作為具有世界視野和歷史眼光的政治家和戰(zhàn)略家，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的政策設(shè)計(jì)者和人民中國(guó)的發(fā)展規(guī)劃者，毛澤東將人數(shù)眾多而客居海外的華僑視為中國(guó)革命和建設(shè)的重要力量之一，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化制定靈活的僑務(wù)政策，充分調(diào)動(dòng)華僑愛(ài)國(guó)的民族主義精神，促成華僑在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中發(fā)揮積極的作用。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始將海外華僑視為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成之一，通過(guò)卓有成效的僑務(wù)工作促進(jìn)廣大華僑支持全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了海外華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理解和認(rèn)同；
抗日勝利后，毛澤東率領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨將廣大華僑作為反內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)民主的戰(zhàn)友，尋求建立包括華僑在內(nèi)的民主聯(lián)合政府，最終促使華僑參與推翻舊中國(guó)和建設(shè)新中國(guó)的革命實(shí)踐；
人民中國(guó)成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)上升為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)，一方面號(hào)召方廣大華僑繼續(xù)為祖國(guó)的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)力量，另方面致力于保護(hù)海外僑胞的合法權(quán)益，著手解決華僑雙重國(guó)籍問(wèn)題，既推進(jìn)了從華僑社會(huì)向華人社會(huì)的變化，也有助于中國(guó)實(shí)踐和平共處的外交政策，獲得比較寬松的國(guó)際環(huán)境。本文擬以僑務(wù)與統(tǒng)戰(zhàn)和外交的關(guān)系為重點(diǎn)，從歷史發(fā)展的角度評(píng)述毛澤東的華僑觀及其意義。

　　一、統(tǒng)一戰(zhàn)線策略與華僑

　　二十世紀(jì)三十年代，面對(duì)日本帝國(guó)主義瘋狂侵略和國(guó)內(nèi)外愛(ài)國(guó)抗日運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲的局勢(shì)，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨站在全體中華民族的高度和立場(chǎng)，提出建立包括海外華僑在內(nèi)的最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。1935年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)對(duì)國(guó)際形勢(shì)變化和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系變動(dòng)的判斷，發(fā)表《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》即《八一宣言》，號(hào)召“一切不愿當(dāng)亡國(guó)奴的同胞們”和“一切關(guān)心祖國(guó)的僑胞們”參加“最廣泛的反日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線”，建立各黨各派各界各軍的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。[1]10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，中共中央認(rèn)為“目前革命的社會(huì)基礎(chǔ)大大的提高了”，決定抗日反蔣的總策略方針是“進(jìn)行廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，特別提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不僅有下層統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且還有上層統(tǒng)一戰(zhàn)線，“要和一切抗日反蔣的團(tuán)體和個(gè)人聯(lián)合起來(lái)”。[2]12月，中共中央舉行瓦窯堡會(huì)議，正式提出建立最廣泛的抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策：“我們的任務(wù)，是不但要團(tuán)結(jié)一切可能的、反日的基本力量，而且要團(tuán)結(jié)一切可能的反日同盟者，……不使一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人不參加到反日戰(zhàn)線上去�！盵3]由此可見(jiàn)，在中華民族生死存亡的危急關(guān)頭，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重，提出建立最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，并把海外華僑視為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分之一，高度重視海外華僑在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中可能發(fā)揮的重要作用。惟其如此，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在《八一宣言》中將保護(hù)華僑權(quán)益作為抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)之一，明確宣告“保護(hù)僑胞在國(guó)內(nèi)外生命、財(cái)產(chǎn)、居住和營(yíng)業(yè)的自由”[4]，而且在《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》中“稱(chēng)贊他們(華僑)歷來(lái)幫助中國(guó)革命的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)”，指出“一切國(guó)民黨政府引導(dǎo)華僑淪為奴隸牛馬的政策，均當(dāng)徹底鏟除，而代之以積極保護(hù)華僑的政策。在目前一切被日本帝國(guó)主義及其他帝國(guó)主義國(guó)家排斥的華僑同胞，蘇維埃給予托庇的權(quán)利，并歡迎華僑資本家到蘇區(qū)發(fā)展工業(yè)�！盵5]

　　抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策以強(qiáng)烈的民族意識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)面臨生存危機(jī)的全體中華民族具有巨大的感召力，因此與海外華僑與日俱增的愛(ài)國(guó)民族感情自然融合，獲得廣泛的認(rèn)同和擁護(hù)。1935年底至1937年初，海外華僑作為中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的堅(jiān)定支持者，逐漸組成抗日聯(lián)合陣線，實(shí)現(xiàn)華僑空前的大團(tuán)結(jié)，先行建成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的海外部分。與此同時(shí)，海外華僑以高度的愛(ài)國(guó)覺(jué)悟和深切的民族責(zé)任感，敦促?lài)?guó)民黨停止剿共內(nèi)戰(zhàn)，建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。歐洲華僑青年致信《救國(guó)時(shí)報(bào)》稱(chēng)贊《八一宣言》“不獨(dú)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一篇空前的偉大的文獻(xiàn)，就是在全世界，全中國(guó)的文書(shū)中，也是最莊嚴(yán)偉大，最沉痛悲憤的一篇”，“因?yàn)檫@不是一黨一派的宣言和主張，而是全中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞的心聲”，強(qiáng)調(diào)“只有積極起來(lái)求這主張的實(shí)現(xiàn)，才真是證明他是一愛(ài)國(guó)的志士。”[6]東南亞華僑工人舉行代表大會(huì)強(qiáng)調(diào)“要挽救中國(guó)危機(jī)，必須建立民族革命戰(zhàn)線的聯(lián)合戰(zhàn)線，不但一切工人都要加入這條戰(zhàn)線，所有工商學(xué)界亦應(yīng)該熱烈的踏進(jìn)這一戰(zhàn)線�！薄拔覀兿Ｍ�一切抗日義勇軍一切抗日將領(lǐng)和群眾與工農(nóng)紅軍建立抗日聯(lián)軍，一致開(kāi)到抗日前線去；
還希望所有一切抗日的力量建立國(guó)防政府。”[7]美洲各界華僑成立救國(guó)協(xié)會(huì)，呼吁“根據(jù)共和國(guó)民主原則，聯(lián)合海內(nèi)外華僑團(tuán)體及個(gè)人與國(guó)內(nèi)民眾抗日，促進(jìn)實(shí)行不分黨派武力抗日的國(guó)防政府及國(guó)防會(huì)議；
鏟除一切阻礙抗日喪權(quán)辱國(guó)的政權(quán)，掃除日本帝國(guó)主義在華一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)民主政治，完全收復(fù)失地，建立獨(dú)立自主國(guó)家。”[8]海外各地華僑特別敦促蔣介石“有痛切的覺(jué)悟，馬上停止剿共，……真誠(chéng)地贊助國(guó)防政府和抗日聯(lián)軍，共同對(duì)日作戰(zhàn)”[9]，通電國(guó)民政府表示“全體海外華僑反對(duì)繼續(xù)不負(fù)責(zé)任地把內(nèi)戰(zhàn)打下去”。[10]華僑要求聯(lián)合抗戰(zhàn)的聲勢(shì)和輿論形成了推動(dòng)國(guó)共合作的海外潮流，促使國(guó)民黨逐漸調(diào)整內(nèi)外政策。1937年中國(guó)國(guó)民黨五屆三中全會(huì)決定，在對(duì)內(nèi)政策上，“承認(rèn)整個(gè)民族之利害，終將超出一切個(gè)人一切團(tuán)體利害之上”，“和平統(tǒng)一……為全國(guó)共守之信條”，將對(duì)共產(chǎn)黨的方針從“武力圍剿”改為“和平統(tǒng)一”；
在對(duì)外政策上，表示“如果讓步超過(guò)了限度，只有出于抗戰(zhàn)之一途�！盵11]誠(chéng)如毛澤東所指出，國(guó)民黨“開(kāi)始轉(zhuǎn)變它過(guò)去十年的錯(cuò)誤政策，這即是由內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁和對(duì)日不抵抗的政策，向著和平、民主和抗日的方向轉(zhuǎn)變，而開(kāi)始接受抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線�！盵12]中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)海外華僑推動(dòng)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極作用，高度評(píng)價(jià)“海外華僑在統(tǒng)一戰(zhàn)線上起著許多推動(dòng)作用”，“在推動(dòng)祖國(guó)的和平統(tǒng)一對(duì)日抗戰(zhàn)上有不可磨滅的功勞”。[13]

　　1937年7月全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，毛澤東和中共中央認(rèn)為“中國(guó)的政治形勢(shì)從此開(kāi)始了一個(gè)新階段”，將“動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利”作為“最中心的任務(wù)”，以對(duì)海外華僑革命性及其重要性的肯定認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，“加緊動(dòng)員千百萬(wàn)僑胞盡力于保衛(wèi)祖國(guó)的各種事業(yè)”。[14]1938年3月，毛澤東等在革命圣地延安會(huì)見(jiàn)馬來(lái)亞華僑抗敵后援會(huì)代表團(tuán)，向海外華僑鄭重宣告中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)心海外僑胞的權(quán)益，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨愿與海外華僑建立愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，號(hào)召華僑全力支援抗戰(zhàn)事業(yè)。毛澤東特別為代表團(tuán)題詞，誠(chéng)懇表示：“共產(chǎn)黨是關(guān)心海外僑胞的，愿意與全體僑胞建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線”；
熱烈呼吁：“全體華僑應(yīng)該好好團(tuán)結(jié)起來(lái)，援助祖國(guó)，戰(zhàn)勝日寇”。[15]同月18日，毛澤東為馬來(lái)亞華僑戰(zhàn)地記者通訊團(tuán)題詞，再次號(hào)召“馬來(lái)亞的僑胞用一切力量援助祖國(guó)為中華民族的獨(dú)立解放而斗爭(zhēng)”。[16]此后，中共中央在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)一周年之際，以八路軍“駐湘代表周恩來(lái)、葉劍英，駐粵代表潘漢年、廖承志”的名義公開(kāi)致信海外華僑社團(tuán)，高度贊揚(yáng)華僑社團(tuán)領(lǐng)袖“諸公領(lǐng)袖同僑，忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)”，強(qiáng)調(diào)“我八路軍之勝敗，不僅關(guān)系到八路軍之存亡，而影響于抗戰(zhàn)前途者，實(shí)至重且大也”，希望華僑社團(tuán)領(lǐng)袖“迅速動(dòng)員當(dāng)?shù)厝�體僑民，予以有效之援助”。[17]《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表題為<加強(qiáng)僑胞統(tǒng)戰(zhàn)工作>的文章，盛贊海外千百萬(wàn)華僑為中華民族革命事業(yè)建立不朽的功勛，“給國(guó)內(nèi)同胞以極大的鼓勵(lì)和奮勉”，指出華僑“愛(ài)護(hù)祖國(guó)，積極參加抗戰(zhàn)的熱情，真值得我們敬佩!”“向熱誠(chéng)愛(ài)國(guó)，踴躍捐輸，和遠(yuǎn)涉重洋，回國(guó)參戰(zhàn)之僑胞，致無(wú)限的敬意!”[18]1940年7月7日抗戰(zhàn)三周年紀(jì)念日，毛澤東簽發(fā)《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的政策的決定》，根據(jù)“國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的分析”，確定“全黨應(yīng)當(dāng)執(zhí)行”的各項(xiàng)政策，其中第十七條強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)華僑工作，設(shè)法向印度、緬甸、荷印、安南、暹羅、菲律濱的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得聯(lián)系，盡量給以幫助，使它們的斗爭(zhēng)與我們的斗爭(zhēng)配合起來(lái)”，指出“果能如此，則克服困難，克服投降危險(xiǎn)，爭(zhēng)取時(shí)局好轉(zhuǎn)，是有保證的”。[19]總之，在全面抗戰(zhàn)前期即太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨將海外華僑視為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分之一，強(qiáng)調(diào)做好僑務(wù)工作，爭(zhēng)取華僑抗日戰(zhàn)爭(zhēng)尤其是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍的支援；
與此同時(shí)，毛澤東和中共中央高瞻遠(yuǎn)矚地將中國(guó)抗戰(zhàn)與東南亞民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，這成為太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后將華僑視為世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

　　1941年12月8日日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨迅速做出反應(yīng)。毛澤東和中共中央判斷：“這一太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本法西斯為了侵略美國(guó)英國(guó)及其他各國(guó)而發(fā)動(dòng)的非正義的掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)，而在美國(guó)英國(guó)及其他各國(guó)起而抵抗的一方面，則是為了保衛(wèi)獨(dú)立自由與民主的正義的解放的戰(zhàn)爭(zhēng)�！碧嶙h：“中國(guó)與英美及其他抗日諸友邦締結(jié)軍事同盟，實(shí)行配合作戰(zhàn)，同時(shí)建立太平洋一切抗日民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)至完全的勝利�！碧�(hào)召：“加強(qiáng)南洋及各地華僑同胞的內(nèi)部團(tuán)結(jié)，反對(duì)一部分人的挑撥離間行為，同時(shí)全體華僑應(yīng)與各友邦政府及各本地民主協(xié)同一致，反對(duì)日本法西斯的進(jìn)攻。”[20]翌日，毛澤東簽發(fā)《中央關(guān)于太平洋反日統(tǒng)一戰(zhàn)線及華僑工作的指示》，強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民、中國(guó)僑胞及南洋各民族的中心任務(wù)，就是建立太平洋各民族反法西斯日、德、意的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線�！碧貏e指出僑務(wù)工作的具體方針和原則：“我們必須大大的開(kāi)展南洋各地華僑中的工作，華僑工作的方針應(yīng)當(dāng)是團(tuán)結(jié)全體華僑，團(tuán)結(jié)其各階層，各黨派，共同進(jìn)行反日斗爭(zhēng)，贊助當(dāng)?shù)卣�府一切抗日設(shè)施，參加抗日活動(dòng)。在華僑工作中應(yīng)與國(guó)民黨及領(lǐng)事館合作，應(yīng)糾正過(guò)左的傾向，但對(duì)于親日分子頑固派分子，分裂華僑不利抗日的反動(dòng)活動(dòng)，要進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)�！碧貏e強(qiáng)調(diào)“在華僑中宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)，宣傳八路軍新四軍的英勇及艱苦，號(hào)召他們給我們以各種幫助。華僑工作應(yīng)當(dāng)主要是合法的，不應(yīng)當(dāng)反對(duì)當(dāng)?shù)卣�府。�?yīng)爭(zhēng)取華僑中有名望的有正義感的分子(如陳嘉庚)積極領(lǐng)導(dǎo)華僑工作�！蓖瑫r(shí)還提出：“對(duì)南洋各地共產(chǎn)黨組織的工作，必須予以各種具體的幫助，與他們?nèi)〉寐?lián)系，同他們共同商量當(dāng)?shù)氐牟呗�，糾正左的傾向，介紹中共及八路軍新四軍的各種經(jīng)驗(yàn)�！盵21]由此可見(jiàn)，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨既從爭(zhēng)取中國(guó)抗戰(zhàn)勝利的視角，又從世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的大局出發(fā)，將華僑工作提升到新的戰(zhàn)略高度，即明確將華僑視為國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分，進(jìn)一步擴(kuò)大華僑統(tǒng)戰(zhàn)工作的范圍，特別是強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)取“有名望的有正義感的”愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)積極領(lǐng)導(dǎo)華僑工作，爭(zhēng)取華僑對(duì)中共及八路軍新四軍的幫助。這標(biāo)志著以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的華僑統(tǒng)戰(zhàn)思想和僑務(wù)工作理論的發(fā)展和成熟。尤其值得注意的是，毛澤東和中共中央特別強(qiáng)調(diào)華僑工作“主要是合法的”，這成為中共海外僑務(wù)工作貫徹始終的原則之一。

