一

　　人類(lèi)為追求美好的未來(lái)，與社會(huì)主義有著不解的情結(jié)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，從1848年馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，倡導(dǎo)科學(xué)社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)至今，已經(jīng)有一個(gè)半多世紀(jì)。在這以后，從19世紀(jì)到20世紀(jì)，舉起社會(huì)主義旗幟為之奮斗的政黨和人民，不知有多少。中國(guó)從1903年《浙江潮》雜志最早提出要把社會(huì)主義作為中國(guó)建立新社會(huì)之理論，“以增人間的福祉而消除厄難”，也有一百多年時(shí)間。從那以來(lái)，中國(guó)人民幾經(jīng)挫折，幾經(jīng)奮斗，一直在艱難地探索到達(dá)社會(huì)主義的路線(xiàn)圖。

　　1949年，毛澤東在一篇文章中，回顧新中國(guó)成立前，中國(guó)人民探索社會(huì)主義道路的艱難。他說(shuō)自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起，先進(jìn)的中國(guó)人，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，向西方國(guó)家尋找真理，康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表在中國(guó)共產(chǎn)黨出世前向西方尋找真理的一派人物�？涤袨閷�(xiě)了《大同書(shū)》，他沒(méi)有也不可能找到大同的路。俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的成功，驚震了世界，也極大地鼓舞了在帝國(guó)主義和封建主義雙重壓迫下苦苦掙扎的中國(guó)人民。毛澤東說(shuō)：“走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論�！背斯伯a(chǎn)黨人，當(dāng)時(shí)以孫中山為代表的國(guó)民黨人，也提出了“以俄為師”的口號(hào)。

　　走俄國(guó)人的路，開(kāi)始還是比較謹(jǐn)慎的，看到經(jīng)濟(jì)落后又經(jīng)歷連年戰(zhàn)亂的中國(guó)實(shí)際，認(rèn)為當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的今天，還只能是我們的明天，我們先要把新民主主義的社會(huì)建設(shè)好。中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派，制定了建設(shè)新民主主義社會(huì)的《共同綱領(lǐng)》，要發(fā)展包括資本主義經(jīng)濟(jì)的多種經(jīng)濟(jì)。搞社會(huì)主義還是以后的事情。毛澤東說(shuō)，以后還要大家開(kāi)會(huì)討論。但是全國(guó)解放沒(méi)幾年，還是按捺不住要奔社會(huì)主義的急切心情，全國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義的三大改造。在城里，連夫妻開(kāi)的小店，都作為資本主義，要消滅干凈。在農(nóng)村，連農(nóng)民的一點(diǎn)自留地，都作為資本主義的尾巴，要徹底割掉。在意識(shí)形態(tài)方面，則大搞“興無(wú)滅資”，認(rèn)為只要消滅了資本主義，就可敲鑼打鼓宣布進(jìn)入社會(huì)主義了。

　　這時(shí)原被認(rèn)為是光芒萬(wàn)丈的蘇聯(lián)，暴露了黑暗可怕的陰暗面。赫魯曉夫在蘇共黨代會(huì)上作秘密報(bào)告，揭露斯大林消滅異己、濫殺無(wú)辜的惡行。全世界社會(huì)主義者受到極大的震動(dòng)，紛紛進(jìn)行深刻的反思：什么才是真正的社會(huì)主義，社會(huì)主義道路應(yīng)該怎樣走。

　　中國(guó)也參加了所謂國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線(xiàn)的大討論，發(fā)表被稱(chēng)為“九評(píng)”的許多雄文。但遺憾的是中國(guó)并沒(méi)有從蘇聯(lián)嚴(yán)酷的事實(shí)中，正確總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。毛澤東說(shuō)斯大林的刀子不能丟，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政必須堅(jiān)持。也就是說(shuō)，還是要繼續(xù)走俄國(guó)人的路。只是“蘇聯(lián)老大哥”的權(quán)威不靈了，中國(guó)人要放開(kāi)腳自己走了，大搞“公社化”、“大躍進(jìn)”，宣布要跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，連愛(ài)說(shuō)大話(huà)的赫魯曉夫都緊張地說(shuō)，要“與中國(guó)對(duì)對(duì)表”。這一跑步的結(jié)果，出現(xiàn)所謂“三年嚴(yán)重自然災(zāi)害”，死亡幾千萬(wàn)人，國(guó)民經(jīng)濟(jì)受到嚴(yán)重破壞，全國(guó)人民陷入了挨餓的苦難。各級(jí)干部大干社會(huì)主義的心氣從熱情高漲的波峰，跌到灰心喪氣的谷底。

