近年來，不少人在談?wù)撐疑畹倪@座城市：粗俗，蠻橫，油猾，無信，欺軟怕硬，拉幫結(jié)伙，不守公德，口吐穢語全國第一……許多外地人說，一下火車，渾身的神經(jīng)就繃緊了，不知會突然遇上什么不測。連性格粗獷善于拳腳的東北漢子，心里也發(fā)虛。做生意的就更怕了，他們說，寧愿與精明的廣東人或上海人打交道－－他們精明在明處，精明之后是守規(guī)則的。而這里卻沒有規(guī)則，只有凼子……當(dāng)然，這樣一些話免不了有點(diǎn)以偏概全的個人意氣在里面。但說的人多了，總不會都是空穴來風(fēng)。于是，一些專家學(xué)者官員下了不少診斷，開了不少偏方，提了很多口號，做了很多活動，但似乎效用都不大。就在“做十不市民”的宣傳牌牌下，一些市民們依然能逐條踐踏它。

　　有的人將此地的民風(fēng)歸罪于氣候。其實(shí)，有許多地方，氣候比這里還要嚴(yán)酷，起碼現(xiàn)在比數(shù)十年前要好過得多，夏有電扇空調(diào)，冬有油汀電熱毯。有人又說是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的原因，似乎一有錢，道德情操就會高尚起來。世界上比此地窮的城市多的是，不一定都比此地糟糕。有的則說因?yàn)榇说亻_埠的特色：這個城市是靠打碼頭打出來的。那么上海、香港更是建筑在腥風(fēng)血雨之上，那里曾有過中國最大的黑社會和最多的流氓阿飛小癟三。如今，這兩座城市都要文明許多。

　　一個地方民風(fēng)的形成，有很多因素。政治的，經(jīng)濟(jì)的，文化的，地域的,氣候的，歷史沿革的，社會構(gòu)成的……這些人們都說過許多了。這里，我還想提出另一個很重要的因素：那就是它的精英階層的表率作用－－也就是它的決策者，管理者, 教育者，知識者這樣的上流階層，能否為市民大眾豎立一個良好的道德楷模。在家庭中，人們常說上行下效；
在學(xué)校里，人們常說為人師表；
在單位里，人們常說以身作則；
在軍隊(duì)里，人們常說身先士卒……這些說法，都是差不多的意思，就是高位勢人群總是成為低位勢人群效法的榜樣－－在道德風(fēng)范上特別如此。試想一下，如果做父母的希望兒女言語文明，自己張口閉口卻是什么養(yǎng)的；
如果做老師的教育自己的學(xué)生要有遠(yuǎn)大理想要好好學(xué)習(xí)為祖國作貢獻(xiàn)，自己一轉(zhuǎn)身就設(shè)法去榨取學(xué)生家長的錢財；
如果某單位要求行人遵守交通規(guī)則，而它自己的車輛卻敢闖紅燈敢逆行敢違章調(diào)頭敢在大馬路上如入無人之境地；
如果有人教導(dǎo)群眾克服困難與政府共度改革難關(guān)，而自己卻華屋香車歌舞宴飲且用的都不是自己的錢；
如果執(zhí)法者吃了原告吃被告同時又要求民眾遵紀(jì)守法……那所有對于民風(fēng)的憂慮與說教都是白搭，只能顯出許多滑稽來。

　　以上所說，不僅僅只是“如果”，都是有許多事實(shí)做注腳的，即便是相對少數(shù)，中國也有句俗語，叫做“一顆老鼠屎，壞了一鍋湯�！笨梢�，哪怕只是一顆老鼠屎，也是足以能壞掉一鍋湯的。

　　在很長的歷史里，社會總是會分層的。社會上層在承擔(dān)決策、管理、經(jīng)營、科學(xué)文化的創(chuàng)造傳播并享用相應(yīng)物質(zhì)生活的同時，它的另一個巨大作用，便是作這個社會的道德楷模。小至一個家族，一個村莊，大至一個城市，一個國家，如果它的上層享有權(quán)力及相應(yīng)的物質(zhì)生活，又不能承擔(dān)道德的楷模，那么它的下層要么萎靡要么作亂。古往今來的歷史一直在證明這一點(diǎn)。古人說，有刁民處必有惡吏，士風(fēng)頹則民風(fēng)靡。都是說社會上層的道德楷模崩毀之后，對下層的巨大負(fù)面影響。半個世紀(jì)以前在大陸倒臺的國民黨政府就是一個實(shí)例。

　　革命以后,我們常說不論職務(wù)高低，大家都是平等的。這本來是一句很好的口號，但實(shí)際上在很長時間里難以真正做到，倒是讓一些人有了放棄做一個社會的道德楷模的借口。因?yàn)樽鲆粋�道德楷模是不容易的，它是在你得到權(quán)力，地位，金錢，名聲之后必須付出的一種代價，你必須時時處處比別人做得更好更嚴(yán)謹(jǐn)。于是一些人在需要他做道德楷模的時候，他便以公仆自居，公仆如何做主人的楷模呢？在實(shí)惠處，他又是要做一個主人的。

　　一位偉人曾說過，榜樣的力量是無窮的。好的榜樣是這樣，壞的榜樣也是這樣。

　　我們還有一句很知名的口號：“××××，從我做起”。我想，這個“我”首先不是別人，而應(yīng)該是提出口號發(fā)布口號的人。

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