蕭公走了！中國哲學界失去了一位富有思想、在全國哲學教學科研上發(fā)揮過重大作用、保持長久影響、桃李滿天下的馬克思主義哲學家！我個人也失去了一位良師益友和名副其實的恩師！蕭公有恩于我，不是一般的恩，是恩重如山的恩。一個人的成長，關鍵是一步或幾步。蕭公就是在最關鍵的幾步上，有恩于我的師長。這個意義上，沒有蕭前老師，就沒有我鄭杭生的今天！這里我想回憶其中最關鍵的一步和緊接著的幾步，以此懷念我的恩師。

　　 1961年上半年，我即將完成人大哲學系哲學專業(yè)本科五年制的學業(yè)畢業(yè)，當時正在選擇到哪里去工作。我曾想自己家庭出身不是太好，又有走“白專道路”之嫌，爭取了多少年入黨還沒有如愿（直到1965年底到湘潭農(nóng)村參加一年“四清”運動后在1961年初才加入），所有這些不利的政治條件，使我覺得只能選擇到那種自認為我還能去的地方，其中的一個選擇是南昌——那里有我的一位年齡大我很多的姐姐。當然我也跟許多同學一樣，報名到祖國最需要的地方邊疆去，但是我心里很懷疑自己在政治上是否合格。留在人大可以說是想也不怎么敢想的奢望。直到這一年的6月底或7月初，正當自己反復猜想究竟能到哪里去之時，組織上通知我，我被留在當時蕭前教授主持的人大哲學研究所! 這個如此出于意料的消息，使我感動不已，久久難以平靜。后來知道，把我留在人大，是蕭前老師力主的結果。關于這一點，我在一些文章中曾經(jīng)提到：“在我畢業(yè)時，由于時任哲學研究所所長的蕭前老師的力主，決定讓我留校，成為人民大學名家薈萃的教師群體中的一員。” 在我報到后不久，蕭前老師——當時我們尊稱他為蕭公，他比我大12歲——找我談話，曾談到留我做他的助手之一的理由，主要是對馬列經(jīng)典著作較為熟悉，外語較好，文筆可以，人還勤奮，為人不錯等，給了我諸多鼓勵，解除了多年藏在心里的壓抑感。我對蕭前老師非常感激。決心好好在他領導下做好自己的本職工作。

　　應當說，留在人大，給我提供了很好的起點，難得的機遇，是我人生道路、學術發(fā)展上最關鍵的一步。

　　當時人大哲學研究所成立不是很久，但是人才濟濟，年長的有何思敬、王方明、石峻等名家，中年的有向劉俊、姚中原等，年輕的有我們1956級同學：靳輝明、王文卿、葛榮晉等。那時全所學習、討論、各種會議不少。名家們的發(fā)言、爭論，給了我們剛剛工作的青年教師多方面的啟示和教育。特別是蕭公，他的發(fā)言與他講課一樣，妙語連連，多有思想火花，更給人以諸多幫助。那時蕭公外出考察、編寫教材、參加學術會議等活動較多，回來總是給我們講講情況和他的體會，更是開闊了我們的學術眼界和視野。這給我們這些青年教師提供了成長的很好的學術氛圍。

　　蕭前老師，那時不到四十，適值當年，思維敏捷，正處在創(chuàng)作的高峰。他善于用實踐的觀點和辯證的觀點分析問題，體現(xiàn)了他深厚的馬克思主義哲學的理論功底。那時，蕭前老師寫了大量這樣的理論文章。其中給我印象特別深刻的是《論條件》一文，該文在1962年第四期《哲學研究》發(fā)表前，曾在所里討論，征求過意見。實踐和辯證這兩個辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，這兩個一輩子都有用的分析問題的方法論，除了從馬恩列斯毛的經(jīng)典著作學到的，直接是從蕭前老師那里學到和加深的。蕭前老師針對中國的實際，用唯物辯證的觀點，對條件所做的具體分析，后來也這樣那樣影響了我的社會學研究。我把社會學定義為“社會學是關于社會良性運行和協(xié)調發(fā)展的條件和機制的綜合性具體科學”（詳見《光明日報》1985年7月29日），其中這樣強調條件，應當承認是在一定程度上受到了蕭前老師觀點的影響。