　　以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)員華僑支援和參加抗戰(zhàn)不只是停留在宏觀的和宣傳性的統(tǒng)戰(zhàn)決策，而且落實(shí)在具體的組織工作，并進(jìn)一步指示可行的行動(dòng)方案。早在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，中國(guó)共產(chǎn)黨即領(lǐng)導(dǎo)成立廣泛的愛(ài)國(guó)青年抗日救亡組織——中華民族解放先鋒隊(duì)，不僅在國(guó)內(nèi)三十余城市，而且在法國(guó)巴黎、日本東京和東南亞各地建立組織，推動(dòng)包括華僑青年在內(nèi)的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。1938年3月，中華民族解放先鋒隊(duì)發(fā)表《告青年僑胞書(shū)》，建議“青年要建立自己的堅(jiān)固統(tǒng)一的團(tuán)體”，呼吁包括青年在內(nèi)的華僑開(kāi)展廣泛的抗日活動(dòng)：“青年僑胞的募捐運(yùn)動(dòng)，拒用日貨運(yùn)動(dòng)和回國(guó)參戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，必然得推進(jìn)下去，廣大起來(lái)，促成海外僑胞反日救國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使有錢(qián)的能大量出錢(qián)，有力的，和一切有軍事或?qū)ｉT(mén)技術(shù)人材的能源源回國(guó)參戰(zhàn)”[22]。1938年9月，為全面和深入地開(kāi)展僑務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)工作，毛澤東和中共中央決定組建海外工作團(tuán)，從抗日軍政大學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院和陜北公學(xué)等校選拔二十余學(xué)生，以華僑青年為骨干，準(zhǔn)備派往東南亞各國(guó)，向華僑宣傳中共抗日政策和八路軍、新四軍等抗戰(zhàn)事跡，發(fā)動(dòng)華僑支援中共領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)。海外工作團(tuán)以朱德為主任，成仿吾具體負(fù)責(zé)，蔡克明、蔡白正為正副團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)員包括鐘萍、符克、陳莉莉等。10月海外工作團(tuán)經(jīng)武漢南下，根據(jù)周恩來(lái)之“化整為零分散出國(guó)”的指示，蔡白云、鐘萍等經(jīng)廣州、香港到越南、老撾、柬埔寨等地，在華僑中組織抗日救國(guó)團(tuán)體，輸送青年回國(guó)參戰(zhàn)。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為適應(yīng)建立最廣泛的國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，1942年初毛澤東和中共中央決定成立海外工作委員會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)“海委”)，以朱德為書(shū)記，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　成員包括葉劍英、何英、李初梨、林仲、黃華、武亭、莊然、肖林等，主要任務(wù)是研究建立國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針戰(zhàn)略以及在軍事上與英美盟軍聯(lián)合作戰(zhàn)問(wèn)題，南洋華僑抗日武裝的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和歸國(guó)難僑的安置救濟(jì)問(wèn)題等。同年春，“海委” 從延安各黨政機(jī)關(guān)和學(xué)校抽調(diào)39個(gè)華僑干部，在王家坪設(shè)立建海外工作學(xué)習(xí)班，計(jì)劃培訓(xùn)僑務(wù)干部派往各僑居地開(kāi)展華僑統(tǒng)戰(zhàn)工作。學(xué)習(xí)班學(xué)員或者是曾在國(guó)外從事愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的華僑領(lǐng)袖，或者是早期回國(guó)并在上海等地從事革命活動(dòng)的歸國(guó)華僑。學(xué)習(xí)班分為七個(gè)小組，不僅學(xué)習(xí)統(tǒng)戰(zhàn)理論和軍事技術(shù)，而且重點(diǎn)調(diào)查和研究各地華僑情況和華僑政策。朱德、葉劍英親自領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)班的工作和學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)班于1944年夏結(jié)業(yè)，盡管因日軍封鎖等原因未能按計(jì)劃派往海外，但根據(jù)需要分配到延安各單位和各抗日根據(jù)地，大部分學(xué)員成長(zhǎng)為中共和人民軍隊(duì)的優(yōu)秀干部，尤其是僑務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)戰(zhàn)線的骨干。此外，中共中央政策研究室還設(shè)立海外工作研究小組，以朱德為組長(zhǎng)，組員包括何英、林仲、李初梨、余光生等。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置和活動(dòng)說(shuō)明以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)華僑和僑務(wù)工作的高度重視，是中國(guó)共產(chǎn)黨從組織領(lǐng)導(dǎo)上實(shí)踐華僑統(tǒng)一戰(zhàn)線思想理論的具體表現(xiàn)。

　　最能體現(xiàn)以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨從組織上關(guān)心和重視華僑工作的事例，是延安華僑救國(guó)聯(lián)合會(huì)的建立。1939年7月，為了“團(tuán)結(jié)動(dòng)員各地僑胞參加祖國(guó)抗戰(zhàn)建國(guó)及海外宣傳工作，傳播南洋僑胞救亡消息，擴(kuò)大祖國(guó)軍民英勇抗戰(zhàn)對(duì)僑胞的影響，加強(qiáng)在延安華僑同志的聯(lián)系，發(fā)動(dòng)僑胞的募捐，援助抗戰(zhàn)，并研究華僑問(wèn)題”，[23]在毛澤東和中共中央關(guān)心和支持下，延安華僑回國(guó)服務(wù)團(tuán)駐延安辦事處(簡(jiǎn)稱(chēng)“華僑留延辦事處”)正式成立，從宣傳、組織、募捐等方面開(kāi)展華僑工作。此后，毛澤東和中共中央決定以“華僑留延辦事處”為基礎(chǔ)建立更廣泛的華僑群眾組織。1940年9月，來(lái)自東南亞和英美法等國(guó)家和地區(qū)的一百七十余名華僑代表在延安集會(huì)，決議成立延安華僑救國(guó)聯(lián)合會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)“延安僑聯(lián)”)，大會(huì)通過(guò)章程規(guī)定僑聯(lián)的宗旨是：“加強(qiáng)對(duì)海外僑胞的聯(lián)系和宣傳”，“組織華僑歸國(guó)參戰(zhàn)，參加邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和興辦各種事業(yè)”。[24]作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和支持建立的第一個(gè)歸國(guó)華僑團(tuán)體，“延安僑聯(lián)”積極開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)和文化宣傳，有力地推動(dòng)了歸國(guó)華僑的抗日救亡運(yùn)動(dòng)。特別是隨著邊區(qū)各機(jī)關(guān)團(tuán)體僑聯(lián)分會(huì)的成立，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的歸國(guó)華僑組織系統(tǒng)應(yīng)運(yùn)而生，并在中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐中逐漸走向成熟，最終在1956年發(fā)展擴(kuò)大為統(tǒng)一的全國(guó)性歸國(guó)華僑組織網(wǎng)絡(luò)——中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)(簡(jiǎn)稱(chēng)“中國(guó)僑聯(lián)”)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的最重要的人民團(tuán)體之一，“中國(guó)僑聯(lián)”對(duì)中華人民共和國(guó)的現(xiàn)代化和改革開(kāi)放事業(yè)做出了應(yīng)有的積極貢獻(xiàn)。

　　由于抗戰(zhàn)時(shí)期中共活動(dòng)中心位于西北和華北，而海外華僑聯(lián)系最密切的地區(qū)是與南洋隔海相望的東南沿海，因此以毛澤東為核心的中共中央高度重視華南地區(qū)的僑務(wù)工作，特別指示中共廣東省委廣泛爭(zhēng)取華僑的支持，建立抗日武裝和鞏固抗日根據(jù)地。1940年1月26日，毛澤東簽發(fā)中共中央《關(guān)于放手發(fā)展瓊崖工作給粵委的指示》，明確要求廣東省委“把瓊島創(chuàng)造為爭(zhēng)取九百萬(wàn)南洋華僑的中心根據(jù)地，創(chuàng)造為黨在南方發(fā)展廣大影響的根據(jù)，創(chuàng)造為培養(yǎng)干部的根據(jù)地”，指出馮白駒部只有一千人太少，“可求助華僑”，在一年內(nèi)至少擴(kuò)大至一萬(wàn)人。[25]此后，中共中央在同年3月11日的《對(duì)廣東各項(xiàng)工作的指示》和11月17日的《對(duì)瓊崖工作的指示》進(jìn)一步要求廣東省委和抗日武裝“擴(kuò)大宣傳，爭(zhēng)取華僑幫助”，“對(duì)沿海漁民及僑民工作，須經(jīng)常注意，以保證瓊島對(duì)外交通的經(jīng)常聯(lián)系，使瓊島艱苦抗戰(zhàn)盡可能得到僑胞及國(guó)內(nèi)各種可能的精神上物質(zhì)上的幫助”。[26]針對(duì)國(guó)民黨向國(guó)外僑胞造謠馮白駒部抗日獨(dú)立隊(duì)拒服命令和破壞抗戰(zhàn)，中共中央于12月28日發(fā)出《對(duì)海南軍事、政治工作的指示》，要求廣東省委“立即發(fā)表告瓊崖同胞及海內(nèi)外同胞書(shū)，說(shuō)明我部隊(duì)英勇抗戰(zhàn)、顧全團(tuán)結(jié)之各種事實(shí)，揭露國(guó)民黨反共派破壞抗戰(zhàn)破壞團(tuán)結(jié)之具體材料，并利用各種社會(huì)關(guān)系及可能人員，向瓊崖各界及僑胞作深入廣泛的宣傳工作和統(tǒng)戰(zhàn)工作，爭(zhēng)取對(duì)我同情，使頑固派政治上孤立。”[27]根據(jù)毛澤東和中共中央指示精神，廣東省委積極爭(zhēng)取南洋華僑的支援，瓊崖東北區(qū)政府將“開(kāi)展海外工作，提高華僑愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)思想，爭(zhēng)取華僑積極支援瓊崖抗戰(zhàn)”[28]列為施政工作重點(diǎn)之一。由于華僑大量的經(jīng)費(fèi)接濟(jì)、物資供應(yīng)和人員支持，孤懸南疆的瓊崖、東江等華南抗日武裝雖然遠(yuǎn)離敵后抗日根據(jù)地中心及八路軍和新四軍主力，但依然能夠堅(jiān)持抗戰(zhàn)直到勝利并為解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間人民軍隊(duì)挺進(jìn)華南奠定了一定的基礎(chǔ)。[29]正因?yàn)楹Ｍ馊A僑對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的做出了巨大的貢獻(xiàn)，毛澤東于抗戰(zhàn)勝利前夕的1945年4月在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中指出：“中國(guó)軍隊(duì)的廣大官兵，在前線流血作戰(zhàn)，中國(guó)的工人、農(nóng)民、知識(shí)界、產(chǎn)業(yè)界在后方努力工作，海外華僑輸財(cái)助戰(zhàn)，一切抗日政黨，除了那些反人民分子外，都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有所盡力”[30]，將海外華僑視為中國(guó)爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的力量之一。

　　二、僑務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)工作與華僑政治轉(zhuǎn)向

　　以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在中華民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線和世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策規(guī)劃中將分散在世界各地的海外華僑作為組成部分之一，熱烈呼吁華僑參與中國(guó)抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)，而且以身作則，身體力行中共的僑務(wù)思想，積極開(kāi)展深入僑心的統(tǒng)戰(zhàn)工作，加深華僑對(duì)中共的理解和認(rèn)同，促成華僑逐步實(shí)現(xiàn)政治立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，從而在國(guó)共斗爭(zhēng)中支持中共，最終參與建立新中國(guó)的偉大歷史實(shí)踐。

