一、我已經(jīng)同幾位來(lái)往較多的“生前友好”有過(guò)約定，趁我們現(xiàn)在還活著之日起，約好一天，會(huì)做挽聯(lián)的帶副挽聯(lián)（畫(huà)一幅漫畫(huà)也好），不會(huì)做挽聯(lián)的帶個(gè)花圈，寫(xiě)句紀(jì)念的話，趁我們都能親眼看到的時(shí)候，大家拿出來(lái)欣賞一番。這比人死了才開(kāi)追悼會(huì)，嘩啦嘩啦掉眼淚，更具有現(xiàn)實(shí)意義。因此，我堅(jiān)決反對(duì)在我死后開(kāi)什么追悼會(huì)、座談會(huì)，更不許宣讀經(jīng)過(guò)上級(jí)逐層批審和家屬逐字爭(zhēng)執(zhí)仍然言過(guò)其實(shí)或言不及其實(shí)的叫做什么“悼詞”。否則，引用鄭板橋的話：“必為厲鬼以擊其腦”。

　　二、我死之后，如果平日反對(duì)我的人“忽發(fā)慈悲”，在公共場(chǎng)合或宣傳媒介中，大大地恭維我一番，接著就說(shuō)我生前與他如何“情投意合”，如何對(duì)他“推崇備至”，他將誓死“繼承我的遺志”等等，換句話說(shuō)：即憑借我這個(gè)已經(jīng)無(wú)從抗議的魂靈去偽裝這個(gè)活人頭上的光環(huán)。那么仍然引用鄭板橋的那句話：“必為厲鬼以擊其腦！”

　　此外，我絕不是英雄，不需要任何人愚蠢地為一個(gè)普普通通的人白流眼淚。至于對(duì)著一個(gè)普普通通的、木知木覺(jué)的尸體去嚎啕大哭或潸然流淚，則是更愚蠢的行為，奉勸諸公不要為我這樣做（對(duì)著別的尸體痛哭，我管不著，不在本遺囑之限）。如果有達(dá)觀的人，碰到別人時(shí)輕松地說(shuō)：“哈哈！黃苗子死了�！庇眠@種口氣宣布我已自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，這是恰當(dāng)?shù)�，我明白這決不是幸災(zāi)樂(lè)禍。

　　三、 我和所有人一樣， 是光著身子進(jìn)入人世的，我應(yīng)當(dāng)合理地光著身子離開(kāi)（從文明禮貌考慮，也頂多給我尸體的局部蓋上一小塊舊布就夠了）。不能在我死時(shí)買(mǎi)一套新衣服穿上或把我生前最豪華的出國(guó)服裝打扮起來(lái)再送進(jìn)火葬場(chǎng)，我不容許這種身后的矯飾和浪費(fèi)。順便聲明一下，我生前并不主張裸體主義。

　　流行的“遺體告別”儀式是下決心叫人對(duì)死者最后留下最丑印象的一種儀式。我的朋友張正宇，由于“告別”時(shí)來(lái)不及給他戴上假牙，化裝師用棉花塞在他嘴上當(dāng)牙齒，這一恐怖形象深刻留在我的腦子里，至今一閉目就想起來(lái)。因此，絕對(duì)不許舉行我的遺體告別。即使只讓我愛(ài)人單獨(dú)參加的遺體告別。

　　四、雖然我決不反對(duì)別人這樣做，但是我不提倡死后都把尸體獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)院，以免存貨過(guò)多，解剖不及，有礙衛(wèi)生。但如果醫(yī)學(xué)院主動(dòng)“訂貨”的話，我將預(yù)先答允割?lèi)?ài)。