　　蕭前老師不但把我留下來，而且重用我。當時，他和關鋒、吳傳啟和陳先達一起給哲學系本科高年級和研究生班學生一起開一門新課“辯證邏輯”。我那時是助教。他們四位講過一次后，我也開始獨立講其中的兩講。這中間除蕭前老師外，陳先達老師給了我很多幫助。由助教這樣來講課在全校并不多見，其中的鍛煉是可想而知的。人有時是要壓壓任務的，蕭前老師放手用人和培養(yǎng)的苦心，也是可以體會的。由于先聽后講“辯證邏輯”這門課，學習了馬克思從抽象到具體的方法，針對一些不確切的解釋，我寫了《從抽象到具體的方法首先是建立科學體系的正確方法》（《光明日報》，1963，5，3）。這是我發(fā)表的第一篇有一點新意的學術論文。這個機會是蕭前老師給的。

　　由于要開“辯證邏輯”這門課，需要參考材料，我看見一本俄文的新書，即科普寧的《作為邏輯的辯證法》，我向蕭前老師提出，想把這本書翻譯成中文。蕭前老師馬上同意，這樣我就和上海人民出版社聯(lián)系。上海人民出版社同意，條件是必須有一位資深的校者。我就找了馬玉柯老師。他痛快地答應了。這樣，這一本由我主譯的書，在1964年出版。這是我翻譯的第一本學術著作。這個機會也是蕭前老師給的。

　　在我開始進入和開展教學和研究工作時，碰到蕭公這樣好的老師和領導，實在是我的萬幸。他為我以后的發(fā)展，打下了很好的基礎。沒有蕭公力主留我在人大這最關鍵的一步，沒有他重用我的那幾步，就不會有我以后的發(fā)展。

　　但是，沒有經(jīng)過幾年，在“文化大革命”中，力主把我留在人大，也成了他“走資本主義道路”、“推行修正主義路線”的一條“罪狀”。因為我被說成是“修正主義黑苗子”、“白專道路的標本”、“封資修的徒子徒孫”等。蕭前老師為我受過，使我心里十分難受�？梢砸�以自慰的是，我在“文化大革命”中，也曾在一個大會上斗膽為蕭老師逐條駁斥了強加給他他的所謂“十大罪狀”。其中有一條是所謂他“受到過蔣介石的接見”。我說明了事實：那時蕭老師還是一個中學生，他是在他家鄉(xiāng)聽蔣介石十萬個聽眾中的一個。這就是“接見”的真相。蕭老師對我一直非常信任。我感到幸運的是，曾經(jīng)在快二十年前在哈爾濱陪同蕭前老師和潘師母一起到婚姻登記處去登記。蕭前老師晚年虧得有潘師母的精心照顧，我們作為弟子都非常感謝她。

　�。ㄗ髡呦等嗣翊髮W前副校長、教授） （編輯：艾宜）

　　蕭前，原名蕭前棻，1924年7月出生于湖北沙市。我國著名馬克思主義哲學家，國務院學位委員會哲學學科評議組成員、召集人、特邀代表，中國辯證唯物主義研究會會長、名譽會長，中國人民大學第三屆、第四屆學術委員會委員，資深教授、榮譽教授。

　　2000年被確定為中國人民大學五名資深教授之一，2005年被授予中國人民大學首批榮譽教授稱號。

　　2004年，為紀念蕭前教授80壽辰，《蕭前文集》由中國人民大學出版社出版。該書由原中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席李瑞環(huán)題寫書名，選錄了蕭前教授1956－2003年間發(fā)表的65篇文章和講話，展示了蕭前教授近半個世紀以來在馬克思主義哲學研究和教學中不懈追求的學術歷程�！�

　　由于蕭前教授在教學、科研工作的突出成績，1981年被國務院學位委員會批準為中國人民大學首批博士生導師之一；
1981年擔任第一屆國務院學位委員會學科評議組成員；
1992年擔任第三屆國務院學位委員會學科評議組特邀代表。從1990年起享受國務院政府特殊津貼。2000年被確定為中國人民大學五名資深教授之一，2005年被授予中國人民大學首批榮譽教授稱號�！　�

　　哲學之樹常青——蕭前教授生平

　　蕭前，原名蕭前棻，1924年7月出生于湖北沙市。1946年參加革命，1954年加入中國共產(chǎn)黨，我國著名馬克思主義哲學家，國務院學位委員會哲學學科評議組成員、召集人、特邀代表，中國辯證唯物主義研究會會長、名譽會長，中國人民大學第三屆、第四屆學術委員會委員，資深教授、榮譽教授。