　　作為在延安統(tǒng)籌全局、指揮抗戰(zhàn)的中共領(lǐng)袖，毛澤東在日理萬(wàn)機(jī)之余盡其所能，親自展開(kāi)以華僑尤其是延安歸僑和愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)為對(duì)象的統(tǒng)戰(zhàn)工作。對(duì)于回國(guó)從事抗戰(zhàn)救亡運(yùn)動(dòng)的華僑，毛澤東給予熱情的支持和親切的引導(dǎo)，促使他們走上革命的道路。新加坡《星洲日?qǐng)?bào)》記者黃薇回國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)地采訪，深受延安的革命精神和抗戰(zhàn)氛圍所吸引，希望留在延安學(xué)習(xí)。毛澤東從最大地發(fā)揮其作為華僑記者向華僑宣傳抗戰(zhàn)的角度出發(fā)，說(shuō)服她繼續(xù)從事記者的宣傳報(bào)道活動(dòng)，向她指出：“你作為一個(gè)華僑記者，把自己的所見(jiàn)所聞向海外僑胞宣傳報(bào)道，使他們了解祖國(guó)的情況，這個(gè)工作很有意義�！盵31]在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，延安成為包括海外華僑在內(nèi)的進(jìn)步群眾，尤其是青年心馳神往的革命圣地和抗日中心。許多華僑青年想方設(shè)法沖破國(guó)民黨的封鎖，輾轉(zhuǎn)各地奔赴延安從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)[32]。1939年延安青年舉行紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十周年大會(huì)，毛澤東親自為被推舉為模范青年的歸僑莊焰頒發(fā)“模范青年獎(jiǎng)?wù)隆�，并在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》高度評(píng)價(jià)包括華僑在內(nèi)的青年奔赴延安的行動(dòng)：“全國(guó)各地，遠(yuǎn)至海外的華僑中間，大批的革命青年都來(lái)延安求學(xué)”，“他們?cè)趯W(xué)習(xí)革命的理論，研究抗日救國(guó)的道理和方法。……他們是抗日救國(guó)的先鋒，因?yàn)樗麄兊恼�治方向是正確的，工作方法也是正確的，所以我說(shuō)，延安的青年運(yùn)動(dòng)是全國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的模范�！盵33]毛澤東具體入微地關(guān)懷延安華僑青年的成長(zhǎng)。如菲律賓馬尼拉華僑學(xué)生聯(lián)合會(huì)主席莊焰(原名卜一)在抗戰(zhàn)爆發(fā)后輾轉(zhuǎn)到延安中央黨校學(xué)習(xí)，聽(tīng)過(guò)毛澤東等中共領(lǐng)袖的報(bào)告。1940年陳嘉庚訪問(wèn)延安時(shí)，莊焰給毛澤東和陳嘉庚當(dāng)翻譯。毛澤東詳細(xì)地了解他在菲律賓的情況并風(fēng)趣地稱(chēng)他為“洋包子”，同時(shí)告誡他原名“卜一”“三劃太簡(jiǎn)單了，一看就是假的”，提醒他不要過(guò)分突出自我，而要通俗化，尤其是在白區(qū)工作要小心。此后，莊焰接受毛澤東的意見(jiàn)，離開(kāi)延安到東北后改名“莊焰”。正是由于毛澤東等中共領(lǐng)袖以及無(wú)數(shù)中共黨員卓有成效的僑務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)工作，許多華僑青年成長(zhǎng)為獻(xiàn)身革命的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，誠(chéng)如陳嘉庚在延安會(huì)見(jiàn)華僑青年后所感慨：“這些華僑青年，為了抗日到延安艱苦的地方來(lái)，他們有不少是我們新加坡華僑中學(xué)和南洋女中的學(xué)生。他們沒(méi)有一個(gè)人向我訴苦，而是滿懷信心地告訴我，他們相信在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定能打敗日本帝國(guó)主義�！盵34]

　　愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖是海外華僑抗日救亡運(yùn)動(dòng)和民主運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的政治立場(chǎng)和言行舉止對(duì)廣大華僑具有重大的影響力。惟其如此，爭(zhēng)取愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理解、認(rèn)同和支持是中共僑務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)。在以愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖為對(duì)象的統(tǒng)戰(zhàn)方面，毛澤東身體力行，做出巨大的努力，取得積極的效果并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1940年3月，陳嘉庚率領(lǐng)南洋華僑回國(guó)慰勞考察團(tuán)(“慰勞團(tuán)”) 抵達(dá)陪都重慶，毛澤東特意致電邀請(qǐng)陳嘉庚訪問(wèn)延安。5月31日，陳嘉庚在“南僑總會(huì)”常委侯西反和秘書(shū)李鐵民等陪同下到達(dá)延安，陜甘寧邊區(qū)政府和中共中央分別舉行隆重的歡迎大會(huì)，毛澤東等中共領(lǐng)袖和延安軍民熱烈歡迎陳嘉庚代表南洋華僑訪問(wèn)延安。在陳氏訪問(wèn)期間[35]，毛澤東和中共中央委托朱德等陪同陳嘉庚考察延安的工廠、學(xué)校、商店等，組織華僑青年與陳嘉庚座談，增進(jìn)其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、邊區(qū)政府的正確理解。毛澤東多次邀請(qǐng)陳嘉庚等到楊家?guī)X窖洞晤談并親自登門(mén)拜訪，真誠(chéng)地探討抗戰(zhàn)問(wèn)題和國(guó)共合作問(wèn)題。他熱情贊揚(yáng)陳嘉庚的愛(ài)國(guó)精神，指出：“我們有大批中國(guó)人在海外，都是我們的同胞，好好宣傳愛(ài)國(guó)主義，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)救國(guó)�！盵36]毛澤東與陳嘉庚“或同午飯，或同晚餐”，竭盡地主之誼，誠(chéng)如陳嘉庚回憶：“陜北多山地水田甚少，故罕有食米，然待余(陳嘉庚)等三餐均米飯及雞蛋諸物”[37]。有次毛澤東設(shè)便宴招待陳嘉庚等，餐桌上除白菜、咸蘿卜干外，還有一碗雞湯。毛澤東說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)雞，這只雞是鄰居老大娘知道我有遠(yuǎn)客，特地送來(lái)的。母雞正在下蛋，她的兒子生病還舍不得殺呀!”陳嘉庚后來(lái)表示這是他平生第一次赴由重要人物邀請(qǐng)而十分簡(jiǎn)樸的宴會(huì)，深感毛澤東和陜北軍民對(duì)海外華僑的深情厚意和真情實(shí)感。6月7日，延安各界舉行“歡送陳嘉庚一行晚會(huì)”，毛澤東親率朱德、王明、洛甫等中共領(lǐng)袖及各界代表一千余人參加，朱德代表中共中央致歡送詞，表示中國(guó)共產(chǎn)黨“過(guò)去已經(jīng)為團(tuán)結(jié)而盡最大努力，取得極大的成績(jī)，現(xiàn)在更要求全國(guó)團(tuán)結(jié)，將來(lái)也一定能做到堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)，這是可以斷言的。在陳嘉庚、侯西反、李鐵民三先生回去的時(shí)候，我們謹(jǐn)希望把我們的意思，傳達(dá)給海外僑胞�！盵38]陳嘉庚返回重慶后，毛澤東和中共中央還通過(guò)周恩來(lái)、葉劍英等繼續(xù)對(duì)陳嘉庚等的統(tǒng)戰(zhàn)工作，增進(jìn)其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的理解。[39]此后，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨以陳嘉庚作為“華僑中有名望的有正義感的分子”的代表，重視以其為重心“積極領(lǐng)導(dǎo)華僑工作”[40]；
特別是在國(guó)民黨企圖策動(dòng)部分華僑反對(duì)陳嘉庚、動(dòng)搖其華僑領(lǐng)袖領(lǐng)地位的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨“對(duì)南洋和西方各國(guó)華僑、進(jìn)步人士宣傳據(jù)點(diǎn)”[41]——八路軍香港辦事處以毛澤東、周恩來(lái)名義致電陳嘉庚，表示大力支持。[42]抗戰(zhàn)勝利后，陳嘉庚從印度尼西亞避難地安全返回新加坡。1945年11月18日，重慶十團(tuán)體發(fā)起“陳嘉庚先生安全慶祝大會(huì)”，毛澤東送去親題“華僑旗幟，民族光輝”賀軸，周恩來(lái)和王若飛的祝詞稱(chēng)贊陳嘉庚“為民族解放盡最大努力；
為團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)無(wú)限辛苦；
誹言不能傷，威武不能屈；
慶安全健在，再為民請(qǐng)命�！盵43]這充分體現(xiàn)了以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)陳嘉庚的贊賞、信賴(lài)和希望。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨宏觀巨視的華僑統(tǒng)戰(zhàn)政策和毛澤東等中共領(lǐng)袖細(xì)致入微的統(tǒng)戰(zhàn)工作是卓有成效的，不僅促使海外華僑從人力上和物力上對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和人民軍隊(duì)給予相當(dāng)?shù)闹г�，而且還成功地促使華僑理解和認(rèn)同中共的政策，從而在一定程度上轉(zhuǎn)變支持蔣介石和國(guó)民黨的傳統(tǒng)立場(chǎng)。例如，陳嘉庚曾是南洋華僑中最具影響力和最堅(jiān)決的“擁蔣派”，他曾任“馬來(lái)亞華僑購(gòu)機(jī)壽蔣會(huì)”主席，欣然接受蔣介石授予的二等采玉章并引以為榮，公開(kāi)宣稱(chēng)“中國(guó)最高領(lǐng)袖蔣介石乃中國(guó)國(guó)內(nèi)外四萬(wàn)萬(wàn)七千萬(wàn)同胞共同擁戴之唯一領(lǐng)袖”，“蔣委員長(zhǎng)之意志，即中國(guó)全國(guó)國(guó)民之意志”。[44]1940年延安之行使陳嘉庚看到“(延安)自抗戰(zhàn)以后，土地革命已停止了，一切抗日的人都很自由，民眾生活也很好，……教育也很好”，[45]從而產(chǎn)生中國(guó)希望在延安和共產(chǎn)黨必勝的思想。據(jù)陳嘉庚回憶說(shuō)：“余久居南洋，對(duì)國(guó)內(nèi)政府，雖屢有見(jiàn)聞而未知其事實(shí)究竟如何。時(shí)中共勢(shì)力尚微，且受片面宣傳，更難辨其黑白。及……至延安觀察經(jīng)過(guò)，耳聞目睹各事實(shí)，見(jiàn)其勤勞誠(chéng)樸，忠勇奉公，務(wù)以利民福國(guó)為前提，并實(shí)行民主化，在收復(fù)區(qū)諸鄉(xiāng)村，推廣實(shí)施，與民眾辛苦協(xié)作，同仇敵愾，奠勝利維新之基礎(chǔ)。余觀感之余，衷心無(wú)限興奮，夢(mèng)寐神馳，為我大中華民族慶祝也�！盵46]“余所見(jiàn)所聞，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　不論政府與軍事，大出我之意外。軍事則與民眾合作，聯(lián)絡(luò)一氣，同甘共苦，推誠(chéng)相待；
……至政治方面，其領(lǐng)袖及一般公務(wù)員，勤儉誠(chéng)樸，公忠耐苦，以身作則，紀(jì)律嚴(yán)明，秩序整然，優(yōu)待學(xué)生，慎選學(xué)員，民生安定，喜慰莫可言喻，認(rèn)為別有天地，如撥云霧而見(jiàn)青天。前憂慮建國(guó)未有其人，茲始覺(jué)悟其人乃素蒙惡名之共產(chǎn)黨人物。由是判定國(guó)民黨蔣政權(quán)必?cái)�，延安共產(chǎn)黨必勝。”[47]陳嘉庚明確將毛澤東引為中國(guó)的新領(lǐng)袖，他說(shuō)：“我未往延安時(shí)，對(duì)中國(guó)前途甚為悲觀，以為中國(guó)的救星尚未出世，或還在學(xué)校讀書(shū)。其實(shí)此人已經(jīng)四五十歲了，而且已做很多大事了。此人現(xiàn)在延安，他就是毛主席�！盵48]

　　對(duì)于無(wú)緣相會(huì)的華僑領(lǐng)袖和廣大華僑民眾，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨同樣高度重視他們的愛(ài)國(guó)熱情，將他們引為團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)和爭(zhēng)取民主的積極力量。1941年1月8日，美國(guó)華僑領(lǐng)袖、美洲洪門(mén)總干部監(jiān)督司徒美堂憂慮“國(guó)共分裂形勢(shì)嚴(yán)重，祖國(guó)將有內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)之虞”，與愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)阮本尤、呂超然聯(lián)名致電“重慶國(guó)民黨總裁蔣中正、延安共產(chǎn)黨主席毛澤東”，“謹(jǐn)秉我洪門(mén)三百年‘國(guó)家至上，民族至上’之老革命精神，以代表我全美洲十萬(wàn)洪門(mén)僑胞”，呼吁國(guó)共兩黨“放棄前嫌，重修兄弟之好，攜手抗戰(zhàn)，先使河山光復(fù)，領(lǐng)土完整”。[49]隨后，數(shù)百華僑社團(tuán)紛紛發(fā)電回國(guó)，強(qiáng)烈要求堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)分裂。由于適值國(guó)民黨頑固派發(fā)動(dòng)晥南事變，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線面臨分裂的危險(xiǎn)，因此毛澤東和中共中央高度重視司徒美堂等海外華僑呼吁團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的電函。2月20日，延安《新中華報(bào)》發(fā)表題為《華僑同胞的正義呼聲》的社論，表示“我們衷心地敬佩僑胞們對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切胸懷，我們誠(chéng)懇地同意僑胞們堅(jiān)持抗戰(zhàn)、珍惜團(tuán)結(jié)和實(shí)行民主政治的正義要求，我們向洪門(mén)同志和千百萬(wàn)僑胞伸出熱烈的友誼之手，愿意大家攜起手來(lái)，共同為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、自由、幸福的新中華祖國(guó)而奮斗�！盵50]接著，3月14日，毛澤東親自復(fù)電司徒美堂等華僑領(lǐng)袖“并轉(zhuǎn)全美洲僑胞”，首先對(duì)他們“關(guān)懷祖國(guó)，呼吁團(tuán)結(jié)”表示“敬佩不已”，接著明確闡明中共堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的立場(chǎng)、晥南事變的真相和危害、中共處理事變的態(tài)度并請(qǐng)求華僑予聲援：“中國(guó)今日決不能同時(shí)進(jìn)行既對(duì)外又對(duì)內(nèi)之兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，必須完全取消國(guó)民黨當(dāng)局的反共計(jì)劃，并驅(qū)逐親日派，團(tuán)結(jié)全力，以與日搏斗，抗戰(zhàn)始有勝利可期。乃自蔣介石下令消滅皖南新四軍及于1月17日發(fā)表宣告新四軍叛變、取消該軍番號(hào)、及將該軍軍長(zhǎng)中挺交付法庭審判之反革命命令以后，國(guó)共合作，已遇嚴(yán)重之危機(jī)。國(guó)民黨中親日派與反共派之橫行，已直接給予全民族抗戰(zhàn)以極大之損害。當(dāng)此民族存亡千鈞一發(fā)之際，親日派分子如不被驅(qū)逐，反共派分子如不放棄其兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的計(jì)劃，一黨專(zhuān)制如不取消，民主政治如不實(shí)行，三民主義如不兌現(xiàn)，總理遺囑如不服從，中華民族之前途，必被葬送于此輩之手。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以民族利益為重，堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策迄未改變。惟對(duì)于親日派及反共派危害抗戰(zhàn)之滔天罪行，不得不謀所以制裁之道。業(yè)向政府當(dāng)局提出時(shí)局善后辦法及臨時(shí)辦法各十二條。尚祈公等一致主張，予以贊助，以期迅速見(jiàn)諸實(shí)行。團(tuán)結(jié)幸甚，抗戰(zhàn)幸甚。”[51]

