我今天要談?wù)摰念}目是一個(gè)比較讓我們痛心的題目，那就是四川大地震。當(dāng)然，對(duì)于四川大地震的過程以及解放軍的勇敢，老百姓所受的苦難，我在這里就不需要重復(fù)。雖然這個(gè)時(shí)刻已經(jīng)過去有段時(shí)間了，但是我相信，在每一個(gè)人心中都是一股難以平復(fù)的創(chuàng)傷，包括受難的同胞，包括廣大人民，所以今天不想在這個(gè)里面繼續(xù)談?wù)撘恍┪覀円呀?jīng)知道的災(zāi)難，因?yàn)槲覀円呀?jīng)報(bào)道過很多了，我想趁這個(gè)機(jī)會(huì)大家對(duì)這一切進(jìn)行一個(gè)反思，反思什么呢？

　　我念一段話給各位聽。第一個(gè)，在這段期間，王石發(fā)表了一個(gè)談話，萬(wàn)科捐了200萬(wàn)，網(wǎng)民批評(píng)他捐的不夠的時(shí)候，他說了一句話，他說“我們是自然災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家，金錢不應(yīng)成為企業(yè)和個(gè)人的負(fù)擔(dān)。”阿里巴巴也講了一句話！馬云他說，實(shí)際上這不是他講過的話，這是他06年講過的話，“中國(guó)企業(yè)家即便有能力，也不應(yīng)該用來慈善，而應(yīng)該用來擴(kuò)大再生產(chǎn)。對(duì)于那一些熒光下的慈善捐款，我認(rèn)為一元就夠了�！备魑灰�，我自己不能當(dāng)憤青，我也不希望大家舉起道德的利劍隨意揮砍自己也是不好的，我想用大歷史的角度來談?wù)�，�?qǐng)問各位，如果有一天你取得了像馬云以及王石同樣的位置的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)講相同的話？你告訴我。

　　今天你批評(píng)起人來你意正言辭，可是為什么他們會(huì)說這句話，我對(duì)這些話毫不同情，但究竟我是一個(gè)教授，我必須用一個(gè)公正的大歷史的角度來談?wù)撐覀兾幕奈C(jī)，網(wǎng)友非常夠水平，事實(shí)上也是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，在2004年展開全國(guó)國(guó)企大討論的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)友的評(píng)論水平非常高，而且網(wǎng)友對(duì)于有的理論之透徹，基本超過我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，所以我對(duì)于網(wǎng)友的意見我從來不敢忽略，哈佛社區(qū)(harvardbbs.com)有一位網(wǎng)友說了一句讓我感到很感動(dòng)的話，他對(duì)王石說了一句話，我相信他不是在謾罵，但這句話值得每一個(gè)人反思。他說王石，不管你征服了多少座高峰，但是，你的心靈卻高不過一座墳頭。

　　這話講得非常好，要是我的話，我寫不出這么有水平的東西來。我可能說你王八蛋怎么怎么。對(duì)于馬云來講，國(guó)家在線(NationOnline.com)有一位網(wǎng)友寫得也很好，他有一點(diǎn)罵人，他說，你的心靈和你的外貌一樣。我發(fā)覺網(wǎng)友挺幽默的，而且還有一位網(wǎng)友做了計(jì)算，說200萬(wàn)是萬(wàn)科多少的利潤(rùn)呢？是2007年萬(wàn)分之4的利潤(rùn)，0.04%的利潤(rùn)，賺了這么多錢，把0.04%的利潤(rùn)拿來救災(zāi)，同時(shí)網(wǎng)友又算了，說王石12次登山花了3684萬(wàn)元，年薪是多少呢？690萬(wàn)元，這是網(wǎng)友寫的，在這里我不做確定。

