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　　據(jù)媒體消息，某省人民醫(yī)院工會大禮堂內(nèi)，醫(yī)院院長帶領所有醫(yī)生護士代表全省醫(yī)務人員宣誓：“我們倡導廉潔正直，不謀私利，廉潔從醫(yī)，不索要或收受患方紅包，不接受回扣，不開單提成、推銷藥品和醫(yī)療用品，不推諉病人和無辜拒絕診治……”

　　此類宣誓所見甚多，形式不一，卻幾乎遍及各行各業(yè)：教師宣誓不亂收費，不打罵學生，耐心教授，不收受學生和家長的禮品；
官員宣誓不買官賣官，不跑官要官，不欺上瞞下，不收受賄賂；
商人宣誓不欺詐消費者，不摻假使壞，不缺斤少兩；
房地產(chǎn)商宣誓不貪圖暴利，以人為本，寬大為懷；
電信和石油巨頭宣誓絕不壟斷價格，絕不壟斷市場……于是，老百姓就向自己宣誓：我什么也不相信！

　　看樣子得認真對待這件事情了。

　　我們首先弄清楚這么多人熱心宣達的這個“誓”字究竟是什么意思？

　　從字源上來說，“誓”有三個意思。其一為古代告誡和約束將士的言辭，例如：“（五戒）一曰誓，用之于軍旅�！保ā吨芏Y•秋官•士師》）其二為發(fā)誓，表示決心依照所說的話實行，例如：“中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。’”（《晉書•祖逖傳》）其三為盟約或者說誓言，例如：“周武有孟津之誓�！保ā蹲髠�•昭四年》）

　　這三個意思都和我上面談到的那些人使用的意思相近，可見這個字在兩千年的流變中本意沒有多大的發(fā)展，仍舊表示的是發(fā)誓者對自己的約束和實行的意思——意思相當好。相當好的意思，老百姓為什么又不相信了呢？這話就要扯得遠一些了。

　　我們先說一說國外發(fā)生的類似的事情。

　　2

　　哈維爾在一九八九年十二月當選捷克斯洛伐克總統(tǒng)之前，曾經(jīng)出版過一本名為《沒有權力的權力》的著作，書中講述了這樣一件事：一個蔬菜商店老板在擺滿洋蔥和胡蘿卜的櫥窗上貼了這樣一條標語：“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”于是，不省心的哈維爾就開始思考，這個蔬菜商店老板為什么要這么做？他這樣做是想向外界傳達什么信息？他是天生熱衷于全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來的思想嗎？他仔細想過如何把全世界的無產(chǎn)者聯(lián)合起來、聯(lián)合起來以后對于他又意味著什么嗎？

　　哈維爾最終弄明白了：蔬菜商店老板實際上完全不關心標語的含義，他只是要用這條標語傳達這樣的信息：“我，蔬菜商店的老板，住在此處，我是一個聽話的可以信賴的良民，我會按照官方任何要求去做，所以，我有權要求不受干擾地做生意�！睋Q一句話說，這是他向政府表達忠誠的一種方式。哈維爾的評價是：這條標語使蔬菜商店老板“用粉飾的外表把內(nèi)心的空虛掩藏了起來�！�

　　這是弱者的掩藏——弱者用宣誓的方式證明與當局的配合，從而獲得一個安全的角落。在這里，“誓”的本意發(fā)生了移動，不再是所謂對“自己的約束和實行”，而是成為了某種從一開始就與誓言本身無關的利益行為。

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　　如果說國外發(fā)生的事情顯得不那么純粹，以至于聽上去與“宣誓”兩個字顯得有些距離的話，那么，我們說一說國內(nèi)發(fā)生的事情。

　　稍有閱歷的人都記得，文化大革命期間，在我們這個據(jù)說信仰無神論的國家，曾經(jīng)大規(guī)模興起過一場席卷全國的宗教活動，這就是對毛澤東的個人崇拜——我稱之為“毛教”。宗教活動最重要的是內(nèi)容，或者說是教義，毛教的教義是：世界上只有一個偉大的神，這個神就是救萬民于水火的毛澤東；
毛澤東無微不至地呵護信眾的幸福，無所不在，無所不知；
信眾要不斷表達內(nèi)心的忠誠，才能獲得安全和庇佑……和世界上其他宗教一樣，這些教義的表達當然要通過某些行為（祈禱儀式）來實現(xiàn)，于是,各種各樣的祈禱儀式就被設計了出來——晨禱：每天早晨面對朝陽，手捧《神經(jīng)》（《毛主席語錄》），宣誓說在這美好的一天里，我要無限終于偉大領袖毛主席，堅定地貫徹毛澤東思想，很斗“私”字一閃念，把無產(chǎn)階級革命事業(yè)進行到底；
午間禱：吃飯之前，站在餐桌前或者鍋灶前，在宗教歌曲《大海航行靠舵手》的伴奏下，手捧《神經(jīng)》，默誦毛主席語錄，感謝毛主席給我們帶來幸福生活；
誦經(jīng)：長時間背誦或者朗誦《神經(jīng)》（最忠誠者甚至能夠從頭背到尾，從而獲得大解脫），在誦經(jīng)過程中加深對于神的崇拜感情；
內(nèi)省：每時每刻將自己置于神的監(jiān)管之下，“靈魂深處鬧革命”，持續(xù)不斷反省先天帶來的罪過，用神的思想洗刷自己的罪惡；
舞禱：跳“忠”字舞，在舞蹈中加深對神的感情，獲得解脫；
呼號：每有宗教集會，人們山呼萬歲，熱淚盈眶，聲嘶力竭呼號神的名字，祝福偉大的神、唯一的神萬壽無疆……應當說，這是地地道道的“宣誓”了。