　　以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的坦誠(chéng)態(tài)度和嚴(yán)正立場(chǎng)獲得華僑廣泛響應(yīng)和熱烈支持，海外華僑站在全體中華民族的高度和立場(chǎng)，以強(qiáng)烈的正義感和無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神，譴責(zé)國(guó)民黨堅(jiān)持狹隘黨派偏見(jiàn)和挑起分裂的行徑�；貒�(guó)參加國(guó)民大會(huì)的五位華僑代表一致認(rèn)為“皖南事變的發(fā)生，誠(chéng)為抗戰(zhàn)以來(lái)最不幸的事件之一，而且也是最痛心的事”。[52]陳嘉庚致電第二屆國(guó)民參政會(huì)并轉(zhuǎn)國(guó)民黨中央，痛陳皖南事變是“自為鷸蚌，勢(shì)必利落漁人”的“民族慘案”，懇請(qǐng)“弭止內(nèi)爭(zhēng)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)”。各地僑胞紛紛發(fā)表談話，或致電國(guó)共兩黨領(lǐng)袖，表示“僑胞最希望于祖國(guó)的，是希望國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)的日益加強(qiáng)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到最后勝利，痛惡任何細(xì)小的分裂消息，希望政治進(jìn)步”。[53]由于中共有理有利有節(jié)的堅(jiān)定斗爭(zhēng)，加之由于廣大華僑“反對(duì)分裂，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)”；
“反對(duì)槍口對(duì)內(nèi)”，“擁護(hù)團(tuán)結(jié)到底”；
堅(jiān)持維護(hù)以國(guó)共合作為主體的抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，特別是在國(guó)際上掀起一股國(guó)內(nèi)人民力所不及的輿論潮流，使國(guó)民黨頑固派的分裂行徑在國(guó)際上大失人心，最后迫使蔣介石在國(guó)民參政會(huì)的演說(shuō)中表示“以后決無(wú)剿共的軍事”，并向美國(guó)保證“中國(guó)絕無(wú)發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)或內(nèi)部分裂之危險(xiǎn)”，國(guó)民黨頑固派的分裂摩擦遭到沉重打擊。[54]

　　實(shí)際上，由于中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚的華僑統(tǒng)戰(zhàn)政策和卓有成效的僑務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)，不僅像陳嘉庚、司徒美堂等曾對(duì)國(guó)民黨懷有幻想，對(duì)共產(chǎn)黨心存“疑懼”的華僑領(lǐng)袖逐漸與蔣介石和國(guó)民黨分道揚(yáng)鑣，走上擁護(hù)以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨的道路，而且洪門(mén)致公黨等海外華僑社團(tuán)和黨派也 “提高了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)”，認(rèn)為中共是“中華民族的希望所在”，“必須跟著共產(chǎn)黨一起前進(jìn)才是出路”[55]，在爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)等方面認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)并主動(dòng)地與中共站在同一戰(zhàn)線。與此同時(shí)，不少華僑尤其是代表著華僑社會(huì)未來(lái)的華僑青年耳聞目睹國(guó)民黨的倒行逆施和消極抗戰(zhàn)，大失所望，痛感“(國(guó)民黨)使我們的純正心靈是重重地受了傷”，表示“要堅(jiān)決地站在人民大眾革命的一邊”[56]。

　　抗戰(zhàn)時(shí)期華僑領(lǐng)袖和大眾的政治轉(zhuǎn)向即對(duì)國(guó)共兩黨認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，既不是個(gè)別的現(xiàn)象，也不是歷史的偶然。這是國(guó)共兩黨不同的抗戰(zhàn)方針和僑務(wù)政策的結(jié)果，也是毛澤東等中共領(lǐng)袖高超的華僑統(tǒng)戰(zhàn)工作的結(jié)果。盡管這種轉(zhuǎn)變?cè)谌A僑中還只是初步的和局部的，但充分表明華僑之明辨是非，與時(shí)俱進(jìn)，是華僑始終如一地致力于維護(hù)抗戰(zhàn)、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、參與建設(shè)新中國(guó)的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，其歷史影響是深遠(yuǎn)的。國(guó)民黨對(duì)華僑政治立場(chǎng)的變化頗有體會(huì)，蔣介石不無(wú)感慨地承認(rèn)有的華僑“當(dāng)初對(duì)本黨態(tài)度很好，并沒(méi)有反對(duì)本黨的表示”，如今卻“說(shuō)本黨如何腐敗，政府如何不好”，其“言論態(tài)度一天天的改變”。[57]總之，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨制定和實(shí)行的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策贏得了僑心，對(duì)爭(zhēng)取華僑支援祖國(guó)抗戰(zhàn)和認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。

　　三、海外華僑與和平民主建國(guó)

　　在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)形勢(shì)變化提出以華僑構(gòu)成為內(nèi)在組成部分之一的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，并通過(guò)卓有成效的僑務(wù)統(tǒng)戰(zhàn)活動(dòng)，積極爭(zhēng)取華僑的支持并在一定程度上地促使華僑轉(zhuǎn)變政治立場(chǎng)，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨�？箲�(zhàn)勝利后，毛澤東和中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)將廣大華僑引為反對(duì)國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平民主建國(guó)的積極力量，最終促使華僑熱情參與創(chuàng)建新中國(guó)的歷史實(shí)踐，最終成為社會(huì)主義建設(shè)的重要推進(jìn)力量之一。

　　1945年8月抗戰(zhàn)結(jié)束后，恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，實(shí)行和平民主，建設(shè)統(tǒng)一富強(qiáng)的新中國(guó)，是包括廣大華僑在內(nèi)的全體中華民族的共同心愿。在這種形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨提出和平、民主、團(tuán)結(jié)的主張，謀求建立聯(lián)合政府。毛澤東在抗戰(zhàn)勝利前夕發(fā)表的《論聯(lián)合政府》高度評(píng)價(jià)廣大華僑在抗戰(zhàn)中的積極貢獻(xiàn)，將海外僑胞視為聯(lián)合政府賴(lài)以建立的基礎(chǔ)力量之一。然而，蔣介石企圖維持國(guó)民黨一黨獨(dú)裁，準(zhǔn)備鋌而走險(xiǎn)，以武力消滅以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的人民力量，國(guó)民黨“‘民主’把戲的背后，正擺著一幕廝殺的場(chǎng)面”[58]，中國(guó)再次面臨內(nèi)戰(zhàn)危險(xiǎn)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化及時(shí)調(diào)整統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，繼續(xù)將被譽(yù)為“和平先驅(qū)”和“民主堡壘”[59]的海外華僑視為全國(guó)各界各階層反對(duì)國(guó)民黨的民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組成部分，毛澤東明確指出：“被蔣介石政府各項(xiàng)反動(dòng)政策所壓迫、處于團(tuán)結(jié)自救地位的中國(guó)各階層人民，包括了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士、其他愛(ài)國(guó)分子、少數(shù)民族和海外華僑在內(nèi)。這是一個(gè)極其廣泛的全民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線�！盵60]

　　抗戰(zhàn)勝利初期，在海外華僑社會(huì)，無(wú)論是富商巨賈還是普通民眾，絕大部分都希望建立一個(gè)和平民主富強(qiáng)的新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨因應(yīng)包括華僑在內(nèi)的全國(guó)人民的根本要求，為停止內(nèi)戰(zhàn)和平建國(guó)做出不懈的努力。1945年8月底毛澤東親赴重慶與蔣介石談判，此舉令海外華僑對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿了希望。美國(guó)華僑李國(guó)欽興奮地致電毛澤東，表示中國(guó)必須建立一個(gè)真正民主的國(guó)家，以“保持我們十四年來(lái)流血與犧牲所贏得的自尊和地位”，“我們祈求先生盡最大的能力，使這一眾人熱望的情形能夠?qū)崿F(xiàn)，使我們受盡艱辛的民眾能夠享受和平的果實(shí)，盡心盡力，貢獻(xiàn)于戰(zhàn)后我國(guó)的建設(shè)�！盵61]國(guó)共兩黨經(jīng)過(guò)艱苦談判達(dá)成《雙十協(xié)定》后，政治協(xié)商會(huì)議重新舉行，中國(guó)共產(chǎn)黨期待與各民主黨派和海外華僑共同努力建立和平民主的中國(guó)。1945年12月28日，毛澤東致電致公黨美洲總部主席司徒美堂，對(duì)致公黨和華僑“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，力爭(zhēng)民主”表示“不勝欽佩”，指出中共“代表團(tuán)久已抵渝出席即將召開(kāi)之政治協(xié)商會(huì)議，并已向政府當(dāng)局提議立即無(wú)條件全面停止內(nèi)戰(zhàn)，結(jié)束一黨專(zhuān)政，成立民主聯(lián)合政府，以謀國(guó)家之團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一與和平建設(shè)�！薄吧衅碣F黨與全美僑胞，一致主張，促其實(shí)現(xiàn)。民族前途，實(shí)深利賴(lài)�！盵62]

　　然而，《雙十協(xié)定》墨跡未干，國(guó)民黨即于1946年6月悍然發(fā)動(dòng)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)，將滿目瘡痍的國(guó)家再次推入深重的戰(zhàn)爭(zhēng)深淵。于是海外華僑政黨和僑領(lǐng)僑眾紛紛致電國(guó)共兩黨或發(fā)表談話，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，確保和平統(tǒng)一，循政治協(xié)商方式解決問(wèn)題，“萬(wàn)勿以兵刃相見(jiàn)”。[63]以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨非常關(guān)注華僑社會(huì)的和平呼聲，高度評(píng)價(jià)其積極意義。6月24日，毛澤東復(fù)電美國(guó)鄺賽朝暨美國(guó)海員工會(huì)三千華工，首先對(duì)美國(guó)華僑“呼吁立即停止中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，取消一黨專(zhuān)政，成立民主聯(lián)合政府，并對(duì)依靠外力進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)的行為表示義憤”和“關(guān)懷祖國(guó)前途，熱愛(ài)和平民主”表示“感佩興奮”，接著對(duì)美國(guó)華僑進(jìn)行國(guó)民外交以敦促美國(guó)停止援助國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)寄予厚望，“深望諸位再接再厲，喚起全美僑胞，全美勞工界與各界人士，要求美國(guó)當(dāng)局停止對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁政府的任何援助，撤退駐華美國(guó)海陸空軍，并撤銷(xiāo)已向美國(guó)國(guó)會(huì)提出的繼續(xù)軍事援華法案，使中國(guó)和平民主得以早日實(shí)現(xiàn)，中美傳統(tǒng)友誼得以保持�！盵64]8月9日，毛澤東復(fù)電馬來(lái)亞檳榔嶼華僑各業(yè)總工會(huì)暨工會(huì)代表大會(huì)，首先對(duì)海外華僑“反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，呼吁和平，提出各項(xiàng)主張，均切中時(shí)弊”表示“甚為敬佩”，接著表明中共的基本方針和立場(chǎng)：“為我國(guó)謀獨(dú)立民主和平，乃敝黨所訂建國(guó)之基本方針，而解決當(dāng)前危機(jī)局面，則應(yīng)停止內(nèi)戰(zhàn)，重開(kāi)政治協(xié)商，一切爭(zhēng)端均以政治方式解決。”最后針對(duì)“好戰(zhàn)分子致使內(nèi)戰(zhàn)繼續(xù)擴(kuò)大，時(shí)局日趨嚴(yán)重”的形勢(shì)，旗幟鮮明地表示中共愿與華僑共同努力：“敝黨特與海外僑胞與全國(guó)人民一致努力，挽此危局，并本和平民主方針奮戰(zhàn)到底。”[65]10月8日，毛澤東復(fù)電中國(guó)民主同盟馬來(lái)亞霹靂分部盟員大會(huì)主席王廷俊：“貴盟痛惡內(nèi)戰(zhàn)，呼吁和平，所提甚為切中時(shí)弊。敝黨自日寇投降以后，即以和平民主與獨(dú)立為奮斗。但國(guó)民黨好戰(zhàn)分子恃有美政府外援，堅(jiān)持獨(dú)裁，堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)，破壞政協(xié)決議、整軍方案與停戰(zhàn)協(xié)定。數(shù)月以年，以無(wú)理要求作為商談條件，作掩蔽其進(jìn)行擴(kuò)大內(nèi)戰(zhàn)之煙幕，發(fā)展至目前，已到最嚴(yán)重階段。解決的關(guān)鍵為使一月政協(xié)決議切實(shí)實(shí)施。希望海外僑胞諸賢達(dá)再接再厲，為祖國(guó)之和平民主獨(dú)立而努力。敝黨亦當(dāng)本此方針，奮斗到底。”[66]概而言之，毛澤東利用各種機(jī)會(huì)向海外華僑闡明中國(guó)共產(chǎn)黨反內(nèi)戰(zhàn)反專(zhuān)制反獨(dú)裁、爭(zhēng)和平爭(zhēng)民主爭(zhēng)自由的政治立場(chǎng)，呼吁海外華僑“一致努力，以實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和平民主”，“團(tuán)結(jié)起來(lái)，擁護(hù)祖國(guó)革命”。[67]這種和平民主建國(guó)的政治立場(chǎng)獲得海外華僑的普遍共鳴和廣泛反響，有力地推動(dòng)“反對(duì)美蔣的第三條戰(zhàn)線”即海外華僑和平民主運(yùn)動(dòng)的“洶涌澎湃的巨流”[68]的形成和展開(kāi)，最終促使華僑拋棄蔣介石國(guó)民黨政府、擁護(hù)共產(chǎn)黨并參與建立新中國(guó)。