　　我很想針對(duì)這個(gè)題目和各位談一談這個(gè)沉重的話題。除了萬(wàn)科以及阿里巴巴之外，截止到5月21號(hào)為止，國(guó)際幾個(gè)大公司，尤其是在中國(guó)賺了大錢的大公司也沒有捐錢，可口可樂、肯德基、麥當(dāng)勞、諾基亞、LV、大金、寶潔、摩托羅拉，我相信在網(wǎng)友的壓力之下，我認(rèn)為他們未來都會(huì)捐的，雖然我沒有把握，因?yàn)橹辽俳刂恋浇裉鞛橹�，美�?guó)政府捐了100萬(wàn)美金。似乎這些國(guó)際跨國(guó)公司并不在乎，似乎我們的企業(yè)家對(duì)于救災(zāi)這個(gè)問題還有不同的看法，但是我還是要表明自己的立場(chǎng)，在這里我不是來罵人的，我想從文化、從歷史來談?wù)撘幌隆?/p>

　　我想談?wù)撜l(shuí)呢？談?wù)摰蹏?guó)主義、資本主義國(guó)家的兩個(gè)企業(yè)家，一位就是比爾蓋茨，一位就是巴菲特，他們兩個(gè)不是簡(jiǎn)單的職業(yè)經(jīng)理人的概念，他們是真正少數(shù)幾個(gè)擁有上市公司的億萬(wàn)富翁，尤其是比爾蓋茨，一直名列全世界的首富，巴菲特也差不多的。這兩個(gè)人很有意思，他們的行為形成了非常大的落差。比爾蓋茨和巴菲特分別成立了不同的基金會(huì)，叫公益基金，比爾蓋茨的基金會(huì)叫蓋茲靈達(dá)基金會(huì)，他把他所有的財(cái)產(chǎn)都捐給了基金會(huì)，不但如此，他還在電視上發(fā)表談話，他講了一句話我很感動(dòng)，那就是他這個(gè)財(cái)富是取之于社會(huì)，要還之于社會(huì)，他只是幫助大家管理這份財(cái)富而已。這個(gè)話很奇怪，我們通常認(rèn)為財(cái)富是我創(chuàng)造的，怎么叫做我管理，我創(chuàng)造就是我管理，好像比爾蓋茨不是這么看問題的，他說他只給他的子女每個(gè)人留100萬(wàn)美金，供養(yǎng)他們到大學(xué)畢業(yè)之后，他這個(gè)做父親的職責(zé)就盡到了，以后他們生存有辦法，巴菲特前年也把幾百萬(wàn)美金捐進(jìn)了他的基金會(huì)，他的思維和比爾蓋茨是一樣的，而且更讓我感到意外的是小布什總統(tǒng)曾經(jīng)有意要調(diào)低或者取消遺產(chǎn)稅。

　　我想我們的企業(yè)家肯定很高興，如果國(guó)家取消遺產(chǎn)稅多好，我可以把我的財(cái)產(chǎn)給我的兒子，給我的女兒，挺好嘛，因此在我們中國(guó)人的想法里面，總認(rèn)為如果小布什總統(tǒng)取消遺產(chǎn)稅的話，那么最激動(dòng)的就應(yīng)該是比爾蓋茨同志了，他錢最多，這是我們的思維，可是后續(xù)的發(fā)展不是這樣子的，我們發(fā)現(xiàn)比爾蓋茨和巴菲特聯(lián)合刊登了一則廣告，廣告這么說的，他說我們不能同意總統(tǒng)的看法，他說取消遺產(chǎn)稅的結(jié)果是使得美國(guó)年輕人喪失了公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因此為了美國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我們不能夠贊同這個(gè)政策，你們是不是覺得比爾蓋茨瘋了。

　　明明對(duì)你有利的政策，而且肯定是通過美國(guó)參議院眾議院合法的立法行為，你在干嗎？你到底在想什么？請(qǐng)注意，我絕對(duì)沒有夸獎(jiǎng)比爾蓋茨，我也不是責(zé)備我們的企業(yè)家，我只是想請(qǐng)各位大家想一想，他們都是人，都是有能力的企業(yè)家，為什么他們想法這么的不同？而且我再告訴你，這個(gè)不是對(duì)與錯(cuò)的問題，你千萬(wàn)不要認(rèn)為說，比爾蓋茨是對(duì)的，我們是錯(cuò)的，不是這么簡(jiǎn)單，而是到底他們?yōu)槭裁磿?huì)這么想問題？