　　嚴(yán)酷的事實(shí)迫使全黨要進(jìn)行冷靜的思考。于是召開(kāi)了全國(guó)縣委書(shū)記以上7118人的干部大會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)“七千人大會(huì)”。會(huì)上毛澤東帶頭進(jìn)行自我批評(píng)，他原想“用15年時(shí)間超英趕美”，把中國(guó)建設(shè)成偉大的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義國(guó)家。他承認(rèn)這是“違反了經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，“最近三年受了大懲罰”。在大會(huì)將要閉幕時(shí)，毛澤東還要大家開(kāi)“出氣會(huì)”，鼓勵(lì)大家講真話(huà)，會(huì)上一些人講了真話(huà)。劉少奇在會(huì)上說(shuō)，并不是什么“三年自然災(zāi)害”，而是“三分天災(zāi)，七分人禍”。并說(shuō)“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的口號(hào)是錯(cuò)誤的。會(huì)上只有林彪唱調(diào)與眾不同，他說(shuō)目前遇到的困局，“恰恰是沒(méi)有照著毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做的結(jié)果�！�

　　中國(guó)的形勢(shì)并沒(méi)有因?yàn)檎匍_(kāi)這樣空前的七千人大會(huì)而改變。大會(huì)剛剛結(jié)束半年，我黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人又發(fā)出號(hào)令：“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，要以“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，“階級(jí)斗爭(zhēng)要天天講，月月講，年年講�！苯又l(fā)動(dòng)了史無(wú)前例的“文化大革命”，把劉少奇作為躺在身邊的赫魯曉夫斗倒斗死，而把林彪作為毛澤東的親密戰(zhàn)友、副統(tǒng)帥列入中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章�！拔幕蟾锩睂�(duì)中國(guó)人民造成比“大躍進(jìn)”、“公社化”時(shí)間更長(zhǎng)破壞更嚴(yán)重的十年大災(zāi)害。一直到粉碎“四人幫”，全國(guó)人民才松了一口氣。原本是想奔往光芒萬(wàn)丈的社會(huì)主義大目標(biāo)，回頭來(lái)看，卻是做了一場(chǎng)又一場(chǎng)連續(xù)二十年的大噩夢(mèng)。

　　中共十一屆三中全會(huì)后，在鄧小平、胡耀邦等的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)納入了經(jīng)濟(jì)全球化的軌道，中國(guó)逐步走向繁榮。鄧小平要大家冷靜來(lái)對(duì)待社會(huì)主義，弄清什么是社會(huì)主義，說(shuō)中國(guó)目前稱(chēng)社會(huì)主義還不夠格，說(shuō)貧窮不是社會(huì)主義。要大家“摸著石頭過(guò)河”，在實(shí)踐中摸索出社會(huì)主義的路線(xiàn)圖。中國(guó)農(nóng)民在農(nóng)村改革開(kāi)始，就說(shuō)：“摸摸肚子圓了，摸摸腦袋糊涂了”，現(xiàn)在走的究竟是什么道路。有人說(shuō)是資本主義道路。有人說(shuō)是掛著社會(huì)主義的牌子，走著資本主義的道路。鄧小平說(shuō)，先不要爭(zhēng)論，摸著石頭過(guò)河，先走著再說(shuō)。

　　二

　　作為十三億人口的大國(guó)，必須有先進(jìn)的理論指導(dǎo)，才能團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力地奮進(jìn)。這些年來(lái)，人們邊實(shí)踐、邊探索，逐漸認(rèn)識(shí)到原來(lái)我們所走的社會(huì)主義路線(xiàn)，有幾個(gè)大誤區(qū)，這正是造成大噩夢(mèng)的原因。

　　一是以為只要加快改變所有制，就能跑步進(jìn)入社會(huì)主義。大家重讀馬克思的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，發(fā)現(xiàn)馬克思早在該書(shū)的序言中清楚地寫(xiě)道：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前是決不會(huì)滅亡的；
而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它生存的物質(zhì)條件在舊社會(huì)胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”因此，資本主義不是你想滅就滅得了的，在資本主義的全部生產(chǎn)力還未發(fā)揮出來(lái)，還有強(qiáng)大生命力以前，是決不會(huì)滅亡的。社會(huì)主義在生存的物質(zhì)條件成熟以前，是不能拔苗助長(zhǎng)，自以為是社會(huì)主義就能是社會(huì)主義的。因此，正如鄧小平說(shuō)：“發(fā)展是硬道理”，應(yīng)該把經(jīng)濟(jì)搞上去。