　　由于蔣介石大冒天下之大不韙，不斷擴(kuò)大內(nèi)戰(zhàn)，同時(shí)召開(kāi)非法的“國(guó)民大會(huì)”，企圖維持獨(dú)裁統(tǒng)治，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的和平民主運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變并發(fā)展為人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)新民主主義革命迎來(lái)凱歌行進(jìn)的時(shí)期。在以中共中央或中國(guó)人民解放軍名義發(fā)表的文告或政治報(bào)告以及給華僑的題詞和函電中，毛澤東重申海外華僑是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的力量之一，強(qiáng)調(diào)華僑在反蔣民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中的重要地位和積極作用。1947年7月，毛澤東在所擬定的中共中央頒紀(jì)念七七事變十周年的口號(hào)中熱烈呼吁：“全國(guó)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、愛(ài)國(guó)青年、愛(ài)國(guó)婦女、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士、少數(shù)民族、海外華僑一切愛(ài)國(guó)分子，聯(lián)合起來(lái)組織全民族的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)蔣介石的賣(mài)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁，建立獨(dú)立、和平、民主的新中國(guó)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　”同年10月，毛澤東為中國(guó)人民解放軍總部起草的政治宣言《中國(guó)人民解放軍宣言》提出中國(guó)人民解放軍的八項(xiàng)基本政策，其中第一項(xiàng)政策明確宣示中國(guó)共產(chǎn)黨將“聯(lián)合工農(nóng)兵學(xué)部各被壓迫階級(jí)、各人民團(tuán)體、各民主黨派、各少數(shù)民族、各地華僑和其他愛(ài)國(guó)分子，組成民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，打倒蔣介石獨(dú)裁政權(quán)，建立民主聯(lián)合政府”[69]，號(hào)召海外華僑參加建設(shè)民主聯(lián)合政府的實(shí)踐。

　　隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)形勢(shì)發(fā)展，將召開(kāi)新政協(xié)、建立新中國(guó)提上議事日程。1948年4月30日中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)布紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)口號(hào)二十三條，其中第四條號(hào)召全國(guó)各界各階層人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，“為著打倒蔣介石，建立新中國(guó)而奮斗!”第五條號(hào)召“各民主黨派，各人民團(tuán)體及社會(huì)賢達(dá)，迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)如集人民大會(huì)，成立民主政府�！敝泄参逡还�(jié)號(hào)召體現(xiàn)了包括華僑在內(nèi)的全國(guó)人民的心愿，“迅速地得到了全國(guó)各民主黨派、各人民團(tuán)體、各界民主人士、國(guó)內(nèi)少數(shù)民族和海外華僑的響應(yīng)”。[70]海外各地華僑社團(tuán)、領(lǐng)袖和群眾紛紛通電毛澤東等中共領(lǐng)袖或發(fā)表宣言等，全面否論國(guó)民黨石政府“私召偽國(guó)大，非法選舉偽總統(tǒng)”，決心“響應(yīng)中共中央五一號(hào)召，迅速召開(kāi)新政協(xié)，討論及實(shí)現(xiàn)人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府，以鞏固與擴(kuò)大反帝反封建反官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為打倒蔣介石建設(shè)新中國(guó)而奮斗”，“參加這個(gè)偉大的斗爭(zhēng)，共同建設(shè)一個(gè)民主的中國(guó)”，同時(shí)表示華僑“遠(yuǎn)處海外，誓為后盾”。[71]特別是通過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨為和平民主而奮斗的歷史和現(xiàn)實(shí)，海外華僑開(kāi)始承認(rèn)“中共在中國(guó)革命艱苦而長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，貢獻(xiàn)最大而又最英勇，為全國(guó)人民起了先導(dǎo)和模范作用”，決心擁戴中共作為新政協(xié)的負(fù)責(zé)人，“這次新政協(xié)的召開(kāi)，無(wú)疑我們得承認(rèn)它是領(lǐng)導(dǎo)者和召集人”。[72]

　　1946年回國(guó)的美國(guó)華僑領(lǐng)袖司徒美堂因拒絕國(guó)民黨擅自召開(kāi)的“國(guó)民代表大會(huì)”憤然赴港。在中共“五一”號(hào)召發(fā)表后的1948年8月12日，他以美洲洪門(mén)致公黨元首身份舉行記者招待會(huì)，向中央社以及《華商報(bào)》、《大公報(bào)》、《華僑日?qǐng)?bào)》、《星島日?qǐng)?bào)》、《工商日?qǐng)?bào)》等媒體發(fā)表“國(guó)是主張”，指出“當(dāng)前國(guó)內(nèi)形勢(shì)大變，誰(shuí)為愛(ài)國(guó)愛(ài)民，誰(shuí)為禍國(guó)殃民，一目了然”，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)乃四億五千萬(wàn)人民之中國(guó)，非三五家族秘得而私，必須給人民以民主自由”，強(qiáng)調(diào)召開(kāi)新政協(xié)、組織聯(lián)合政府是“解決國(guó)內(nèi)政治問(wèn)題之唯一良好辦法”，表示“本人雖然年邁，但一息尚存，愛(ài)國(guó)之志不容稍懈”，“愿以八十有二之老年，為中國(guó)解放而努力”。10月中旬，司徒美堂在離港返美前親筆擬定《上毛主席致敬書(shū)》，“向出斯民于水火的毛潤(rùn)之先生致敬”，鄭重承諾“新政協(xié)何時(shí)開(kāi)幕，接到電召，當(dāng)即回國(guó)參加”。[73]

　　海外華僑積極響應(yīng)和熱烈擁護(hù)中共召開(kāi)新政協(xié)、成立聯(lián)合政府的“五一”號(hào)召表明，許多華僑已經(jīng)徹底拋棄蔣介石和國(guó)民黨，選擇了毛澤東和共產(chǎn)黨，最終實(shí)現(xiàn)了始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨從模糊認(rèn)識(shí)到自覺(jué)擁護(hù)的根本性思想轉(zhuǎn)變。這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨無(wú)疑是巨大的鼓勵(lì)，毛澤東復(fù)電陳嘉庚等華僑領(lǐng)袖，對(duì)海外華僑“關(guān)懷祖國(guó)，贊助敝黨五月一日對(duì)時(shí)局主張，熱心卓見(jiàn)”表示“無(wú)任感佩”，“實(shí)深企盼”“諸先生與各界僑胞對(duì)于召集新政治協(xié)商會(huì)議的各項(xiàng)具體意見(jiàn)，尚望隨時(shí)電示，以利進(jìn)行”。[74]

　　與此同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的凱歌行進(jìn)中加緊新政協(xié)的籌備工作。為了擴(kuò)大民主并傾聽(tīng)各方面意見(jiàn)，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨多次電邀海外華僑代表回國(guó)參加新政協(xié)。1949年1月20日，毛澤東分別致電南洋華僑領(lǐng)袖陳嘉庚和美洲華僑領(lǐng)袖司徒美堂，表明解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利在望，誠(chéng)邀他們代表華僑回國(guó)參加新政協(xié)。邀請(qǐng)電指出：“中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)日益接近全國(guó)勝利，召開(kāi)新的政治協(xié)商會(huì)議，建立民主聯(lián)合政府，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民及海外僑胞力量，完成中國(guó)人民獨(dú)立解放事業(yè)”，實(shí)為“當(dāng)務(wù)之急”，誠(chéng)懇表示中國(guó)共產(chǎn)黨“亟待各民主黨派及各界領(lǐng)袖(各界民主人士)共同商討”。毛澤東特別稱(chēng)贊“(陳嘉庚)先生南僑碩望，人望所歸”，“謹(jǐn)請(qǐng)命駕北來(lái)，參加會(huì)議”；
對(duì)司徒美堂同樣“熱情卓見(jiàn)，感佩殊深”，“至盼先生摒棄分務(wù)早日回國(guó)，蒞臨區(qū)參加會(huì)議”，同時(shí)希望“如旅途尚需時(shí)日，亦祈將籌備意見(jiàn)先行電示，以利進(jìn)行”。[75]

　　作為廣大海外華僑的代表，陳嘉庚和司徒美堂等認(rèn)為“關(guān)于我祖國(guó)與我僑胞之一切大小問(wèn)題，吾人必須本其所知，盡其所能，向新政府提供，共同奮斗，以促其實(shí)現(xiàn)”[76]，因此欣然接受毛澤東和中共中央的邀請(qǐng)，回國(guó)參加新政協(xié)，共商建國(guó)大計(jì)。1949年9月21日，新政協(xié)在北京召開(kāi)，“四十五單位代表，海外僑胞居其一，代表名額十五人”，彭澤民、陳其尤、陳嘉庚、司徒美堂等參加大會(huì)主席團(tuán)，令華僑深感“新政協(xié)非常重視海外華僑”。[77]9月24日，陳嘉庚“站在海外華僑的立場(chǎng)”，對(duì)新政協(xié)即將通過(guò)之《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議組織法》、《中華人民共和國(guó)中央人民政府組織法》、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，“代表海外華僑民主人士以及愛(ài)國(guó)僑胞，對(duì)于這三個(gè)草案無(wú)保留地予以接受，通過(guò)以后，并愿在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下與各民主黨派，各人民團(tuán)體和其他愛(ài)國(guó)分子努力促其實(shí)現(xiàn)。”[78]總之，海外華僑以其獨(dú)特的方式參與了新中國(guó)的建立，這無(wú)疑是因?yàn)槿A僑具有愛(ài)國(guó)的革命傳統(tǒng)，始終如一地支持祖國(guó)的革命和現(xiàn)代化事業(yè)，因此與代表最廣大人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨具有共同的政治基礎(chǔ)。誠(chéng)如毛澤東1949年6月在新政協(xié)籌備會(huì)議上所指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨、各民主黨派、各民主團(tuán)體、各界民主人士、國(guó)內(nèi)少數(shù)民族和國(guó)外華僑都認(rèn)為：必須打倒帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義和國(guó)民黨反對(duì)派的統(tǒng)治，必須召集一個(gè)包含各民主黨派、各人民團(tuán)體、各界民主人士、國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族和國(guó)外華僑的代表人物的政治協(xié)商會(huì)議，宣告中華人民共和國(guó)的成立，并選舉產(chǎn)生代表這個(gè)共和國(guó)的民主聯(lián)合政府，才能使我們偉大的祖國(guó)脫離半殖民地的和半封建的命運(yùn)，走上獨(dú)立、自由、統(tǒng)一和強(qiáng)盛的道路。這是一個(gè)共同的政治基礎(chǔ)�！盵79]新政協(xié)的召開(kāi)和新中國(guó)的建立，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的包括廣大海外華僑在內(nèi)的“統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利”。[80]

　　四、和平外交與華僑問(wèn)題

　　中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨從在野黨變?yōu)閳?zhí)政黨，中國(guó)政府的僑務(wù)工作揭開(kāi)了新的篇章。以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)僑務(wù)工作高度重視，把“考慮和制訂有關(guān)華僑的各種政策，作為國(guó)家總的政策中不可分割的部分”[81]，同時(shí)確認(rèn)建國(guó)以后“我們現(xiàn)在的華僑工作，換言之，即我國(guó)現(xiàn)在的僑民政策，必須明確的和中華人民共和國(guó)成立之前的華僑工作有所區(qū)別。”[82]建國(guó)初期，毛澤東和中共中央一方面主張新中國(guó)政府在法理上繼承舊中國(guó)政府對(duì)華僑的權(quán)力與義務(wù)，即以血統(tǒng)主義為原則，重申所有海外中國(guó)人都是中國(guó)的國(guó)民，首先必須為中國(guó)盡義務(wù)；
同時(shí)承諾中國(guó)政府為海外僑民服務(wù)，保護(hù)華僑的權(quán)益。1949年新政協(xié)通過(guò)的臨時(shí)憲法性質(zhì)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)中央人民政府應(yīng)盡力保護(hù)國(guó)外華僑的正當(dāng)權(quán)益和利益，保護(hù)歸僑、僑眷的合法權(quán)利和利益�！绷矸矫�，毛澤東和中共中央繼續(xù)強(qiáng)調(diào)華僑愛(ài)國(guó)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，謀求進(jìn)一步團(tuán)結(jié)海外華僑的進(jìn)步力量，打擊國(guó)民黨賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。1949年11月《南僑日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊三周年之際，毛澤東和周恩來(lái)分別題詞：“為僑民利益服務(wù)”和“為宣揚(yáng)新民主主義的共同綱領(lǐng)而奮斗，為保護(hù)國(guó)外華僑的正當(dāng)權(quán)益而奮斗”，同時(shí)《書(shū)告僑胞》，熱烈號(hào)召：“僑胞們團(tuán)結(jié)起來(lái)，擁護(hù)祖國(guó)的革命，改善自己的地位!”“海外僑胞與祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一氣，為實(shí)現(xiàn)中華民族的徹底解放而奮斗!”[83]1950年元旦，中央人民政府華僑事務(wù)委員會(huì)主任何香凝向海外華僑發(fā)表廣播講話，明確指出：“華僑中的愛(ài)國(guó)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，必然廣泛地開(kāi)展和鞏固地建立起來(lái)�！边M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“但對(duì)于某些極端的反對(duì)分子，甘心做蔣匪殘余的爪牙和帝國(guó)主義工具的少數(shù)敗類(lèi)，我們大多數(shù)愛(ài)國(guó)華僑一定要和他們進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。”[84] 1952年1月《中共中央關(guān)于海外僑民工作的指示》全面體現(xiàn)了建國(guó)初期毛澤東關(guān)于新中國(guó)政府華僑工作的政策構(gòu)想思想，該指示分析新中國(guó)建立初期各僑居國(guó)的情況及華僑的反應(yīng)，明確指出當(dāng)前“我國(guó)僑民政策的中心點(diǎn)”是“爭(zhēng)取生存，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，保存力量”，具體包括：“在國(guó)內(nèi)和在國(guó)外采取有效辦法，保護(hù)華僑正當(dāng)權(quán)益，為華僑服務(wù)，收容被迫回國(guó)難僑，并鼓勵(lì)國(guó)外華僑在可能的條件下自愿地、穩(wěn)步地、逐漸地將其產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)回國(guó)內(nèi)。對(duì)海外華僑，則以工人、知識(shí)分子和小資產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)，爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)，來(lái)結(jié)成廣泛的華僑愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，孤立華僑中少數(shù)反動(dòng)分子，打擊、削弱和瓦解蔣匪幫的反動(dòng)勢(shì)力。對(duì)帝國(guó)主義和當(dāng)?shù)卣�府的迫害行為，則進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的反抗斗爭(zhēng)。”[85]