　　我們不要拿一把道德的利劍隨意揮灑，因?yàn)檫@是非常容易的事情，當(dāng)你窮人的時(shí)候，你可以做你任何想做的事情，可是我今天希望在這里來給各位一個(gè)啟發(fā)，首先談一談，我最喜歡談歷史，而且很多人也最喜歡聽我談歷史，因?yàn)槲业臍v史談出來之后，很多人都是第一次聽過，而且跟大家所學(xué)的歷史都不太一樣，所以這個(gè)歷史特別好聽。那么首先談一談這一種源自于西方的企業(yè)家精神，或者這么講吧！源自于西方現(xiàn)代型的企業(yè)怎么過來的，為什么在這種文化范疇之下有這種想法，而我們又有不同的想法呢？因此我就把各位帶回到過去的歷史當(dāng)中。我們回到什么時(shí)刻呢？我們回到了西元第10世紀(jì)，我們發(fā)現(xiàn)西元第10世紀(jì)孕育了第一批企業(yè)家，因?yàn)楣煞萦邢薰揪褪窃谖髟?0世紀(jì)的時(shí)候所成立的，當(dāng)時(shí)的天主教皇在9世紀(jì)的時(shí)候有這么一個(gè)信念。

　　你死后怕不怕下地獄？怕，怕怎么能夠不下呢？把你的財(cái)產(chǎn)捐給教會(huì)，顯示出對(duì)上帝的忠誠(chéng)，就可以不下地獄，所以很多有錢人在死掉以前就把錢捐給了教會(huì)，到了西元第10世紀(jì)，英國(guó)的土地有60%是屬于教會(huì)的，但是他們神職人員也不能夠經(jīng)營(yíng)，又不能傳給下一代，怎么辦？所以創(chuàng)立了現(xiàn)代化的股份有限公司。怎么創(chuàng)立？那就是聘請(qǐng)職業(yè)經(jīng)理人來經(jīng)營(yíng)這些教會(huì)企業(yè)，這些職業(yè)經(jīng)理人是管理者，而這些公司的所有者是誰(shuí)呢？是教會(huì)，所以這個(gè)確定了什么？管理權(quán)跟所有權(quán)分開的第一步，絕對(duì)不是這個(gè)制度多好，而是在教會(huì)的企業(yè)之下這是一個(gè)必然的。

　　大家請(qǐng)注意，這些經(jīng)營(yíng)企業(yè)的人就是職業(yè)經(jīng)理人，各位知不知道這個(gè)英文，我們翻譯成教授是吧！當(dāng)時(shí)有這個(gè)英文，沒有這兩個(gè)字，只有這個(gè)，就是Profess，什么意思？專業(yè)人才，在西元14世紀(jì)的時(shí)候?qū)I(yè)人才可以用來形容當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的那一批職業(yè)經(jīng)理人，那一些人當(dāng)了職業(yè)經(jīng)理人是個(gè)什么信念？想一想。他們努力經(jīng)營(yíng)企業(yè)的目標(biāo)是什么？

　　是為了服務(wù)人們所熱愛的上帝，理解我的意思嗎？他們心中有這么樣一個(gè)強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們都是教徒，都是教會(huì)所指派的最精英的Profess，他們是純粹的技術(shù)人才、專業(yè)人才，他們就要把公司經(jīng)營(yíng)好，來榮耀他們的上帝，而且目的，你說上帝在他們心目中總不是吃你的，喝你的，不是這么簡(jiǎn)單吧！我不是做宣傳，因?yàn)樯駩凼救�，這是他們一直講的話，我只是把這個(gè)歷史重復(fù)了一遍，所以到最后你發(fā)現(xiàn)這些Profess，這些教會(huì)企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人，他當(dāng)了職業(yè)經(jīng)理人之后，他所想的就是如何有著這么樣的一個(gè)責(zé)任，也就是信托責(zé)任，能夠照護(hù)上帝所愛的子民，這就是股份有限公司的前提。