　　蕭前同志在青少年時期就開始接受馬克思主義。1944年高中畢業(yè)后，他選擇了民主氣氛濃厚的西南聯(lián)合大學，積極投入“要民主、反內戰(zhàn)”的學生運動中，參加了中國共產(chǎn)黨的外圍組織“民主青年同盟”，在王漢斌、彭珮云的領導下開展學生工作，并擔任校學生自治會理事。在昆明“一二?一”慘案期間，他擔任學生罷課委員會委員，積極組織罷課活動�！　�

　　1946年底，在地下黨組織的安排和吳晗的推薦下，蕭前來到晉冀魯豫解放區(qū)，在北方大學學習馬克思主義理論，隨后留校任教，并被組織安排做艾思奇的行政和學術秘書。1948年北方大學與華北聯(lián)合大學合并組建了華北大學。新中國成立后，黨中央決定在華北大學基礎上成立中國人民大學，蕭前同志成為中國人民大學最早的一批教師，并在這里工作了一生，為新中國培養(yǎng)了大量的馬克思主義哲學專業(yè)人才�！　�

　　1951年，普?伊?尼基金、弗?讓?凱列、巴爾道林、塔拉干諾夫、斯卡爾任斯卡等蘇聯(lián)專家先后來到人民大學講授以辯證唯物主義和歷史唯物主義為內容的蘇聯(lián)版本的馬克思主義哲學，中國教師作翻譯和理論輔導，蕭前為理論輔導組負責人。1959年12月，受中共中央宣傳部委托，人民大學哲學系開始編寫以毛澤東思想為綱，結合中國革命和建設的實際，反映時代精神的哲學教科書《辯證唯物主義歷史唯物主義》，由艾思奇任主編。蕭前等13名教師組成教科書編寫組和資料組參與編寫，蕭前為該書主要執(zhí)筆人之一。這部由中國人自己編寫的哲學教科書，由人民出版社1961年初版，1962年修訂再版，1968年修訂后又第三次出版。該書不僅供高等學校使用, 而且也供干部教育使用, 這是我國第一部通用的馬克思主義哲學原理教材，對中國的馬克思主義哲學教學、研究和宣傳產(chǎn)生了深遠的影響�！　�

　　1960年6月，為了從事有計劃的科學研究工作和培養(yǎng)研究生，以適應理論建設和學術批判工作的需要，人民大學哲學研究所等四個研究所正式成立。蕭前任哲學研究所副所長，后擔任哲學系副主任，主管教學科研工作，為哲學系的發(fā)展付出了大量心血。1963年7月16日，為響應毛澤東主席“把哲學從哲學家的書齋里解放出來”的號召, 蕭前在《人民日報》上發(fā)表《把哲學變成群眾手中的銳利武器》一文，此文發(fā)表后受到毛澤東主席和周恩來總理的贊賞, 周總理還特地將此文向應屆畢業(yè)的大學生做了推薦。

　　1963年11月10日，蕭前當選為中共中國人民大學第七屆委員會委員�！拔幕�大革命”中，他受到批斗，被下放到江西進行勞動改造，一直到“文革”結束才獲得解放。

　　1980年9月，《中國大百科全書》編輯部成立，蕭前擔任哲學編輯委員會委員、總論及辯證唯物主義分支編寫組主編�！　�

　　1981年5月，蕭前、李秀林、汪永祥主編的《辯證唯物主義原理》由人民出版社出版。兩年后，《歷史唯物主義原理》出版。兩書是教育部組織編寫的高等學校文科哲學專業(yè)教材，力求比較完整、正確地闡述馬克思主義哲學的基本原理，實事求是地概括現(xiàn)代自然科學、社會科學和思維科學的新成就，正確地總結了建國三十二年來我國哲學教學、宣傳工作中的經(jīng)驗教訓、有力地批駁了林彪、“四人幫”在一些重要理論問題上的謬論，撥亂反正，恢復馬克思主義哲學的本來面目。1987年，《辯證唯物主義原理》獲國家教委全國高等學校優(yōu)秀教材優(yōu)秀獎。1996年，《歷史唯物主義原理》榮獲國家教委優(yōu)秀教材一等獎，同時榮獲國家教委第三屆高等學校優(yōu)秀教材獎。1997年，《歷史唯物主義原理》又榮獲普通高等學校國家級教學成果獎二等獎。

　　1993年，由蕭前、黃楠森、陳晏清主編的《馬克思主義哲學原理》（上下冊）由中國人民大學出版社正式出版，進一步推動了馬克思主義哲學原理的創(chuàng)新和哲學教學體系的改革�！　�

　　2004年，為紀念蕭前教授80壽辰，《蕭前文集》由中國人民大學出版社出版。該書由原中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席李瑞環(huán)題寫書名，選錄了蕭前教授1956－2003年間發(fā)表的65篇文章和講話，展示了蕭前教授近半個世紀以來在馬克思主義哲學研究和教學中不懈追求的學術歷程�！�

　　由于蕭前教授在教學、科研工作的突出成績，1981年被國務院學位委員會批準為中國人民大學首批博士生導師之一；
1981年擔任第一屆國務院學位委員會學科評議組成員；
1992年擔任第三屆國務院學位委員會學科評議組特邀代表。從1990年起享受國務院政府特殊津貼。2000年被確定為中國人民大學五名資深教授之一，2005年被授予中國人民大學首批榮譽教授稱號。　　

　　作為馬克思主義哲學家，蕭前教授一貫堅持理論聯(lián)系實際的優(yōu)良學風，關注中國社會主義革命和建設實踐中的重大問題，將之提升到哲學的層面進行思考。早在1963年，他就撰文指出實踐的觀點在馬克思主義哲學中處于重要的基礎地位，需要對實踐過程的復雜性以及檢驗認識的復雜性進行認真研究。(點擊此處閱讀下一頁)

　　改革開放以后，他多次深入農(nóng)村、廠礦進行調查研究，用新鮮的實踐經(jīng)驗來豐富馬克思主義哲學基本理論，他提出的馬克思主義哲學的實質是實踐的唯物主義的觀點，在哲學理論界產(chǎn)生了廣泛的影響。在他晚年體弱多病生活都無法自理的情況下，仍然關心我國社會主義事業(yè)和馬克思主義哲學的發(fā)展，將自己的所思所想寫成文章發(fā)表，表現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員生命不息奮斗不已的高尚情懷和境界�！　�

　　蕭前教授從事革命工作幾十年，對共產(chǎn)主義理想忠貞不渝，對黨和人民無限忠誠，為中華民族的解放事業(yè)，為新中國的建設事業(yè)，為中國的教育事業(yè)的發(fā)展傾注了畢生的精力。（編輯：艾宜）

　　蕭前:哲學之樹常青

　　2007年09月05日10:38 來源：《光明日報》

　　哲人已逝,精神永駐,風范長存。于春吉吉攝

　　蕭前：我國著名哲學家、哲學教育家。早年曾是著名哲學家艾思奇的得力助手，由此走上馬克思主義哲學的研究道路；
39歲撰寫論文，得到毛澤東、周恩來的賞識；
關注現(xiàn)實，關注實踐；
既是馬克思主義哲學傳統(tǒng)體系代表人物之一，又是變革傳統(tǒng)體系的帶頭人物之一；
哲學園地耕耘一生，耄耋之年驀然回首，繽紛弟子已白頭。真理似大樹，郁郁蔥蔥常青不凋；
哲學如長河，在他的生命深處縈回。

　　哲學是智慧之學,是時代精神的精華。

　　哲學家是智慧的化身,是時代精神的承載者。

　　2007年8月23日凌晨3時50分,哲學家蕭前走完了84年的人生旅程──一顆智慧之星隕落了,留下的是沉甸甸的著作和深湛的思想。

　　與蕭前共事多年且同是哲學家的韓樹英教授這樣評價這位老朋友──

　　“為適應我國革命和建設發(fā)展的需要,半個多世紀以來,他在傳播、宣傳、捍衛(wèi)、探索、研究馬克思主義哲學方面做了許多工作,取得了許多重要成就。作為人師,他的弟子桃李滿天下,一代又一代在意識形態(tài)戰(zhàn)線上建功立業(yè);作為學者,他的著作閃耀著持久的理論光芒,廣泛影響著我國哲學界�！�

　　哲人已逝,精神永駐,風范長存。

　　與哲學的生命之緣

　　也許,蕭前的生命與哲學本有緣分。

　　蕭前在回憶如何走上學習研究馬克思主義哲學道路時稱:“自己一生最值得慶幸的是遇到了大眾哲學家艾思奇和蘇聯(lián)專家凱列兩位老師�！�

　　蕭前四五歲時,隨父母定居蘇州,在省立蘇州實驗小學讀書�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后,舉家內遷,輾轉于長沙、瀘州、重慶等地。在漂泊動蕩中,蕭前讀了斯諾的《西行漫記》和范長江的《中國的西北角》,被書中描述的紅軍的英雄氣概和共產(chǎn)黨人高尚的道德情操深深感動。

