)’。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)規(guī)模不大，只是局限在京津高等院校，涉及的人員主要也是一些高級(jí)知識(shí)分子。大規(guī)模的批胡運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)第二次批胡運(yùn)動(dòng)，是在1954年11月開(kāi)始的。導(dǎo)火線則是9、10月間的‘《紅樓夢(mèng)》事件’。這次批胡運(yùn)動(dòng)是以郭沫若、周揚(yáng)兩人來(lái)掛帥的，但真正的授意應(yīng)該說(shuō)是毛澤東。在《毛澤東選集》第五卷我們能找到毛澤東《關(guān)于〈紅樓夢(mèng)〉問(wèn)題研究的一封信》，這封信當(dāng)年是作為《人民日?qǐng)?bào)》的‘編者按’出現(xiàn)于報(bào)端的，現(xiàn)在我們知道這是毛澤東的手筆，它實(shí)際上打響了批胡的信號(hào)彈。這次運(yùn)動(dòng)幾乎動(dòng)員了整個(gè)知識(shí)界，包括胡適的許多朋友、同事、學(xué)生也卷入其中。時(shí)間持續(xù)到1955年8月，前后長(zhǎng)達(dá)10個(gè)月。作為這次運(yùn)動(dòng)的一個(gè)總結(jié)性成果是三聯(lián)書店出版的洋洋三百萬(wàn)字——《胡適思想批判》（8輯）�！� 見(jiàn)《中國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)講演錄》2003年A卷，廣西師大出版社，2003年，桂林。

　　[3] 《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第4冊(cè)第571頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1990年，北京。

　　[4] 《毛澤東選集》第5卷第134頁(yè)，人民出版社，1977年，北京。

　　[5] 《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第4冊(cè)620頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1990年，北京�！秾�(duì)周揚(yáng)關(guān)于批判胡適問(wèn)題組織計(jì)劃的請(qǐng)示的批語(yǔ)》（1954年12月3日），其中說(shuō)：“劉、周、朱、陳、鄧、陳伯達(dá)、胡喬木、鄧拓、周揚(yáng)同志閱，照此辦理。”

　　[6]陳清泉、宋廣渠《陸定一傳》第388頁(yè)，中共黨史出版社，1999年，北京。

　　[7]陳清泉、宋廣渠《陸定一傳》第394頁(yè)，中共黨史出版社，1999年，北京。

　　[8] 《胡適思想批判》第1輯第4頁(yè)，三聯(lián)書店，1955年，北京。

　　[9]《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第4冊(cè)625頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1990年，北京。

　　[10]陳清泉、宋廣渠《陸定一傳》第395頁(yè)，中共黨史出版社，1999年，北京。

　　[11] 《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第4冊(cè)620頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1990年，北京

　　[12] 王少丁、王忠俊編《中國(guó)科學(xué)院史事匯要·1954》第95頁(yè)，中國(guó)科學(xué)院院史文物資料征集委員會(huì)辦公室，1996年，北京。

　　[13] 《新建設(shè)》1955年第2期第46頁(yè)，光明日?qǐng)?bào)社，北京。

　　[14]王若水《壓制思想的思想運(yùn)動(dòng)——讀李洪林〈中國(guó)思想運(yùn)動(dòng)史〉（1949－1989）》，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　見(jiàn)張偉國(guó)主編“新世紀(jì)”網(wǎng)刊，紐約。

　　[15] 《胡適思想批判》第1輯第67頁(yè)，三聯(lián)書店，1955年，北京。

　　[16] 周揚(yáng)等著《我們必須戰(zhàn)斗——批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想》第5頁(yè)，山西人民出版社，1955年，太原。

　　[17] 中共中央辦公廳機(jī)要室印發(fā)《關(guān)于知識(shí)分子問(wèn)題的會(huì)議參考資料》第2輯第36頁(yè)，1956年，北京。

　　[18] 胡頌平編著《胡適之先生年譜長(zhǎng)編初稿》第7冊(cè)第2457頁(yè)，聯(lián)經(jīng)出版公司，中華民國(guó)79年，臺(tái)北。

　　[19] 《吳宓日記》續(xù)編第2冊(cè)第65頁(yè)，三聯(lián)書店，2006年，北京。

　　[20]潘國(guó)維《中山大學(xué)的部分教授對(duì)關(guān)于“紅樓夢(mèng)研究”問(wèn)題的討論抱著抗拒態(tài)度》，《內(nèi)部參考》1954年282期第141頁(yè)，新華社參考消息組編，北京。