　　當(dāng)我們引進(jìn)股份有限公司概念的時(shí)候，我想請(qǐng)問你，有多少人理解這個(gè)背景？如果我沒有說，或許你永遠(yuǎn)不會(huì)知道，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不是一個(gè)喜歡讀書的民族，我在想為什么？而且中國(guó)人對(duì)西方歷史基本的概念都不太深，我們完全不用想到說如何從根部來尋找比爾蓋茨怎么有這種思想，我可以告訴大家，他們的前身就來自于這個(gè)，因?yàn)槭巧系鄣钠髽I(yè)，所以一開始整個(gè)倫理道德，整個(gè)社會(huì)責(zé)任感就是隨著股份有限公司的成長(zhǎng)，那就是當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人發(fā)揮你對(duì)上帝的信托責(zé)任，你就要給這個(gè)整個(gè)社會(huì)，這個(gè)老百姓，也就是上帝所愛的子民創(chuàng)造財(cái)富，這是他們想的事，你可能認(rèn)為這是大話，這是神話，你知道為什么嗎？因?yàn)槲覀兌疾皇沁@么教育我們老百姓的。

　　大家知不知道我們是怎么教育我們的老百姓？我告訴各位吧，你聽了以后一定感到非常難過，有痛心疾首的感覺。那就是我們很多專家學(xué)者說，國(guó)營(yíng)企業(yè)做不好，因?yàn)闁|西不是自己的，所以做不好，還提出個(gè)“冰棍理論”，什么叫“冰棍理論”？那就是企業(yè)不是自己的，所以做不好。那就像冰棍一樣會(huì)逐漸融化，與其讓他完全融化光，不如在他還沒有融化光之前送給國(guó)企老總，叫做NBA，而民企老總，他就可以做得好，東西只有是自己的才能做得好，不是自己的就做不好，這就是我們所受的教育，你有沒有發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)節(jié)骨眼我們已經(jīng)分開了，在這種教育之下，我們中華文化優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)淡然無(wú)存，你們認(rèn)為國(guó)企才是最大的受害者嗎？錯(cuò)了，真正最大的受害者就是你們所看到的民營(yíng)企業(yè)家，民營(yíng)企業(yè)家你以為企業(yè)是你自己的嗎？我想請(qǐng)問大家，要不要聘副總、經(jīng)理、科長(zhǎng)？要，我再請(qǐng)問你，你這個(gè)民營(yíng)企業(yè)雖然是自己的，可是屬不屬于這些你聘來的職業(yè)經(jīng)理人呢？不屬于，當(dāng)然不屬于了，再問大家，既然東西不是他們的，他們是不是就可以不做好呢？所以跟大家講，他們就是不做好，而這就是為什么民營(yíng)企業(yè)的老板總是感嘆著，他的員工不為他著想，他常常有這種感覺，什么感覺呢？沒有人愿意為企業(yè)真正賣力的打工，我這個(gè)話沒錯(cuò)吧，像現(xiàn)在很多年輕人，做了兩三年之后，就想自己做老板去了，他絕對(duì)沒有想到這一家公司對(duì)他的培育，他要對(duì)公司老板或者對(duì)股東盡到他作為一個(gè)Profess的責(zé)任，他想到什么呢？他想到我自己好就好了，我自己好比什么都重要，因?yàn)闁|西不是自己的就可以做不好，東西要是自己的才可以做得好，因此我最愛誰(shuí)？我最愛我的家人，我最愛我自己，我最愛我手上的錢。社會(huì)責(zé)任感呢？信托責(zé)任呢？他對(duì)老百姓的責(zé)任呢？都不重要。

　　我可以告訴大家，從這一步開始，我們的血和歐洲人的血已經(jīng)是不同的了，他們的血是由宗教所遺留的信托責(zé)任，而我們的血是以自我為中心。事實(shí)上我講到這兒大家就已經(jīng)聽懂了，在這種環(huán)境之下，馬云或者王石這么講話，你覺得奇怪嗎？對(duì)啊，他說是啊，金錢不能成為他的負(fù)擔(dān)，好像也對(duì)啊，這個(gè)企業(yè)家有能力也不該做慈善，因?yàn)榇壬剖莿e人的事，又不光自己，而應(yīng)該干嗎呢？而應(yīng)該用來擴(kuò)大生產(chǎn)，賺更多的錢，給誰(shuí)呢？給自己。

　　來源：中國(guó)證券網(wǎng)

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