　　在四川國立二中上學期間,蕭前讀了很多進步書籍,因喜歡讀艾思奇的《大眾哲學》、鄒韜奮的《讀書偶譯》,被同學冠以“牛克思”的雅號。他在重慶南開中學讀高三時,一篇闡述“性善性惡”的作文以生動的哲理性分析深得老師贊賞。中學時期的蕭前心中萌生了研究哲學,做個哲學家的愿望。

　　1944年高中畢業(yè)后,蕭前考入西南聯(lián)大物理系,與后來的諾貝爾物理學獎獲得者李政道是同學。他廣泛學習各門自然科學課程,形成嚴謹?shù)乃季S和學風,為日后學習研究哲學打下了扎實的自然科學基礎。

　　后來,蕭前積極參加“要民主、反內戰(zhàn)”運動,加入了共產(chǎn)黨的外圍組織——民主青年同盟,在王漢斌、彭珮云領導下開展學生工作,并由組織推薦擔任了學校學生自治會理事。在昆明“一二•一”慘案期間,蕭前置自身安危于度外,加入了罷課聯(lián)合委員會并擔任委員,站在同國民黨反動派斗爭的前列。

　　1946年底,在地下黨組織的安排和吳晗同志的推薦下,蕭前來到晉冀魯豫解放區(qū),在北方大學文教學院學習馬克思主義理論,之后留校工作。也許是命運的安排,1947年春節(jié),蕭前見到了仰慕已久的哲學家艾思奇,并被安排做他的行政和學術秘書。當時艾思奇受毛澤東委托,正在組織人員編寫中國近現(xiàn)代哲學史。在艾思奇身邊,蕭前一邊工作,一邊學習,很快成為艾思奇的得力助手。1948年北方大學合并到華北大學,后來又在此基礎上成立中國人民大學。從此,除“文革”期間人大解散的幾年外,蕭前一直沒有離開過人民大學。他先后擔任人民大學馬列主義教研室、哲學教研室主講教師,哲學系副主任,還兼任過光明日報《哲學》�？�編委、《哲學研究》雜志編委。

　　1952年2月,蘇聯(lián)專家凱列來到人民大學工作。同年6月,人大“辯證唯物主義與歷史唯物主義教研室”成立,直屬校部領導,由成仿吾副校長兼任主任。凱列是教研室唯一的蘇聯(lián)專家,兼任顧問和教學工作。教研室決定讓蕭前做凱列的助手,協(xié)助他進行教學和研究指導工作。凱列擔負著教研室全部馬克思主義哲學及有關課程的教學工作,其中包括講授馬克思主義哲學原理、原著，自然科學哲學問題以及西方哲學史等課程,還有相關的課堂討論、輔導,任務繁重。凱列在人大工作了兩年半,出色地完成了教學任務,為人大馬克思主義教育作出了重要貢獻。這其中,有蕭前的功勞。蕭前是凱列在人大講學時最得力的助手。兩人接觸最多,聯(lián)系最密切。凱列給研究生講課、課堂討論、輔導等活動,蕭前都參加。課后,蕭前深入班組了解情況,收集意見問題,同時指導大家學習,并向凱列反映情況,商量教學工作。他們兩人不僅在工作中配合得很好,在思想志趣等方面也有許多共同或相近之處。兩人在馬克思主義教學工作中建立了深摯的友誼。

　　39歲時發(fā)表的論文得到毛澤東周恩來的賞識

　　為響應毛澤東“把哲學從哲學家的書齋里解放出來”的號召,蕭前在1963年7月16日的《人民日報》上發(fā)表了論文《把哲學變成群眾手中的銳利武器》。毛澤東看到這篇文章后甚是賞識,后來周恩來也向當年的應屆大學畢業(yè)生推薦了這篇文章和“青年哲學家”蕭前。

　　這時,蕭前才39歲,是人民大學哲學系的一名普通教師。

　　蕭前的文章之所以得到毛澤東、周恩來的賞識,并非偶然。蕭前當時雖然年輕,但已經(jīng)是志愿投身馬克思主義哲學事業(yè)的思想者了。這篇文章所感所言,正是當時社會思潮的反映。文章內容固然涉及對哲學與大眾關系的理解,更重要的是它表現(xiàn)了一個哲學家深切關注現(xiàn)實、關注實踐,并自覺置身于其中的理論責任感和思想敏銳性。

　　人們由此開始重視蕭前,了解蕭前。在今天看來,蕭前這種自覺的、一如既往的理論責任和思想敏銳,正是他繼李達、楊獻珍、艾思奇等哲學家之后,作為中國馬克思主義哲學界新一代學術帶頭人所特有的品格。他的學問、智慧和人生,與國家、人民的命運息息相關。