　　[21]陸鍵東《陳寅恪的最后二十年》第134頁(yè)，三聯(lián)書店，1995年，北京。

　　[22] 《陳寅恪詩(shī)集》第94頁(yè)，清華大學(xué)出版社，1993年，北京。

　　[23] 周一良《郊叟曝言》第3、4頁(yè)，新世界出版社，北京。

　　[24] 《胡適思想批判》1——8輯（1959年，三聯(lián)書店以此為基礎(chǔ)出版過(guò)一本同名的書，除原書收入的文章外，增加了孫定國(guó)、陳森玉兩篇文章），三聯(lián)書店，1955年，北京。中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)編輯的《胡適思想批判資料集刊》，新文藝出版社，1955年，上海。全國(guó)各地出版的類似資料均以上述兩書為基本模式。比較知名的單行本有艾思奇《胡適實(shí)用主義批判》（此書曾和作者另一本批判梁漱溟的小冊(cè)子合為一集在1977年再版，改名為《胡適梁漱溟哲學(xué)思想批判》），人民出版社，1955年，北京。張如心《批判胡適的實(shí)用主義哲學(xué)》，人民出版社，1955年，北京。孫定國(guó)《胡適哲學(xué)思想反動(dòng)實(shí)質(zhì)的批判。，人民出版社，1955年，北京。李達(dá)《胡適反動(dòng)思想批判》，湖北人民出版社，1955年，武漢。姚蓬子《批判胡適實(shí)用主義的反動(dòng)性和反科學(xué)性》，上海出版公司，1955年，上海。

　　[25] 《楊尚昆日記》上冊(cè)第141頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，2003年，北京。

　　[26] 《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第4冊(cè)571頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，1990年，北京。

　　[28] 《文萃》第二年第17期第18頁(yè)，文萃社印行，中華民國(guó)36年，上海。

　　[29]夏康農(nóng)《論胡適與張君勱》，新知書店，中華民國(guó)37年，上海。此書列為“新認(rèn)識(shí)叢書”第一輯、第一種。據(jù)書后的一則廣告說(shuō)，還有四本要陸續(xù)出版，分別是《論知識(shí)分子》《論自由主義》《論中間路線》《論優(yōu)生學(xué)》。廣告特別說(shuō)明這些書是“批判與建設(shè)并重”，“對(duì)于當(dāng)前種種錯(cuò)綜復(fù)雜的、有關(guān)于文化思潮諸問(wèn)題，亟待予以科學(xué)的分析與批判。本叢書即以此為編輯重心，從學(xué)術(shù)立場(chǎng)，用正確觀念，簡(jiǎn)潔筆調(diào)，對(duì)有關(guān)問(wèn)題作嚴(yán)正而深入的分析與批判，從而使廣大的知識(shí)群有個(gè)新的認(rèn)識(shí)。本叢書各冊(cè)，均由海內(nèi)外具有專門研究的教授，名家執(zhí)筆，益見(jiàn)充實(shí)”。

　　[30] 陳金淦編《胡適研究資料》，北京十月文藝出版社，1989年，北京。季維龍編《胡適著譯系年目錄》，安徽教育出版社，1995年，合肥。胡成業(yè)輯《胡適研究論著資料索引（1979—1990年）》，胡適故居印刷，1991年，績(jī)溪。各種關(guān)于胡適傳記、年譜和研究著作中也未出現(xiàn)使用《胡適思想批判參考資料》的記錄。

　　[31] 張僖《只言片語(yǔ)——中國(guó)作協(xié)前秘書長(zhǎng)的回憶》第46頁(yè)，北京十月文藝出版社，2002年，北京。

　　[32]張潔宇《胡適藏書今何在》，《中華讀書報(bào)》1998年12月2日，光明日?qǐng)?bào)社出版，北京。

　　[33] 只有《胡適在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一部分日記》作了較多刪節(jié)，參閱中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所、中華民國(guó)史研究室編《胡適的日記》第519——595頁(yè)，中華書局香港分局，1985年，香港�！逗�適的一部分信件底稿》，可以參閱參閱中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所、中華民國(guó)史研究室編《胡適來(lái)往書信選》（3冊(cè)），中華書局香港分局，1983年，香港。

　　[34] 較早編寫的關(guān)于胡適研究的目錄索引是中國(guó)科學(xué)院圖書館編的《有關(guān)胡適的書刊資料索引（“紅樓夢(mèng)”及有關(guān)書刊資料索引）（內(nèi)部參考），油印本，1955年2月，北京。此冊(cè)由本人捐贈(zèng)臺(tái)北中研院胡適紀(jì)念館。

　　[35] 《新建設(shè)》1955年第2期第25頁(yè)，光明日?qǐng)?bào)社，北京。《胡適思想批判》第3輯第82頁(yè)，三聯(lián)書店，北京。

　　[36] 侯外廬《韌的追求》一書中完全回避了此文的寫作經(jīng)過(guò)。三聯(lián)書店，1985年，北京。

　　[37]

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