一位退休老教授，從德國與瑞士交界的地方，老遠老遠來看我，在我餐館里找到我，要跟我討論西藏問題。他看到上個星期德國各大報紙對我的采訪，不同意我的觀點，要親自與我辯論一下。老教授拿著剪報，指著“謝盛友說：達賴喇嘛的要求太過分�！比缓筠q論開始：

　　老教授：達賴喇嘛的要求不過分，他只是要求西藏自治而已。

　　我：我說了十句，德文記者才刊登一句。

　　老教授：您其他的九句呢？

　　九句如下：

　　達賴喇嘛與中國政府不能進行談判最根本的原因是，達賴喇嘛的兩個要求是中國政府過去、現(xiàn)在和將來都無法滿足的。達賴喇嘛的要求是：西藏獨立自治區(qū)的范圍是西藏流亡政府所稱的西藏領(lǐng)土范圍；
在西藏獨立自治區(qū)內(nèi)漢人要少于藏人。

　　假如達賴喇嘛是胡錦濤，他也無法滿足這些條件。

　　西方媒體：西藏自古以來是一個獨立的國家，西藏是獨特的種族，具有獨特的語言、習俗、傳統(tǒng)、文化和宗教。

　　達賴喇嘛在美國回答中外新聞記者時聲稱，他是中國人，他是流亡海外的中國人。西藏流亡政府有否做過民意調(diào)查，在西藏人當中，到底有多少西藏人像他們的精神領(lǐng)袖一樣認為：我是中國人�；蛘哒J為：我是西藏人同時也是中國人。有這樣的民意調(diào)查嗎？

　　達賴喇嘛要求中央政府，在西藏地區(qū)居住的漢人必須少于藏人，而現(xiàn)在的人數(shù)情況是相反。達賴喇嘛有否具體建議，要求中央政府怎么辦？有否具體措施，如何保障現(xiàn)在居住在西藏地區(qū)的漢人人權(quán)？

　　我：我想到偉大領(lǐng)袖的妻子。

　　老教授：我們現(xiàn)在談論西藏，您想女人干嘛？

　　我：她說過“需要就是合理”。

　　老教授：我們歐洲人不需要西藏呀！

　　我：我們中國人需要西藏呀！

　　中國政府宣布將與達賴喇嘛的代表進行對話的消息，在歐洲各地引起了高度重視，許多報紙稱之為“好消息”。是好消息，因為至少可以表明共產(chǎn)黨執(zhí)政者愿意談西藏這個問題。這件事本身還不是里程碑，但它可能成為促使雙方緩和僵硬對峙的基礎(chǔ)。

　　著名的法蘭克福評論報寫道：“北京宣布的消息表明，中國正在尋找出路，以便走出當前西藏危機，擺脫輿論的譴責。作為世俗政治家，達賴喇嘛日益受到追求獨立的流亡運動的壓力。他是北京可以爭取達成妥協(xié)的唯一伙伴、是代表所有藏人的精神權(quán)威。但現(xiàn)在他的時間不多了。如果中國的權(quán)力精英愿意并且能夠在奧運火炬的光輝下跳出自己的政治陰影，那么這樣的對話才有意義。但是如果仍然按照自己的想法使西藏現(xiàn)代化，他們將繼續(xù)遭到抵抗�！�

　　多數(shù)西方人都像那位老教授一樣，喜歡、習慣把西藏問題一刀切：1950年之后……，之前一概不談。西方人喜歡把西藏描繪成黑白分明：歐洲和美國的政治家和激進主義分子，同情被欺壓的人們，這當然沒有錯。然而，沒有任何西方國家真正質(zhì)疑中國對西藏的主權(quán)。中國歷史記載，中國遠自13世紀便已統(tǒng)治西藏。中國對西藏的控制時緊時松，但這樣的情形也出現(xiàn)在中國其他很多省份或區(qū)域。首都的中央管制從來都不一致，完全視中央政府的權(quán)力而定�？梢钥隙ǖ氖牵褐袊�多數(shù)時候一直控制著大部分領(lǐng)土，時間比一些西方國家存在的日子還要長。

　　西方上回嘗試把西藏從中國分裂出去，還只是1900和1950年代的事。趁著新的中華人民共和國力量仍弱，英國和美國特工積極鼓勵西藏獨立運動。中國人也清楚的記得，英國于18和19世紀販賣鴉片扮演的主要角色。當時，歐洲貿(mào)易行把毒品賣給走私犯，再用不義之財購買絲綢、茶葉和瓷器。

　　……

　　老教授，我不能講太多，講多了，我們中國人的面子工程就倒塌了。

　　西藏是一個民族，不是國家，像加拿大的魁北克。西藏是一個獨特種族，具有獨特的語言、習俗、傳統(tǒng)、文化和宗教，它們可能分散在不同的地區(qū)和國家之中，而這些人則有共同的歸屬感， 這就是民族情感。

西藏問題如此復雜，要真正得到解決，看來依賴我們好幾代整體中國人的全體智慧。

　　老教授：您不是被稱為“中國異議作家”嗎？看來我要重新認識您！

　　我：我要重新認識的、重新學習的，何止西藏，更多、更多！……

　　寫于2008年4月29日，德國班貝克

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