　　半個多世紀來,蕭前始終站在哲學基本理論教學、研究和學科建設的前沿,是我國馬克思主義哲學原理的學科奠基人之一

　　蘇聯(lián)專家回國后,中國學者開始著手建設自己的馬克思主義教材體系。上世紀五十年代末,蕭前作為主要執(zhí)筆人之一參加了由艾思奇主編的新中國第一本哲學教科書《辯證唯物主義歷史唯物主義》(簡稱“艾本”)的撰寫工作�！鞍�本”是將蘇聯(lián)的馬克思主義哲學傳統(tǒng)模式轉化為中國模式的典范和權威。艾思奇去世后,蕭前等人又根據(jù)形勢的變化,在總結經(jīng)驗的基礎上對“艾本”進行了多次修訂。

　　1981至1983年,受教育部委托,蕭前又與李秀林、汪永祥共同主編了《辯證唯物主義原理》和《歷史唯物主義原理》兩部教科書。這兩部書，以嚴密的體系、充實的內容、縝密的敘述體現(xiàn)了馬克思主義哲學研究的新成果,先后榮獲國家教委優(yōu)秀教材一等獎和北京市社會科學優(yōu)秀成果一等獎。

　　上世紀八十年代末九十年代初,蕭前再次受國家教委委托,牽頭組織“馬克思主義哲學體系改革”這一全國重點課題研究。他帶領課題組部分成員赴全國各地考察調研,并主持召開了多次哲學教材體系改革研討會。1993年,蕭前與黃枬森、陳晏清共同主編的《馬克思主義哲學原理》(上、下冊),進一步推動了馬克思主義哲學理論的創(chuàng)新和哲學教學體系的改革。

　　在致力于學科建設和改革的同時,蕭前還以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度、開拓創(chuàng)新的熱情投入到馬克思主義基本理論研究中。從二十世紀五十年代末開始形成自己的哲學思想,并在長期深入的探索中逐步走向成熟。

　　上世紀五十年代,面對農(nóng)業(yè)合作化運動后期的盲目冒進和一哄而上的“大躍進”、人民公社化運動,蕭前在《哲學研究》上先后發(fā)表《唯心主義的認識論根源與階級根源》、《主觀能動性和客觀規(guī)律》等文章,對“大躍進”、人民公社化運動作了深刻反思,對當時社會主義建設面臨的一系列重大理論問題作了認真探討。

　　和許多學者一樣,“文革”期間,蕭前被冠以“黑手”、“反動學者”等罪名,遭到迫害,下放勞動,被剝奪了學術研究的權利。他卻利用這段時間重新研讀了許多馬克思主義哲學經(jīng)典著作,對馬克思主義有了新的發(fā)現(xiàn)和認識。

　　1980年,蕭前在《紅旗》發(fā)表《論馬克思主義的實踐觀》,強調實踐性是馬克思主義哲學的最根本的特征。因此,馬克思主義哲學是實踐唯物主義,是建立在實踐基礎上的唯物論和辯證法內在統(tǒng)一的哲學。他在《哲學研究》發(fā)表《論實踐的形式》,特別提醒人們要重視毛澤東在《實踐論》中提出的“生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動,是決定其他一切活動的東西”這一基本觀點。他在深刻認識馬克思主義哲學的精神實質和理論特征的基礎上,提出了“馬克思主義哲學是實踐唯物主義”的論斷。針對長期以來對馬克思主義的教條理解,他認為,只有認識到實踐觀點是馬克思主義哲學首要的、基本的觀點,才能徹底駁倒唯心主義,也才能把辯證唯物主義貫徹到底�？茖W的實踐觀是馬克思主義哲學賴以確立和發(fā)展,并具有無限生命力的基礎,是把馬克思主義和一切非馬克思主義區(qū)分開的關鍵,也是解放思想、實事求是的思想路線賴以確立的哲學基礎。這些觀點逐漸被理論界接受,并主要體現(xiàn)在他和李淮春等主編的《實踐唯物主義研究》一書中。