　　新中國(guó)的成立無(wú)疑使海外華僑歡欣鼓舞，看到了中華民族復(fù)興的希望，激起華僑報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)熱情。誠(chéng)如年輕的愛(ài)國(guó)華僑田汝康博士所說(shuō)，“舊中國(guó)的一切已經(jīng)死去，新中國(guó)的一切應(yīng)該培養(yǎng)起來(lái)�！焙Ｍ鈨S胞在中國(guó)歷史大變革時(shí)期，“不僅是以興奮的心情向慕祖國(guó)復(fù)興布局，還應(yīng)以實(shí)際行動(dòng)來(lái)配合新中國(guó)的建設(shè)大業(yè)�！盵86]盡管如此，二戰(zhàn)后以美蘇聯(lián)對(duì)立為核心的冷戰(zhàn)體制的形成以及新中國(guó)“一邊倒”的外交政策、華裔社群從華僑到華人的變化，從根本上妨礙了新中國(guó)卓有成效地實(shí)施進(jìn)取性的華僑政策和海外華僑密切與祖國(guó)的關(guān)系。特別是在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，華僑的主要居居國(guó)或者成為中國(guó)的敵對(duì)國(guó)，如美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、荷蘭等，或者處于敵對(duì)陣營(yíng)的影響之下，如菲律賓、馬來(lái)亞、南越、印度尼西亞等，這些國(guó)家大部分尚未與新中國(guó)建立外交關(guān)系，而且基本上對(duì)新中國(guó)持?jǐn)骋晳B(tài)度，甚至將華僑視為新中國(guó)的“第五縱隊(duì)”。新中國(guó)的國(guó)外僑務(wù)工作既缺乏良好的國(guó)際環(huán)境，更缺乏暢達(dá)的外交渠道。加之新中國(guó)初期百?gòu)U待舉，實(shí)力有限，實(shí)際上難于對(duì)華僑提供有力的保護(hù)。誠(chéng)如毛澤東向印度總理尼赫魯和緬甸總理坦承：“我們是一個(gè)新中國(guó)，雖然號(hào)稱(chēng)大國(guó)，但是力量還弱�！盵87]“我國(guó)是一個(gè)大國(guó)，原因就是人口多，地方大，但是并不強(qiáng)。……我們連一輛汽車(chē)都出不了，此外連一架飛機(jī)都不能造，那么我強(qiáng)在哪里呢？”[88]惟其如此，雖然新中國(guó)政府向外國(guó)政府強(qiáng)調(diào)“保護(hù)華僑的正當(dāng)權(quán)利是我政府不可動(dòng)搖的政策”，[89]向海外華僑表明“解放了的四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)中國(guó)人民是無(wú)論如何也不能容忍英帝國(guó)主義對(duì)我們僑胞肆行迫害而坐視不顧的”[90]，但所能提供的保護(hù)極為有限，不得不要求華僑自保，即“國(guó)外華僑要保護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，主要必須依靠華僑自身的團(tuán)結(jié)”，[91]這也就是毛澤東為《南僑日?qǐng)?bào)》題詞所說(shuō)的：“僑胞們團(tuán)結(jié)起來(lái)，擁護(hù)祖國(guó)的革命，改善自己的地位!”

　　實(shí)際上，盡管以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為“自從中華人民共和國(guó)成立之后，華僑的愛(ài)國(guó)情緒是空前提高了。隨著祖國(guó)的鞏固和興盛，華僑的地位也跟著提高了。”[92]而且中國(guó)政府期待新中國(guó)建立后“海外華僑在世界上的地位，因此會(huì)進(jìn)一步提高，各地民族的人民對(duì)待華僑無(wú)疑也會(huì)進(jìn)一步親密友好”，[93]但華僑從政治上認(rèn)同新中國(guó)并從行動(dòng)上配合中國(guó)政府的各種號(hào)召，相反地激起了華僑居住國(guó)政府的恐慌。特別是華僑聚居的東南亞國(guó)家擔(dān)心華僑成為新中國(guó)輸出共產(chǎn)主義的“第五縱隊(duì)”，時(shí)常在“反共”的借口下挑起反華排華事件。華僑問(wèn)題，尤其是激進(jìn)的華僑共產(chǎn)黨問(wèn)題成為新中國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系、爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境的消極因素，倍受各國(guó)尤其是東南亞國(guó)家的關(guān)注。誠(chéng)如廖承志所說(shuō)：“在東南亞反殖民主義高潮、民族獨(dú)立國(guó)家轉(zhuǎn)向中立的情況下，我國(guó)一千萬(wàn)僑民的問(wèn)題如何解決就成為亞非各國(guó)所一致關(guān)心的問(wèn)題�！盵94]作為人民中國(guó)的締造者和決策者，毛澤東不是回避華僑問(wèn)題，而是正面承認(rèn)，尋求解決華僑問(wèn)題。1955年5月，毛澤東會(huì)見(jiàn)印度尼西亞總理沙斯特羅阿米佐約，將華僑問(wèn)題與導(dǎo)致中外外交糾紛的西藏問(wèn)題、國(guó)界問(wèn)題相提并論，指出：“中國(guó)與印度之間過(guò)去有一個(gè)西藏問(wèn)題，中國(guó)同緬甸之間有華僑問(wèn)題和國(guó)界問(wèn)題，中國(guó)同印尼之間也有華僑問(wèn)題�！盵95]同年12月，毛澤東在會(huì)見(jiàn)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化代表團(tuán)時(shí)進(jìn)一步明確指出：“華僑很多，人家會(huì)害怕�！盵96]毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：“凡是足以引起懷疑、妨礙合作的問(wèn)題，我們都要來(lái)解決�！薄叭A僑問(wèn)題也應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟鉀Q，免得有些國(guó)家說(shuō)我們要利用華僑搗亂�！盵97]惟其如此，1952年由毛澤東即在簽發(fā)的《中共中央關(guān)于海外僑民工作的指示》在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)保護(hù)華僑和統(tǒng)一戰(zhàn)線的同時(shí)，要求“海外僑民一切活動(dòng)應(yīng)嚴(yán)格的遵守人民政治協(xié)商會(huì)議的共同綱領(lǐng)和我國(guó)人民政府的外交政策。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　中國(guó)僑民不應(yīng)參加以直接推翻當(dāng)?shù)卣�府為目的的活�?dòng)”；
強(qiáng)調(diào)“僑民中的工作和僑民團(tuán)體的工作，應(yīng)當(dāng)是公開(kāi)的合法的，不做秘密工作，不組織秘密團(tuán)體”；
申明中共不在海外華僑中建立組織，原有的組織“應(yīng)經(jīng)過(guò)一定步驟做到最后宣布取消”；
勸告國(guó)內(nèi)各民主黨派“不要建立海外支部”。[98]這預(yù)示著新中國(guó)政府海外華僑工作重點(diǎn)的戰(zhàn)略性變化，即在毛澤東關(guān)于新中國(guó)外交的規(guī)劃中，僑務(wù)轉(zhuǎn)向?yàn)樾轮袊?guó)和平外交大局服務(wù)，華僑問(wèn)題將以有利于新中國(guó)拓展和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境的方式解決。

　　華僑問(wèn)題的核心是國(guó)籍問(wèn)題，華僑雙重國(guó)籍的解決與否直接影響著中國(guó)對(duì)外關(guān)系的展開(kāi)。誠(chéng)如周恩來(lái)在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一會(huì)議所做的《政府工作報(bào)告》指出：“華僑的國(guó)籍問(wèn)題是中國(guó)過(guò)去反動(dòng)政府始終不加解決的問(wèn)題。這就使華僑處于困難的境地，并且在過(guò)去常常引起中國(guó)同有關(guān)國(guó)家之間的不和�！泵珴蓶|從實(shí)踐和平共處五項(xiàng)原則的高度提出解決華僑的雙重國(guó)籍問(wèn)題，1954年12月會(huì)見(jiàn)緬甸總理吳努時(shí)明確表示：“國(guó)籍問(wèn)題也要搞清楚，到底是中國(guó)籍還是外國(guó)籍，不應(yīng)該有雙重國(guó)籍�！盵99]翌年12月在接見(jiàn)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化代表團(tuán)進(jìn)一步指出：“泰國(guó)有華僑，加入你們國(guó)籍的，就算泰國(guó)人了，沒(méi)有加入泰國(guó)籍的才是中國(guó)人�！盵100]在中國(guó)與印度尼西亞締結(jié)關(guān)于解決雙重國(guó)籍問(wèn)題的條約后，1960年6月毛澤東會(huì)見(jiàn)印尼總統(tǒng)蘇加諾指出：“在總統(tǒng)的努力下，華僑問(wèn)題得到了解決，這樣解決很好，愿意選擇印尼籍成為印尼人，作為印尼的少數(shù)民族的一部分；
選擇中國(guó)籍的就是華僑�！盵101]在某種程度上，毛澤東甚至希望華僑拋棄“以作中國(guó)僑民為榮耀而不愿把自己當(dāng)作當(dāng)?shù)氐摹�少�?shù)民族’”[102]的意識(shí)，而樂(lè)意加入僑居國(guó)的國(guó)籍，成為所在國(guó)華人：“我們希望華僑將來(lái)都成為僑居國(guó)的公民的一部分，并十分高興地生活下去。”[103]必須指出的是，毛澤東是從鼓勵(lì)、教育的角度希望華僑自愿加入外國(guó)籍，反對(duì)外國(guó)政府的強(qiáng)迫同化政策。1958年8月他在會(huì)見(jiàn)西哈努克時(shí)比較柬埔寨和南越對(duì)華僑入籍的不同作法，指出：“吳庭艷(南越政權(quán))是強(qiáng)迫的。你們的辦法是民主的辦法”，“我們應(yīng)該讓華僑加入柬籍”，“當(dāng)然不是強(qiáng)迫。我們主張經(jīng)過(guò)教育，逐步加入。”[104]

　　毛澤東在決策解決華僑雙重國(guó)籍、鼓勵(lì)華僑加入所在國(guó)國(guó)籍的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)在政治上嚴(yán)格區(qū)別華僑和華人，華僑必須遵守所在國(guó)法律。1954年毛澤東在會(huì)見(jiàn)印度總理尼赫魯時(shí)指出：“如果華僑保持僑民身份，他們就不應(yīng)該參加所在國(guó)的政治活動(dòng)；
如果取得了所在國(guó)的國(guó)籍，那么就應(yīng)該按該國(guó)的法律辦事。華僑也應(yīng)該遵守所在國(guó)的法律�！盵105]特別是對(duì)于東南亞國(guó)家高度敏感的華僑介入所在國(guó)政治活動(dòng)和華僑共產(chǎn)黨問(wèn)題，毛澤東在同年12月會(huì)見(jiàn)緬甸總理吳努特別指出：“我們常常進(jìn)行這種教育工作，叫華僑守法，搞好同居留國(guó)政府和人民的關(guān)系�！薄霸诰挼榈娜A僑中也有激烈分子，我們勸他們不要干涉緬甸的內(nèi)政。我們教育他們服從僑居國(guó)的法律，不要跟以武裝反對(duì)緬甸政府的政黨取得聯(lián)系。我們?cè)谌A僑中不組織共產(chǎn)黨，已有的支部已經(jīng)解散。我們?cè)谟∧岷托录悠乱彩沁@樣做的。我們囑咐緬甸的華僑不要參加緬甸國(guó)內(nèi)的政治活動(dòng)，只可以參加緬甸政府準(zhǔn)許的一些活動(dòng)，如慶�；顒�(dòng)等等，別的就不要參加。否則會(huì)使我們很尷尬，不好辦事�！蓖瑫r(shí)表示：“我們?cè)谔﹪?guó)有三百萬(wàn)華僑，我們的方針也是一樣。”[106]此后，他在接見(jiàn)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化代表團(tuán)時(shí)明確表示：“我們國(guó)外華僑的共產(chǎn)黨組織也取消了，以消除華僑所在國(guó)政府的懷疑，使大家互相信任。”重申：“我們究竟是否說(shuō)的一套，做的一套，那你們也可以看�？谡f(shuō)無(wú)憑，你們以后還可以看事實(shí)�？吹臅r(shí)間久了，就看清楚了。”[107]總之，毛澤東旗幟鮮明地確立華僑不介入和參與僑居國(guó)政治的原則，尤其是嚴(yán)格區(qū)分華僑工作與僑居地革命，即“各國(guó)有非法活動(dòng)或是革命，但那是本國(guó)自己的事，華僑不應(yīng)該參加�！盵108]這項(xiàng)原則具有劃時(shí)代的歷史意義，不僅有利于改善和發(fā)展我國(guó)與華僑居住國(guó)的關(guān)系，而且有利華僑的生存和發(fā)展，確定了此后中國(guó)國(guó)外僑務(wù)工作的基本框架。

　　在海外華僑問(wèn)題上，毛澤東以華僑的生存利益為根本出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)際工作中主張?jiān)瓌t性與靈活性相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)重內(nèi)容不重形式，重本質(zhì)不重現(xiàn)象。1952年毛澤東接見(jiàn)并宴請(qǐng)學(xué)生時(shí)代的密友、印度尼西亞華僑張國(guó)基，在華僑是否懸掛五星紅旗問(wèn)題上提出指導(dǎo)性的“掛旗三法”，即：第一個(gè)辦法，如果掛紅旗對(duì)華僑沒(méi)有損害，華僑就心里掛紅旗，門(mén)口也可以掛紅旗；
第二個(gè)辦法，在對(duì)新中國(guó)不友好的國(guó)家或沒(méi)有建立外交關(guān)系的國(guó)家，不許華僑掛紅旗，華僑只要心里掛紅旗，門(mén)口不用掛紅旗；
第三個(gè)辦法，如果華僑所在國(guó)與臺(tái)灣還有關(guān)系，華僑只要心里掛紅旗，門(mén)口則掛白旗。[109]由此可見(jiàn)毛澤東關(guān)于華僑工作的兩點(diǎn)原則：一是應(yīng)該對(duì)華僑“沒(méi)有損害”；
二是“心里掛紅旗”。在堅(jiān)持原則的前提下，提出根據(jù)不同國(guó)家的情況靈活掛旗的三種辦法，即：掛，不掛，掛白旗，同時(shí)強(qiáng)調(diào)重要的是“心里掛紅旗”。這種原則性和靈活性有機(jī)結(jié)合的方法無(wú)疑值得僑務(wù)戰(zhàn)線許多只重形式而忽視內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部和工作人員深思。

