在今年1月18日的博客中，我曾經(jīng)轉(zhuǎn)述了自己聽到一個當(dāng)時以為很離譜的笑話：一個女孩經(jīng)過北京某過街天橋時，忽遭兩個歹徒的搶劫，她戴的金項鏈被劫。幾天后，她又經(jīng)過該天橋再次遭遇這兩個歹徒。只見兩個歹徒一下認(rèn)出她來，并上來就給她一頓耳光。抽完后，他們余憤未消地當(dāng)著眾人的面說：“你這個人也太缺德了。你以為我們搶你一次容易嘛�。课覀円�作多少準(zhǔn)備？下多大的決心？冒多大的風(fēng)險？克服多大的心理障礙？而你，居然戴一個假的金項鏈？你要戴就戴個真的嘛！下次注意�。　北娙舜笮�，女孩嚇得渾身哆嗦，趕緊逃走。

　　這個笑話一點也不好笑，反而讓人感到徹骨涼意。我們知道人類歷史上有很多人做過很多惡事，也有過正不壓邪的黑暗時代。但作惡者畢竟不能理直氣壯地作惡而且公開炫耀自己的作惡，或當(dāng)眾訓(xùn)斥被自己欺壓蹂躪的弱小者妨礙自己作惡。這是一種多么令人發(fā)指的強盜邏輯！因為作惡者雖然在事實上可能處于優(yōu)勢，在道理上畢竟處于劣勢。而這則笑話表明：受欺凌者不但在事實上、而且在話語上、道理上也處于劣勢。這個笑話之所以讓人覺得徹骨涼，是因為它告訴我們：被盜者不但在事實上無法保證自己的生命和財產(chǎn)安全，而且即使通過語言的方式也無法在道理上占據(jù)優(yōu)勢。不但強力在強盜一邊，而且“真理”也在他一邊。這和被盜者雖然事實上被劫但在道理上卻占上風(fēng)是完全不同的。

　　曾經(jīng)認(rèn)為笑話只是笑話，是向壁虛構(gòu)。但是最近看到的一個真實報道表明我錯了。

　　據(jù)7月23日《鄭州晚報》報道，鄭州市的一個女老板屢次遭到瘋狂小偷偷竊，連拖把都不放過。在給公安局報案后沒有結(jié)果的情況下，不得已寫了張“小偷求你別偷了，我們也要生活�。�！”的紙條貼在店門上。這個聽起來和上面的笑話一樣荒誕的事實，除了說明公安局的無能和失職之外，還有值得進一步闡釋的內(nèi)涵。它不但表明被竊者對于公安機關(guān)的絕望，而且也表明了自己在道義上的信心嚴(yán)重不足，只能低三下四地祈求作惡者的同情。據(jù)說在中國的某些城鎮(zhèn)，當(dāng)一個人在公眾場合當(dāng)場抓住偷竊自己錢包的小偷時，既不敢聲張更不敢反抗，唯一的方法居然是請求小偷把自己的錢包悄悄還給自己。這表明什么？表明正義不在被竊者一邊，而是在盜竊者一邊，所以，我不能公然要求伸張正義，而只能祈求“正義”在握的盜竊者違心地做一次善事。

　　這些驚心動魄的笑話或者事實到底說明了什么？首先，它表明人們對于國家公安機構(gòu)維持自己生命和財產(chǎn)安全的能力已經(jīng)徹底絕望，因此只好放棄求助于公安機構(gòu)的“奢望”（而這本該是一個公民對國家的最起碼要求，而不是奢望�。�；
其次，它還表明人們對于社會公眾、對自己的所謂“同胞”的道德感、正義感和勇氣也已經(jīng)徹底絕望，知道自己博得公眾同情和支持的可能性幾乎為零。

　　如果一個人生活在一個國家權(quán)力機構(gòu)和社會公眾都不能保證和維護自己的生命財產(chǎn)安全的社會，這個人可能對自己的國家和社會么會產(chǎn)生什么樣的感情呢？他還會覺得自己是這個國家、這個社會的主人么？他會選擇什么樣的應(yīng)對策略？我想，他的第一選擇可能是移居國外，徹底離開這個國家，到一個能夠保護自己生命和財產(chǎn)安全的國家去；
他的第二個選擇則是想方設(shè)法尋求成為強盜不敢惹或干脆無法接近的掌權(quán)者，因為權(quán)力機構(gòu)不是不能保護所有的中國人，而只是不能或不愿費力去保護無權(quán)的中國人。最后，那些既不能移居國外又不能升官當(dāng)權(quán)的大眾呢？大概只能終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，燒香拜佛求菩薩保佑了。

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