　　毛教的實質是改造人性、消滅個體權利意識，將其納入到對集權主義的信仰之中。但是，就像我們最終看到的那樣，這場前所未有的宗教運動實際上什么也沒改變，既沒有改變?nèi)诵裕�也沒有真正讓人民從心底里接受集權主義，當歷史推出一個叫鄧小平的人物出來糾正歷史的時候，毛教的一切教義就都土崩瓦解了。

　　這樣，我們就可以認為，當年廣泛實行的教義，嚴格的教規(guī)，紛繁復雜的祈禱儀式都沒有真正進入人的心靈，人性是不可改造的，“宣誓”在這里成為人們“用粉飾的外表把內(nèi)心的企望掩藏起來”的一種偷生手段，與“誓”字的字源意義風馬牛不相及。

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　　現(xiàn)在，讓我們重新回到醫(yī)生宣誓這件事情當中來，用哈維爾的邏輯和毛教從興起到衰亡的事例來推斷一下，醫(yī)院院長和醫(yī)生為什么要宣誓說“我們倡導廉潔正直，不謀私利，廉潔從醫(yī)，不索要或收受患方紅包，不接受回扣，不開單提成、推銷藥品和醫(yī)療用品，不推諉病人和無辜拒絕診治……”？他們這樣做究竟要向外界傳達什么樣的信息？他們是天生熱衷于宣誓嗎？他們仔細想過誓言的真實含義嗎？他們知道這種含義對于他們意味著什么嗎？

　　我們已經(jīng)有了國外和國內(nèi)的兩個事例的啟發(fā)，這樣，我們也就不難明白：不管醫(yī)院院長還是醫(yī)生，實際上完全不關心誓言的含義。就醫(yī)生來說，他們只是要用宣誓傳達這樣的信息：“我，一個遵紀守法的醫(yī)生，在這里工作，我是一個非常聽話的醫(yī)務工作者，我會按照院長的任何要求去做任何事情，不讓領導操心，在此情況下，我有權要求得到正當評價，得到合適的利益……”換一句話說，這是他們向醫(yī)院院長表達忠誠的一種方式，這種方式使他們得以“用粉飾的外表把內(nèi)心的企望掩藏了起來”。醫(yī)院院長則以此方式向更上一級領導——比如說省衛(wèi)生局領導，因為這是醫(yī)院院長的權力來源——表達另一個層面的忠誠：我已經(jīng)極盡所能做了能夠做的事情，這些事情毫無疑問有助于你營造清正廉潔的政治氣氛，有助于你進一步飛黃騰達，在此情況下，我有權要求你保證我的官位的安全，必要的話，我也有權要求你考慮對我的提拔和使用……”

　　老百姓的利益就這樣被出賣給了魔鬼，事情就這樣成了掩飾不可告人意圖的做秀，成了讓人貽笑大方的表演，成了地地道道的鬧劇——只要法律仍舊蒼白，只要權力仍舊是權力的來源，那些莊重的誓言在實質意義上就會成為：“我們沒有必要廉潔正直，我們將繼續(xù)謀私利，繼續(xù)索要或收受患方紅包，繼續(xù)接受回扣，繼續(xù)開單提成，繼續(xù)想方設法推銷藥品和醫(yī)療用品，繼續(xù)推諉病人，繼續(xù)無故拒絕診治……”就像我們今天仍舊看到的那樣。

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　　在這樣的鬧劇當中，誓言本身完全喪失了意義，全部意義都在宣讀誓言本身，換一句話說，宣讀誓言儀式的意義已經(jīng)遠遠大于誓言的意義。我們前面對于“誓”的字源的考證，也就變得非常書呆子氣了——掌握權力的人誰會在乎一個字的含義？他們連整個世界都能顛倒，還在乎顛倒一兩個字或詞的含義嗎？

　　所以，善良的人切莫在這樣的宣誓面前歡欣鼓舞，認為世界將從此清明。歷史和經(jīng)驗都告訴我們，恰恰是此類宣誓的存在，在證明世界并不清明——當這些人公開羞辱公眾的智力的時候，世界是清明的嗎？當此類宣誓仍舊被上級欣賞、被媒體正面報道的時候，你能相信世界將從此清明嗎？

　　（2006-4-19 ）

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