　　五、結(jié)論和余論

　　在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨站在民族國(guó)家的高度，運(yùn)用辯證唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從歷史演進(jìn)的長(zhǎng)河，在世界范圍的空間，靈活實(shí)施統(tǒng)一戰(zhàn)線和和平外交戰(zhàn)略駕馭華僑問(wèn)題，取得了基本的成功。以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，毛澤東將海外華僑納入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的視野，運(yùn)用高超的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略開(kāi)展僑務(wù)工作，成功地動(dòng)員海外華僑支援和參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，最終建立了新中國(guó)。建國(guó)以后，毛澤東從發(fā)展和平外交的大局出發(fā)，將國(guó)外僑務(wù)工作的重心從繼續(xù)開(kāi)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線活動(dòng)轉(zhuǎn)向解決長(zhǎng)期懸而未決的華僑雙重問(wèn)題，要求華僑遵守所在國(guó)法律，鼓勵(lì)華僑加入所在國(guó)國(guó)籍，既有利于新中國(guó)爭(zhēng)取比較寬松的國(guó)際空間，也促進(jìn)了海外華裔社群從華僑社會(huì)向華人社會(huì)的變化。

　　毋庸諱言，毛澤東基本上是從政治的層面——無(wú)論是統(tǒng)戰(zhàn)的視角還是外交的視角——思考華僑問(wèn)題的。換言之，毛澤東華僑觀的主要方面是政治性的，即建國(guó)前以推翻舊中國(guó)建立新中國(guó)為出發(fā)點(diǎn)，以華僑愛(ài)國(guó)主義民族精神為根據(jù)，相當(dāng)成功地動(dòng)員華僑參與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命實(shí)踐；
建國(guó)后以新中國(guó)和平共處外交和拓展國(guó)際生存空間為著眼點(diǎn)，以華僑問(wèn)題對(duì)新中國(guó)外交的影響為判斷，謀求最大限度地解決作為國(guó)際關(guān)系消極因素的華僑問(wèn)題。這種政治主導(dǎo)型的華僑觀是歷史時(shí)代——中日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共斗爭(zhēng)、國(guó)際冷戰(zhàn)——的產(chǎn)物和結(jié)果，它一方面反映了毛澤東作為政治家高超的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，另方面也難免其局限性，即現(xiàn)實(shí)主義和工具主義的色彩。由于毛澤東過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治需要的華僑觀的巨大和深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)政府無(wú)論是在國(guó)內(nèi)僑務(wù)還是在國(guó)外華僑上都付出了慘痛的代價(jià)，這是必須引以為戒的。

　　然而，誠(chéng)如慶賀陳嘉庚脫險(xiǎn)題詞——“華僑旗幟，民族光輝”所示，毛澤東華僑觀的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)是華僑愛(ài)國(guó)主義的民族意識(shí)，自然包含最大限度地動(dòng)員華僑參與中國(guó)革命和建設(shè)的思想，因此除如上所述政治層面的系統(tǒng)化的政策設(shè)計(jì)和工作方針外，也不乏經(jīng)濟(jì)層面的策略構(gòu)想，盡管不全面和不徹底，但不應(yīng)該視而不見(jiàn)。

　　對(duì)于如何在舊中國(guó)積貧積弱的基礎(chǔ)上建設(shè)民富兵強(qiáng)的新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，毛澤東在其所創(chuàng)立的新民主主義理論中從歷史發(fā)展階段的視角提出科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，即革命勝利后中國(guó)需要“相當(dāng)程度的發(fā)展資本主義”和“廣大地發(fā)展資本主義”。1939年在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》指出：“在革命勝利之后，因?yàn)槊C清了資本主義發(fā)展道路上的障礙，資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)社會(huì)中會(huì)有一個(gè)相當(dāng)程度的發(fā)展，是可以想象的，也是不足為怪的。”[110]1945年在七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》肯定“一部分資本主義”在“中國(guó)及歐洲、南美的一些農(nóng)業(yè)國(guó)家中是還有用的，它的性質(zhì)是幫助社會(huì)主義的，它是革命的、有用的、有利于社會(huì)主義的發(fā)展的”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)“需要資本主義廣大的發(fā)展”和“廣泛地發(fā)展資本主義”。[111]1949年在建國(guó)前夕的七屆二中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)資本主義“是一個(gè)不可忽視的力量”，“在革命勝利以后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，還需要盡可能地利用城鄉(xiāng)私人資本主義的積極性，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展�！盵112]毛澤東在提出中國(guó)一個(gè)需要包括“資本主義的廣大發(fā)展”的新民主主義社會(huì)時(shí)甚至強(qiáng)調(diào)“這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。[113]惟其如此，對(duì)于在相當(dāng)程度上以資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主的華僑及華僑資本，以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨制定了積極的吸引和保護(hù)政策，抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)在施政綱領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃大綱等明確提出“尤其歡迎邊區(qū)以外及華僑等實(shí)業(yè)家、商業(yè)家來(lái)邊區(qū)投資”，“興辦實(shí)業(yè)”，鄭重承諾華僑投資“必定能夠享受邊區(qū)政府的特殊優(yōu)待和切實(shí)保護(hù)”。[114]建國(guó)后，1956年毛澤東在與黃炎培和陳叔通等的談話中強(qiáng)調(diào)只要有條件，“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”，特別指出：“只要社會(huì)需要，私人可以開(kāi)廠，甚至開(kāi)大工廠，訂個(gè)協(xié)議，十年、二十年不沒(méi)收。華僑投資的二十年、一百年不要沒(méi)收，可以開(kāi)投資公司，還本付息�？梢愿銍�(guó)營(yíng)，也可以搞私營(yíng)�！盵115]

　　實(shí)際上，在關(guān)于中國(guó)未來(lái)發(fā)展及其途徑問(wèn)題上，毛澤東的指導(dǎo)思想和策略構(gòu)想曾經(jīng)是非常開(kāi)放的，即發(fā)展資本主義和利用外資。在對(duì)新中國(guó)建設(shè)做出基本規(guī)劃時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨“不但不怕資本主義，反而提倡它的發(fā)展。”明確指出：“拿發(fā)展資本主義代替外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的壓迫，不但是一個(gè)進(jìn)步，而且是一個(gè)不可避免的過(guò)程。它不但有利于資產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)也有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)�，F(xiàn)在的中國(guó)是多了一個(gè)外國(guó)的帝國(guó)主義和一個(gè)本國(guó)的封建主義，而不是多了一個(gè)本國(guó)的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。”[116]毛澤東提出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)�！盵117]特別是在外資問(wèn)題上，他提出：“蘇維埃政府歡迎外國(guó)資本的投資。只有在中國(guó)取得真正的獨(dú)立和民主之后，才有可能把大量外資用于大規(guī)模地發(fā)展生 產(chǎn)事業(yè)。也只有自由的中國(guó)，由于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)的廣泛發(fā)展，才能夠償還這種外國(guó)投資的本金和利息。”[118]顯而易見(jiàn)，毛澤東發(fā)展資本主義的理論是符合中國(guó)實(shí)際的，如果形成具體的政策并付諸實(shí)踐，中國(guó)完全可能比較早在走上建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的道路。

　　然而，令人遺憾的是，由于新中國(guó)成立后社會(huì)主義陣營(yíng)與資本主義陣營(yíng)對(duì)立的冷戰(zhàn)世界局勢(shì)，加之對(duì)于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的錯(cuò)誤判斷，毛澤東開(kāi)始拋棄發(fā)展資本主義的觀點(diǎn)，首先嚴(yán)厲批判包容資本主義的“確立新民主主義社會(huì)秩序”，提出：“我們現(xiàn)在的革命斗爭(zhēng)，甚至比過(guò)去的武裝斗爭(zhēng)還要深刻。這是要把資本主義制度和一切剝削制度徹底埋葬的一場(chǎng)革命�！�確立新民主主義社會(huì)秩序’的想法，是不符合實(shí)際斗爭(zhēng)情況的，是妨礙社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展的。”[119]接著，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“當(dāng)前的階級(jí)斗爭(zhēng)的任務(wù)”是促使“資本主義絕種，小生產(chǎn)也絕種”�！耙�在農(nóng)村這個(gè)最廣闊的土地上根絕資本主義的來(lái)源�！盵120]最后，逐漸走向“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的誤區(qū)，資本主義成為被打倒的對(duì)象，到“文化大革命”時(shí)期資本主義的范圍又被不斷擴(kuò)大，僅在一定程度上具有資本主義屬性的華僑和華僑資本自然也成為懷疑和打擊的對(duì)象。因此，盡管建國(guó)初期曾提出“鼓勵(lì)國(guó)外華僑在可能條件下自愿地、穩(wěn)步地、逐漸地將其產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)回國(guó)內(nèi)”的僑務(wù)工作方針，但未無(wú)法真正地和持續(xù)地實(shí)行，華僑及其資本在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期未能對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。歷史證明，這種對(duì)資本主義不清醒的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前，給包括華僑在內(nèi)的中華民族造成巨大的損害。

　　令人欣慰的是，“文化大革命”結(jié)束后，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體摒棄毛澤東錯(cuò)誤的理論認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步解放思想，重新思考和探討中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，提出了改革開(kāi)放的方針政策。鄧小平揚(yáng)棄毛澤東關(guān)于發(fā)展資本主義和利用外資的思想，提出調(diào)動(dòng)和利用包括華僑華人在內(nèi)的一切積極因素推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平清醒地看到了當(dāng)代資本主義的新變化，對(duì)當(dāng)代資本主義的發(fā)展做出新的判斷，認(rèn)為和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題。他深刻地提出“再發(fā)展是當(dāng)代資本主義面臨的主要問(wèn)題”的論斷，指出：“現(xiàn)在世界上北方發(fā)達(dá)、富裕，南方不發(fā)達(dá)、貧困，而且相對(duì)地說(shuō)，富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮。南方要改變貧困和落后，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　北方也需要南方發(fā)展。南方不發(fā)展，北方還有什么市場(chǎng)？資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家遇到的最大問(wèn)題是發(fā)展速度問(wèn)題，再發(fā)展問(wèn)題。”[121]惟其如此，引進(jìn)外資促進(jìn)發(fā)展是中國(guó)順理成章的選擇，誠(chéng)如鄧小平1979年初所指出，“搞建設(shè)要利用外資”，“可以利用外國(guó)的資金和技術(shù)，華僑、華裔也可以回來(lái)辦工廠”。[122]從此，中國(guó)不斷擴(kuò)大改革開(kāi)放，海外華僑華人在中國(guó)新時(shí)代的現(xiàn)代化事業(yè)中做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　總之，毛澤東根據(jù)其所處的歷史條件，對(duì)華僑問(wèn)題尤其是華僑與中國(guó)革命和建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了相當(dāng)廣度和深度的思考和探索，取得了重要的理論和實(shí)踐成果，積累了深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。毛澤東的華僑觀為我們?cè)谛率兰o(jì)進(jìn)一步解放思想，深化和擴(kuò)大改革開(kāi)放，特別是對(duì)加速進(jìn)展中的全球化做出中國(guó)特色的解釋回應(yīng)提供了重要的思想根據(jù)。鄧小平創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展毛澤東思想，包括毛澤東的華僑觀，以鄧小平理論成功地引導(dǎo)了二十世紀(jì)末中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐；
新的二十一世紀(jì)中國(guó)面臨新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨新一代領(lǐng)導(dǎo)人自然需要在新的歷史條件下創(chuàng)新和發(fā)展毛澤東思想和鄧小平理論，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中國(guó)發(fā)展理論的新突破。

　　最后，需要補(bǔ)充和指出的是，毛澤東沒(méi)有關(guān)于華僑問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)著述，其華僑觀主要體現(xiàn)在他不同時(shí)期關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨政策的文稿、講話、指示、書(shū)信、題詞等，以及以毛澤東為核心的中共中央制定的方針政策和工作指示。在這種意義上，毛澤東的華僑觀尚未達(dá)到全面的和系統(tǒng)化的層面。盡管如此，華僑理論作為毛澤東思想豐富的思想寶庫(kù)的組成部分之一，不僅不能視而不見(jiàn)，而且應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)掘和研究。這正是我們今天探討這一課題的目的之所在。

　　1920年11月25日，風(fēng)華正茂的毛澤東致信遠(yuǎn)在新加坡的張國(guó)基[123]探討新民學(xué)會(huì)問(wèn)題，信曰：

　　惟弟對(duì)于湘人往南洋有一意見(jiàn)，即湘人往南洋應(yīng)學(xué)李石曾等介紹學(xué)生往法國(guó)的用意，取世界主義，而不采殖民政策。世界主義，愿自己好，也愿別人好，質(zhì)言之，即愿大家好的主義。殖民政策，只愿自己好，不愿別人好，質(zhì)言之，即損人利己的政策。茍是世界主義，無(wú)地不可自容，李石曾等即是一個(gè)例。茍是殖民政策，則無(wú)地可以自容，日本人便是一個(gè)例。南洋文化閉塞，湘人往南洋者，宜以發(fā)達(dá)文化為己任。兄等茍能在南洋為新文化運(yùn)動(dòng)，使國(guó)內(nèi)發(fā)生的新文化，匯往南洋，南洋人(不必單方華僑)將受賜不淺。又南洋建國(guó)運(yùn)動(dòng)，亟須發(fā)起，茍有志士從事于此種運(yùn)動(dòng)，拯救千萬(wàn)無(wú)告之人民出水火而登衽席，其為大業(yè)，何以加茲。弟意我們會(huì)員宜有多人往南洋做教育運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)，俟有成效，即進(jìn)而聯(lián)絡(luò)華僑土著各地各界，鼓吹建國(guó)。世界大同，必以各地民族自決為基，南洋民族而能自決，即是促進(jìn)大同的一個(gè)條件。