　　在半個多世紀的高校教學生涯中，蕭前始終站在哲學基本理論教學、研究和學科建設的前沿，成為中國馬克思主義哲學原理教育的學科奠基人和帶頭人之一。

　　大家風范

　　蕭前是著名哲學家,但他一點架子都沒有,無論是對同事還是學生、晚輩,都持平等態(tài)度。在學問上,只論真不真,有沒有道理,不講年齡輩分。南開大學哲學系原主任陳晏清教授回憶,1980年初,教育部委托蕭前主編全國哲學專業(yè)教材,在國防大學開了一次全國性研討會,討論人大哲學專業(yè)的試用教材,提出意見以便進行修改。他作為蕭前上世紀六十年代的學生,以前一直對蕭前有一種仰視的感覺。他在會上作了一個“跪一條腿造反”的發(fā)言,一開頭就說,學生造老師的“反”多是跪著造反,但兩條腿都跪下這“反”就造不成了,一條腿都不跪那就不是學生。然后對教材編寫的框架和具體表述提出了自己的意見。他講時痛快,講完心里就“撲通”開了,覺得自己有些張狂,很是后悔。沒想到蕭前不僅沒有任何反感和責備,反而認為他有獨立的見解,并邀請他參加教科書的編寫工作。

　　蕭前的學術研究特別關注對重大現(xiàn)實問題的研究。他的文章大都是針對我國實踐中的重大現(xiàn)實問題而寫的,其初衷也是為了對我國的社會主義建設實踐有所助益。在他看來,這不但是一個個人研究興趣問題,而是一個如何理解馬克思主義哲學的本質特征的問題。即使在晚年患病生活不能自理的情況下,他仍然一如既往地關注和思考國家大事,聽廣播、看新聞是他每天的“必修課”。有了新的想法,就找學生來討論,并寫成文章發(fā)表。

　　蕭前特別注意文風問題,受《大眾哲學》生動活潑、深入淺出的文風影響,他的文章融理論的深刻性、邏輯的嚴密性與表達方式的通俗性于一體,深入淺出,通俗易懂,語言簡潔、生動、傳神、上口。蕭前經(jīng)常對學生們說,馬克思主義哲學不是書齋里的學問,而是站在老百姓的立場上說老百姓能夠聽得懂看得明白的語言,這樣的哲學才能真正成為人民群眾手中的武器。真理都是樸素的,這就是俗話說的“真佛愛說家常話”,越是故弄玄虛、云山霧罩,越表明還沒有把問題弄得很明白。

　　上世紀八十年代,蕭前擔任了《中國大百科全書》哲學卷的編委,并任“總論及辯證唯物主義”部分的主編。編寫工作一開始,蕭前就指出,這是一項很重要、很嚴格,質量要求很高的工作,從條目的設置、審定、修改,撰稿人的選擇,以及編寫過程中的稿件反復等,都需要認真細致的工作和大量的勞動。由于條目撰稿人眾多,且散布全國各地,稿件質量參差不齊。在這種情況下,編寫組的修改和編寫任務十分繁重,對稿件的取舍,也很難處理,特別對那些質量差又小有名氣的作者,處理起來就更麻煩。針對這種情況,蕭前強調,對稿件的質量要求不能降低,要一絲不茍,對達不到質量要求的稿件一律不能采用,(點擊此處閱讀下一頁)

　　無論是誰,哪怕是名人所寫,也要退回修改或換人重寫,只有基本達到質量要求有修改基礎的稿件,才能由編寫組做進一步修改。在蕭前的帶領下,寫作歷時約兩年,順利完成。

　　“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”

　　蕭前不僅是一位哲學家,還是一位杰出的哲學教育家。在人大,在哲學界,他人緣好、口碑佳、名望高,被尊稱為“蕭公”。“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”,這不僅是蕭前自己做人處世的座右銘,也是他教書育人的準則。蕭前在哲學園地里耕耘了幾十年,桃李滿天下。他不僅以淵博的學識和睿智的思想把學生領進了智慧的殿堂,而且以巨大的人格魅力影響他們如何處世做人。他教的學生,指導的研究生,許多已成為著名學者。

　　作為哲學家的中國人民大學哲學院教授陳先達,1953年到人民大學馬克思主義研究班學習。他說:“我是蕭老師的一個老學生,我的第一位哲學老師就是蕭前老師,是他領著我走進哲學這個殿堂的,至今已經(jīng)半個多世紀了。今天，我的學生在人大哲學院也早已有學生了,蕭老師的的確確是人大哲學院的‘祖師爺’。”在蕭前80誕辰時,陳先達曾經(jīng)賦詩祝賀:“頭白弟子髦齡師,猶記當年受教時。玉樹臨風英姿爽,播火傳薪啟后世。一生追求多風雨,幾經(jīng)磨難果滿枝。盡收長江收百斗,師恩如山敢忘之�！�

