我寫過一篇小文討論知青一代的“青春無悔”情結(jié)，題為“被運動綁架的青春”，幸好編輯在刊發(fā)時改作“被政治運動綁架的青春”，否則北京奧運期間，讀 者還以為我在談姚明、劉翔等人的青春呢。這讓我對“運動”這個詞產(chǎn)生了興趣：體育運動和政治運動這兩種不同的東西，怎麼就用了同一個詞呢？至少我知道，在 英文里面，二者是不容易混淆的。不知道最早的翻譯者是誰。

　　之所以說到翻譯，是因為相信“運動”這兩個現(xiàn)代含義都來自西方。在明清小說中，“運動”多指通過行賄送禮等手段搞搞人際關(guān)系。更早的時候，也用來描 述天地運行。體育作為一種系統(tǒng)教育和運動基礎(chǔ)，在中國是近代以來的事，由歐洲經(jīng)日本而舶來。政治運動古已有之，而以“運動”命名，也是大約同時期的事。

　　奧運會再一次證明，體育運動是個好東西。那麼它的孿生兄弟“政治運動”呢？

　　雖然有“洋務(wù)運動”、“五四運動”在先，但我們對政治運動最熟悉的認(rèn)知，還是上世紀(jì)五十年代以來，以國家名義發(fā)動的一系列群眾運動，如“反右”、 “大躍進(jìn)“、“四清”、“文革”、“上山下鄉(xiāng)”、“批林批孔”等等，這些運動給中國社會帶來極大的破壞。最近一期《了望》雜志在紀(jì)念改革開放三十年時，刊 發(fā)了一篇文章叫《中共開啟不搞政治運動靠制度反腐的新路》。文章認(rèn)為，“在小平同志制度建黨大思路的引領(lǐng)下，改革開放30年來，我黨成功地走出了一條不搞 政治運動，而靠改革和制度建設(shè)的新路子，形成了比較完備的黨內(nèi)制度體系”�？梢哉f，這種努力深得人心。

　　但是，高度濃縮的政治概念容易導(dǎo)致人們的簡單化理解。鄧小平倡導(dǎo)的不搞政治運動，是指執(zhí)政者不得利用權(quán)力資源發(fā)動群眾，以運動代替、破壞日常的社會 秩序和制度。是不是所有的政治運動和社會運動都不好呢？出于對“文革”的余悸，很多人都會給出否定回答。又有人出于對現(xiàn)實中一些現(xiàn)象的不滿，認(rèn)為應(yīng)該再來 一次“文革”。這種非此即彼的極端思維，正是多年來政治運動教化的結(jié)果。

　　梁啟超在1920年寫過一篇《政治運動之意義及價值》，對政治運動進(jìn)行了熱情洋溢的贊美：“歐美政治，所以組織日新而基礎(chǔ)堅實者，蓋凡其政制皆經(jīng)一 度或數(shù)度極熱烈之國民運動而來。……若多數(shù)人對少數(shù)人之普通選舉運動，若無產(chǎn)階級對有產(chǎn)階級之種種社會主義運動；
其借局部問題以發(fā)端者，若英國之谷稅運 動，若美國之禁奴運動；
其純限于局部問題者，大之如各國之婦女參政運動，小之如美國之禁酒運動�！�

　　不久前出版的趙鼎新著作《社會與政治運動講義》，對這個問題進(jìn)行了深入的社會學(xué)研究。趙鼎新認(rèn)為，社會運動（含政治運動）并不必然與社會和諧相沖 突，比如選舉投票也是一種政治運動，游行抗議、輿論監(jiān)督等等行動都是社會政治運動�！啊�和諧社會’不是說沒有社會運動，而是加強社會運動的制度化能力，是 一種動態(tài)的和諧，而不是壓抑的和諧�！币虼耍�中國社會尤其要重視社會運動，要把它納入制度化的應(yīng)對框架。他說，“中國目前處理集體行動的方法是有效的, 但還不夠，尤其是民粹主義一旦興起，是非常危險的，所以關(guān)鍵還是要把社會矛盾用制度化的方式處理�！�

　　從“動態(tài)和諧”的觀念看，社會運動、政治運動和體育運動被翻譯成同一個中文詞，自有它的奧妙所在。所有這些運動，并非天生就是壞東西，恰恰相反，它 本來是調(diào)節(jié)社會平衡的好東西，但是很有可能被用壞。比如在動亂年代，當(dāng)權(quán)者大權(quán)在握，還要濫用運動，就會成為社會的災(zāi)難。奧運會期間，中國劃定游行示威地 點，并提供及時的審批和安保服務(wù)，就是正視社會運動并進(jìn)行制度化管理的一種可貴的嘗試。當(dāng)然，如果有一些實際的操練則會更有價值。

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