　　一是以為階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的唯一道路。馬克思在總結(jié)法蘭西革命的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，是講述過(guò)很多關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的話(huà)。但歷史的發(fā)展表明，改革、改良、議會(huì)斗爭(zhēng)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)同樣起著很大的作用。恩格斯在晚年就更重視議會(huì)斗爭(zhēng)。

　　一是認(rèn)為只有“一大二公”、公有制、國(guó)有企業(yè)才是社會(huì)主義。傳統(tǒng)公有制把全民所有制作為公有制的最高形式，盲目追求公有化程度。實(shí)踐證明，無(wú)論是蘇聯(lián)、東歐或中國(guó)，傳統(tǒng)公有制并沒(méi)有給老百姓帶來(lái)富裕、幸福。事實(shí)是全民所有制成了“全民無(wú)份制”，農(nóng)民集體所有制則是農(nóng)民沒(méi)有制。這與馬克思所主張的“生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”是不相符合的。事實(shí)證明，怎樣分配，人民能否享受實(shí)際福利，才是體現(xiàn)是否是社會(huì)主義的關(guān)鍵所在。只有將剩余價(jià)值大部分歸社會(huì)占有，為全體人民謀福利，提供社會(huì)保障，才是社會(huì)主義。沒(méi)有為全體人民提供社會(huì)保障的社會(huì)，就不是社會(huì)主義。

　　一是認(rèn)為搞社會(huì)主義必須依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，而把民主、自由、人道統(tǒng)統(tǒng)看成是資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)利品而予以批判、拋棄。其結(jié)果是歷經(jīng)74年的蘇聯(lián)社會(huì)主義，忽然自動(dòng)崩潰。而高舉“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”旗幟的中國(guó)，則陷入全國(guó)十年大動(dòng)亂的災(zāi)難。

　　在中國(guó)，最早認(rèn)識(shí)蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政危害的，是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人，曾任五屆黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的陳獨(dú)秀。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，作為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，受共產(chǎn)國(guó)際和斯大林的指揮。由于指揮的錯(cuò)誤，導(dǎo)致1927年中國(guó)大革命的失敗。陳獨(dú)秀在《告全黨同志書(shū)》中沉痛地說(shuō)：“我自1920年，隨諸同志之后，創(chuàng)立本黨以來(lái)，忠實(shí)執(zhí)行國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人史大林、季諾維也夫、布哈林等機(jī)會(huì)主義的政策，使中國(guó)革命遭到可恥的悲慘失敗，雖夙夜勤勞，而功不補(bǔ)過(guò)。”從被囚于國(guó)民黨監(jiān)獄，一直到最后病死于四川江津，陳獨(dú)秀經(jīng)過(guò)多年的反思，對(duì)蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政有了十分深刻的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“所謂‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁’，根本沒(méi)有這些東西，即黨的獨(dú)裁，結(jié)果也只能是領(lǐng)袖獨(dú)裁。任何獨(dú)裁都和殘暴、蒙蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治是不能分離的�！薄笆反罅值囊磺凶飷海耸菬o(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁之邏輯的發(fā)展”，“是獨(dú)裁制產(chǎn)生了史大林，而不是有了史大林才產(chǎn)生獨(dú)裁�！标惇�(dú)秀又指出，社會(huì)主義與民主主義是不能分裂的�！拔艺J(rèn)為民主制度是人類(lèi)政治的極則，無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)革命或無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，都不能鄙視它，厭棄它，把它當(dāng)作可有可無(wú)，或說(shuō)它是過(guò)時(shí)的東西，在東方落后的國(guó)家，長(zhǎng)期受封建制度束縛，沒(méi)有民主的氣息和習(xí)慣，更應(yīng)把它當(dāng)作戰(zhàn)斗的目標(biāo)而奮斗”，“在一定意義上，我們共產(chǎn)主義者，本是最忠誠(chéng)最徹底的民主主義者�！�

　　三

　　噩夢(mèng)終于過(guò)去。重重的挫折，使人們終于認(rèn)識(shí)到，我們不能再在以往的誤區(qū)中徘徊。我們高興地看到：中共十六屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，為我們構(gòu)建了社會(huì)主義的最新的藍(lán)圖。可以說(shuō)，這是中共在總結(jié)過(guò)去種種誤區(qū)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的最新闡述，給中國(guó)人民帶來(lái)了光明未來(lái)的希望。

　　但是我們不能不看到，目前我國(guó)的現(xiàn)實(shí)，卻與這張社會(huì)主義的最新藍(lán)圖相距甚遠(yuǎn)。什么是社會(huì)主義？社會(huì)主義的核心價(jià)值是要為人民謀福利。社保、教育、衛(wèi)生是體現(xiàn)人民福利的主要方面。目前占我國(guó)人口大多數(shù)的農(nóng)民和許多城市貧民沒(méi)有社保，上學(xué)難，看病難，是普遍的現(xiàn)象。從社保、教育、衛(wèi)生投入占GDP的比重看，2003年德國(guó)為34%，法國(guó)為30%，俄國(guó)、巴西、南非、伊朗在10%-27%，而我們中國(guó)卻僅7%！世界衛(wèi)生組織公布公共衛(wèi)生社會(huì)公平排名，我國(guó)在191個(gè)國(guó)家中為倒數(shù)第4位！公共衛(wèi)生投入，政府投入所占比重，發(fā)達(dá)國(guó)家為70%，發(fā)展中國(guó)家為55%，我國(guó)2000年為39%。鄧小平在上世紀(jì)八十年代說(shuō)，稱(chēng)社會(huì)主義我們還不夠格。人們要問(wèn)，到什么時(shí)候我們才能夠格？二十多年來(lái)，我國(guó)的GDP不是年年高增長(zhǎng)嗎？我國(guó)的外匯儲(chǔ)備不是已經(jīng)突破一萬(wàn)億美元了嗎？我國(guó)高速增長(zhǎng)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值是否用的都恰當(dāng)呢？

　　據(jù)國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院副院長(zhǎng)劉福恒提供的情況：從1978年到2003年，中國(guó)財(cái)政支出總額增加22倍，而行政管理費(fèi)支出卻增加88倍多。我國(guó)公務(wù)和行政開(kāi)支占全國(guó)總支出的比例，是美國(guó)的3倍、西歐的6倍、日本的19倍，其中公款吃喝、公款出國(guó)、公車(chē)消費(fèi)支出就達(dá)幾千億。中共前總書(shū)記胡耀邦曾囑咐胡啟立：“啟立，你一定要記住，任何時(shí)候，在任何情況下，我們共產(chǎn)黨人絕不可以魚(yú)肉人民�。　币陨锨闆r卻表明，我國(guó)剩余價(jià)值的相當(dāng)部分，是被官員們用去了。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這樣觸目驚心的情況呢？早在二十多年前，鄧小平就明確地指出：“權(quán)力過(guò)分集中的現(xiàn)象就是在加強(qiáng)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)的口號(hào)下，不適當(dāng)?shù)�、不加分析地把一切�?quán)力集中于黨委，黨委權(quán)力又往往集中于幾個(gè)書(shū)記，特別是集中于第一書(shū)記，什么事都要第一書(shū)記掛帥、拍板。黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，往往因此而變成了個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)。”西方政治家早就總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“絕對(duì)權(quán)力，絕對(duì)腐敗。”因此西方國(guó)家十分警惕權(quán)力的過(guò)分集中、專(zhuān)制、獨(dú)裁，而采取種種措施和制度，對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。而在中國(guó)，常常把這一切看成是資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)利品，對(duì)此噤若寒蟬。鄧小平又說(shuō)：“斯大林嚴(yán)重破壞社會(huì)主義法制，毛澤東同志就說(shuō)過(guò)，這樣的事件在英、法、美這樣的西方國(guó)家不可能發(fā)生�！庇终f(shuō)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面�！边@樣的論斷，與幾十年前陳獨(dú)秀早就指出的“是獨(dú)裁制產(chǎn)生了史大林，而不是有了史大林才產(chǎn)生獨(dú)裁”的論斷，是一致的。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再表明：再好的社會(huì)主義藍(lán)圖，必須對(duì)權(quán)力過(guò)分集中的一元化領(lǐng)導(dǎo)制度進(jìn)行改革，才有實(shí)現(xiàn)的保證�！　�

　　（作者鐘沛璋：中宣部新聞局前局長(zhǎng)）

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