　　五、由于活著時(shí)曾被住房問(wèn)題困擾過(guò)，所以我曾專門(mén)去了解關(guān)于人死后“住房”——即骨灰盒的問(wèn)題，才知道骨灰盒分30元、60元、75元……。按你生前的等級(jí)辦事，你當(dāng)了副部長(zhǎng)才能購(gòu)買(mǎi)一百元一個(gè)的骨灰盒為你的骨灰安家落戶，為此，我吩咐家屬：預(yù)備一個(gè)放過(guò)酵母片或別的東西的空玻璃瓶，作為我臨時(shí)的“行宮”。這并不是舍不得出錢(qián)，只是因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)普通的腦力勞動(dòng)者，我應(yīng)當(dāng)把自己列于“等外”較好。

　　關(guān)于骨灰的處理問(wèn)題，曾經(jīng)和朋友們討論過(guò)，有人主張約幾位親友，由一位長(zhǎng)者主持，肅立在抽水馬桶旁邊，默哀畢，就把骨灰倒進(jìn)馬桶，長(zhǎng)者扳動(dòng)水箱把手，禮畢而散。有人主張和在面粉里包餃子，約親友共同進(jìn)餐，餐畢才宣布餃子里有我的骨灰，飽餐之后“你當(dāng)中有我，我當(dāng)中有你，”倍形親切，本是好事。但有人認(rèn)為骨灰是優(yōu)質(zhì)肥料，馬桶里沖掉了太可惜。后者好是好，但世俗人會(huì)覺(jué)得“惡心”怕有人吃完要吐。為此，我吩咐我的兒子，把我那小瓶子骨灰拿到他插隊(duì)的農(nóng)村里，拌到豬食里喂豬，豬吃肥壯了喂人，往復(fù)循環(huán)，使它仍然為人民做點(diǎn)有益的貢獻(xiàn)。

　　此囑。

　　莊周說(shuō)過(guò)一個(gè)故事：子桑戶、孟子反、子琴?gòu)埲齻�(gè)人志趣相投，都能“相與于無(wú)相與、相為于無(wú)相為”，于是“相視而笑，莫逆于心”地做了朋友。但不久，子桑戶就死了，孔子急忙派最懂得禮節(jié)的子貢去他家?guī)椭�籌組治喪委員會(huì)。誰(shuí)知孟子反、子琴?gòu)堖@兩位生前友好，早已無(wú)拘無(wú)束地坐在死者旁邊，一邊編簾子，一邊得意地唱歌彈琴：

　　“哎呀老桑頭呀老桑頭，

　　你倒好，你已經(jīng)先返回本真，

　　而我們卻仍然留下來(lái)做人。”

　　子貢一見(jiàn)嚇了一跳，治喪委員會(huì)也告吹了。急忙回去找孔頭匯報(bào)。姜到底是老的辣，孔子聽(tīng)了，不慌不忙用右手食指蘸點(diǎn)唾沫，在案上方方正正地畫(huà)了個(gè)框框，然后指著子貢說(shuō)：“懂嗎？我們是干這個(gè)的——是專門(mén)給需要這一套的人搞框框的。他們這兩個(gè)可了不得，一眼就識(shí)破了仁義和禮教的虛偽性，所以他們對(duì)于我們這些圈套都不值一笑。不過(guò)你放心，人類(lèi)最大的弱點(diǎn)是懶，世世代代安于在我們的圈套里面睡大覺(jué)。而這些肯用腦子去想，去打破框框套套的人，卻被人目為離經(jīng)叛道，指為不走正路的二流子、無(wú)事生非的傻瓜。他們的道理在很長(zhǎng)時(shí)期仍將為正統(tǒng)派所排擯的。子貢，放心吧，我們捧的是鐵飯碗，明兒個(gè)魯國(guó)的權(quán)貴陽(yáng)貨、季桓子、孟獻(xiàn)子他們死了，還得派你去組織治喪委員會(huì)。因?yàn)樵僖矝](méi)有象我們孔家的人那樣熟悉禮制的了�！保ù笠獠勺浴肚f子·大宗師》）

　　以上的故事講完，想到自己雖然身子骨還硬朗，但人到了70歲，也就是應(yīng)當(dāng)留下幾句話的時(shí)候了，于是寫(xiě)《遺囑》。

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