　　胡福明是光明日報特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標準》的最初作者,他于1959年9月至1962年12月在人大哲學研究班學習。胡福明說:“蕭前老師講授的馬克思主義哲學,內容豐富,旁征博引,論述精辟,理論聯(lián)系實際,不僅幫助我們掌握了馬克思主義哲學,而且培養(yǎng)了我們觀察、研究問題的能力�！�

　　蕭前指導研究生特別注重鼓勵學生獨立思考,勇于創(chuàng)新。上世紀八十年代初，人們在編寫《中國大百科全書》哲學卷時,發(fā)現(xiàn)“價值論”的研究在我國尚屬空白。而價值理論是哲學中一個非常重要的基礎理論，屬于基本原理領域,在國際哲學界也已經(jīng)成為重要的新興分支。當蕭前的第一個博士生李德順提出要以此為博士論文的選題時,蕭前表現(xiàn)出了一位學術大家的遠見卓識和嚴謹求實的科學風范。他立即邀請當時參加《中國大百科全書》哲學卷編寫工作的十余位國內著名學者,共同就這一選題加以認真的審議和論證。當這個選題得到認可后,蕭前放棄了原來安排學生參加自己主持的科研項目的計劃,轉而以極大的熱情支持李德順進行這項學術攻關和創(chuàng)新工作。經(jīng)過師生幾年的共同努力,李德順35萬字的博士論文《真理、價值、自由——馬克思主義價值論引論》終于在1986年完成并順利通過答辯。該論文后來以《價值論——一種主體性的研究》為題正式出版,成為我國價值哲學研究一部具有代表性和奠基意義的著作,在國內外學術界產(chǎn)生了強烈反響�，F(xiàn)為中國政法大學終身教授的李德順滿懷感激地說:“蕭老師善于在自己的周圍營造一種氣氛,讓人才,讓思想,讓成果不斷地涌現(xiàn)出來,在他的身邊,學術的發(fā)展是不停止的�！�

　　生命不息奮斗不止的哲學老兵

　　蕭前晚年常以哲學老兵自稱。2006年11月,在中國人民大學哲學院(系)成立50周年之際,他撰文感言──

　　我這一生是與我國哲學的發(fā)展聯(lián)系在一起的,哲學就是我的生命。如果說哲學是一條長河,我就是這條長河中的一滴水。近年來,我生活難以自理,但頭腦中時常轉悠的、甚至睡夢中時常縈回的,還是一些哲學問題。這是我的一生的真實寫照,也是我的精神的真實寫照。

　　1996年秋,蕭前不幸中風，患腦溢血。手術之后,他為自己仍能夠整段背誦馬克思主義經(jīng)典而興奮不已,為自己能夠親眼看到香港回歸祖國而激動不已,他更為自己能夠跨入新千年、新世紀而高興。他的左手、左腿失去了知覺,不能動作,他卻幽默地說:“這是報應,誰叫我反‘左’呢!”

　　病后的老人不得不暫放下研究多年的課題,離開心愛的講壇。面對疾病給生活帶來的困難和不便,他沒有怨天尤人,而是樂觀地稱自己是“兩手抓”,即一手抓體能鍛煉,一手抓腦力恢復。盡管看書讀報非常吃力,可他每天堅持閱讀,始終以一個理論家特有的敏銳關心著國內外重大時事和理論研究動態(tài)。

　　蕭前夫人潘瑰智是一位醫(yī)生，醫(yī)療護理方面很有經(jīng)驗。蕭前中風偏癱之后，全依靠著夫人的侍候，不僅有生活上無微不至的精心照顧，也包括精神上的相濡以沫互勉互勵。為了進行恢復性鍛煉，蕭夫人想盡了各種辦法，除了每天陪著他散步，床上面掛著吊環(huán)，床邊安著扶手。學生們去看望他，有時候他躺在床上，還要做幾個動作，開玩笑地說，她要把我培養(yǎng)成運動健將哩！

　　學生們去看他，見他精神很好，也胖了，說：“您比過去胖了�！彼�指著夫人說:“她是一個好‘飼養(yǎng)員’��！”

　　蕭前逝世后，凱列教授發(fā)來唁電，稱蕭前的去世是蕭夫人特別重大的損失，她為延長蕭前的生命，付出得太多了！

　　前些年,蕭前不顧年事已高和疾病纏身,擔任了“艾思奇著作編委會”的編委,參加艾思奇的著作、譯文和一些沒有發(fā)表的講義、文稿、生平年譜的編輯整理出版工作,為《艾思奇全書》最終由人民出版社出版付出了心血。（記者李亞彬）

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