　　這是筆者迄今所見(jiàn)毛澤東關(guān)于國(guó)際移民及其作用的最為全面的論述。青年毛澤東立足中國(guó)，放眼世界，以“湘人往南洋”為出發(fā)、以留法勤工儉學(xué)活動(dòng)為范式，深刻地提出：中國(guó)海外移民應(yīng)該摒棄殖民主義，采取世界主義，以爭(zhēng)取生存和發(fā)展的空間；
國(guó)際移民應(yīng)該是文化互動(dòng)的載體，中國(guó)移民應(yīng)該承擔(dān)傳承和發(fā)展文化的使命；
中國(guó)革命建國(guó)事業(yè)需要海外華僑等支持，需要在華僑中展開(kāi)教育運(yùn)動(dòng)和文化運(yùn)動(dòng)；
新的世界秩序(“世界大同”)必須以民族自決為基礎(chǔ)，中國(guó)與東南亞各國(guó)獨(dú)立是促進(jìn)“世界大同”的前提。如果將毛澤東此時(shí)的思考分解為靜態(tài)的移民性質(zhì)及其作用與動(dòng)態(tài)的被殖民民族獨(dú)立斗爭(zhēng)策略兩個(gè)層面，結(jié)合前述毛澤東涉及華僑的理論思想和實(shí)踐活動(dòng)可知，毛澤東成功和最大限度地調(diào)動(dòng)了華僑在中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中的政治積極性，但在全面地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)際移民并發(fā)揮華僑的經(jīng)濟(jì)和文化作用方面停滯不前。這無(wú)疑是值得我們進(jìn)一步思考的課題。

　　作者簡(jiǎn)介：陳文壽，1965年生，北京大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士，教授、研究員�，F(xiàn)任北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院兩岸關(guān)系研究所常務(wù)副所長(zhǎng)，兼任北京大學(xué)東北亞研究所特約研究員、韓國(guó)學(xué)研究中心兼職教授，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)朝鮮史研究會(huì)常務(wù)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)常務(wù)理事等。研究方向：國(guó)際問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題，華僑華人問(wèn)題。專(zhuān)著《近世初期日本與華夷秩序研究》，主編《臺(tái)灣政治政治發(fā)展的回顧與前瞻(北京臺(tái)研論壇第一輯)》、《兩岸關(guān)系大事記》、《華僑華人的經(jīng)濟(jì)透視》、《華僑華人新論》，譯著《韓國(guó)現(xiàn)代史》、《韓中關(guān) 系史研究論叢》、《真相——日本殖民地時(shí)代之臺(tái)灣與朝鮮》等。

　　地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)北四環(huán)東路97號(hào)北京聯(lián)合大學(xué)臺(tái)灣研究院(100101)

　　--------------------------------------------------------------------------------

　　[1] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊(cè)(1934～1935)，中共中央黨校出版社，1986年，第486-488頁(yè)。

　　[2] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊(cè)，第507-515頁(yè)。

　　[3] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊(cè)，第591頁(yè)。

　　[4] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊(cè)，第488頁(yè)。

　　[5] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第九冊(cè)，第591頁(yè)。

　　[6] 《救國(guó)時(shí)報(bào)》1935年12月9日。

　　[7] 《救國(guó)時(shí)報(bào)》1936年2月24日。

　　[8] 《先鋒報(bào)》1935年12月7日。

　　[9] 《救國(guó)時(shí)報(bào)》1935年12月9日。

　　[10] 鄺治中：《紐約唐人街——?jiǎng)诠づc政治，1930～1950年》，上海譯文出版社，1982年，第117頁(yè)。

　　[11] 《國(guó)聞周報(bào)》第14卷第8期，1937年2月。

　　[12] 《毛澤東選集》合訂本，人民出版社，1972年，第235頁(yè)。

　　[13] 《戰(zhàn)時(shí)華僑》第5號(hào)，1940年11月30日；
《救國(guó)時(shí)報(bào)》1937年10月5日。

　　[14] 參照<為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)>，《毛澤東選集》合訂本，人民出版社，1972年，第324頁(yè)；
<中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定>，中央統(tǒng)戰(zhàn)部、中央檔案館編：《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，檔案出版社，1985年，第35頁(yè)。

　　[15] 《永春文史資料》1982年第1輯。蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國(guó)史料選輯》(福建黨史資料)，中共福建省委黨史工作委員會(huì)、中國(guó)華僑歷史學(xué)會(huì)，福州，1987年，第49頁(yè)。

　　[16] 《永春文史資料》1982年第1輯。蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國(guó)史料選輯》，第49頁(yè)。

　　[17] 蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國(guó)史料選輯》，第50～51頁(yè)。

　　[18] 《新華日?qǐng)?bào)》1938年10月14日。

　　[19] <中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的政策的決定>，《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，第426～433頁(yè)；
蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國(guó)史料選輯》，第60～67頁(yè)。

　　[20] <中國(guó)共產(chǎn)黨為太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的宣言>，《解放日?qǐng)?bào)》1941年12月10日。參照《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，第585～586頁(yè)。

　　[21] <中央關(guān)于開(kāi)展太平洋反日民族及華僑工作的指示>，《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，第587～589頁(yè)。另，《解放日?qǐng)?bào)》1941年12月13日發(fā)表<關(guān)于太平洋反日統(tǒng)一戰(zhàn)線的指示>，行文略異。茲錄相應(yīng)部分如下備考，關(guān)于總方針：“我國(guó)人民，全體海外僑胞，及南洋各民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中心任務(wù)就是建立與開(kāi)展太平洋各民族反日反法西斯的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線�！标P(guān)于華僑工作的具體方針和原則：“必須大大的開(kāi)展南洋與英美各地的華僑工作。華僑工作的方針應(yīng)當(dāng)是團(tuán)結(jié)全體華僑，團(tuán)結(jié)其各階層各黨派，共同進(jìn)行反日斗爭(zhēng)，宣傳并擁護(hù)祖國(guó)的團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，贊助并參加當(dāng)?shù)卣�府一切抗日的設(shè)施與行動(dòng)。應(yīng)該糾正僑胞中及一部分共產(chǎn)黨員中的過(guò)左傾向，要求他們與當(dāng)?shù)刂袊?guó)使館、領(lǐng)事館及國(guó)民黨支部合作。但對(duì)親日親德分子分裂僑胞團(tuán)結(jié)妨害抗日工作的行為，必須堅(jiān)決的但是適當(dāng)?shù)姆磳?duì)之。”關(guān)于南洋統(tǒng)戰(zhàn)工作：“在南洋各地的工作，應(yīng)與當(dāng)?shù)孛褡宓墓伯a(chǎn)黨取得聯(lián)系，并幫助他們糾正存在著的左的傾向，廣大的開(kāi)展統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。”[21]。

　　[22] 《新華日?qǐng)?bào)》1938年4月6日。關(guān)于中華民族解放先鋒隊(duì)在海外尤其是東南亞的活動(dòng)，參見(jiàn)張楚琨：<民先隊(duì)在新加坡>，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館編：《抗戰(zhàn)紀(jì)事》，中國(guó)友誼出版公司，1989年。

　　[23] 《新中華報(bào)》1939年7月16日。

　　[24] 《新中華報(bào)》1940年9月12日，1941年4月3日。

　　[25] 中央檔案館編：《中共中央文件選集》第十一，第266頁(yè)。

　　[26] 廣東省檔案館檔案。

　　[27] 廣東省檔案館檔案。

　　[28] 中共廣東省委黨史資料征集委員會(huì)、中共廣東省海南特別行政區(qū)委員會(huì)黨辦公室編：《瓊崖抗日斗爭(zhēng)史料選編》，1986年，第147頁(yè)。

　　[29] 關(guān)于華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的瓊崖和東江等華南抗日根據(jù)地和抗日武裝的支持，參見(jiàn)邢益森、韓啟元：<瓊崖籍華僑對(duì)革命根據(jù)地的貢獻(xiàn)>，《僑史資料》第5期；
符思之：<瓊崖華僑回鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)的回憶>，《瓊崖星火》第13期，1984年；
葉鋒：<東江華僑回鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)>，全國(guó)政協(xié)文史資料研究委員會(huì)華僑組編：《崢嶸歲月——華僑青年回國(guó)參加抗戰(zhàn)紀(jì)實(shí)》，中國(guó)文史出版社，1988年。

　　[30] 《毛澤東選集》，第1033頁(yè)。

　　[31] 黃薇：<把抗日見(jiàn)聞報(bào)告海外僑胞>，《烽火憶抗戰(zhàn)》，人民出版社，1995年，第420頁(yè)。

　　[32] 據(jù)調(diào)查，抗戰(zhàn)前后奔赴延安的華僑青年約六百人。關(guān)于華僑青年在延安的情況，參照彭光涵：<華僑青年與延安>，《崢嶸歲月——華僑青年回國(guó)參加抗日紀(jì)實(shí)》，中國(guó)文史出版社，1988年。

　　[33] 《毛澤東選集》，第532頁(yè)。

　　[34] 張楚琨：<序言>，《崢嶸歲月——華僑青年回國(guó)參加抗日紀(jì)實(shí)》，中國(guó)文史出版社，1988年。

　　[35] 關(guān)于陳嘉庚等訪問(wèn)延安的情況，參照陳嘉庚《南僑回憶錄》及《新華日?qǐng)?bào)》的報(bào)導(dǎo)，相關(guān)回憶參照莊明理、洪絲絲：<陳嘉庚回國(guó)慰問(wèn)前后>、王唯真：<陳嘉庚訪問(wèn)延安>，中華全國(guó)歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)、福建省政協(xié)編：《回憶陳嘉庚——紀(jì)念陳嘉庚先生誕辰一百一十周年》，文史資料出版社，1984年，等。

　　[36] 陳碧笙等：《陳嘉庚傳》，第70頁(yè)。

　　[37] 陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第159頁(yè)。

　　[38] 《新中華報(bào)》1940年6月18日。

　　[39] 張楚琨：<周總理與陳嘉庚>，《張楚琨詩(shī)文選》，中國(guó)華僑出版社，1994年。

　　[40] 《中共中央抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線文件選編》下，第588～589頁(yè)。

　　[41] 童小鵬：《風(fēng)雨四十年》第一部，中央文獻(xiàn)出版社，1994年，第318頁(yè)。

　　[42] 關(guān)于八路軍香港辦事處的活動(dòng)，參見(jiàn)連貫：<回憶八路軍駐香港辦事處>，《廣東黨史資料》第18輯；
梁上苑：《中共在香港》，廣角鏡出版社有限公司，1989年。

　　[43] 蔡仁龍、郭梁主編：《華僑抗日救國(guó)史料選輯》，第75頁(yè)。

　　[44] 張楚琨：<陳嘉庚光輝的一生>，《張楚琨詩(shī)文選》，中國(guó)華僑出版社，1994年，第53頁(yè)。

　　[45] 陳嘉庚：《南僑回憶錄》，第186頁(yè)。

　　[46] 陳嘉庚：《南僑回憶錄》，<弁言>。

　　[47] 陳嘉庚：<自序>，《陳嘉庚言論集》，新加坡南僑報(bào)社，1948年。

　　[48] 陳碧笙等：《陳嘉庚傳》，第79頁(yè)。

　　[49] 《新中華報(bào)》1941年2月20日。參照司徒丙鶴：<司徒美堂和毛澤東的六次函電交往>，《海外與海外》1991年第2·3期。

　　[50] 《新中華報(bào)》1941年2月20日。

　　[51] 《新中華報(bào)》1941年3月20日。

　　[52] 《新中華報(bào)》1941年4月3日。

　　[53] 《新中華報(bào)》1941年1月19日。關(guān)于海外華僑對(duì)皖南事變反應(yīng)的報(bào)道，參見(jiàn)1941年的《新中華報(bào)》和《八路軍軍政雜志》第3卷。另參照中國(guó)科學(xué)院歷史研究所第三所南京史料整理處選輯：《中國(guó)現(xiàn)代政治史資料匯編》第3輯第24冊(cè)《皖南事變資料》，上海人民出版社，1983年，等。

　　[54] 毋庸置疑，也有部分華僑由于不明真相或聽(tīng)信國(guó)民黨的欺騙宣傳，認(rèn)為“中共通敵叛國(guó)”，新四軍“破壞團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”，主張“迅速撻伐”。參照《華僑先鋒》第3卷第4、5期，1941年8、9月。

　　[55] 陳民編：《中國(guó)致公黨》，文史資料出版社，1981年，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　第25頁(yè)。

　　[56] 《新華日?qǐng)?bào)》1945年9月24日。

　　[57] 《總統(tǒng)蔣公思想言論總集》卷十八，中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)黨史委員會(huì)編印，第194頁(yè)。

　　[58] 《華僑導(dǎo)報(bào)》1945年5月29日。

　　[59] 《華商報(bào)》1947年1月1日。

　　[60] 《毛澤東選集》，第1225頁(yè)。

　　[61] 中共重慶黨史工作委員會(huì)等編：《重慶談判紀(jì)實(shí)》，重慶出版社，1983年，第178頁(yè)。

　　[62] <給司徒美堂的信>，《毛澤東文集》第四卷，第85頁(yè)。

　　[63] 《華商報(bào)》1946年10月30日。

　　[64] 《解放日?qǐng)?bào)》1946年6月26日；
《毛澤東文集》第四卷，第132～133頁(yè)。

　　[65] 《新華日?qǐng)?bào)》1946年8月9日。

　　[66] 《新華日?qǐng)?bào)》1946年10月13日。

　　[67] 《新華日?qǐng)?bào)》1946年12月26日；
《回憶陳嘉庚》，文史資料出版社，1984年，第134頁(yè)。

　　[68] 《華商報(bào)》1947年1月1日。參照《文史資料選輯》第78輯，第24頁(yè)。

　　[69] 《毛澤東選集》，第1133頁(yè)。

　　[70] 《毛澤東選集》，第1463頁(yè)。

　　[71] 關(guān)于各地華僑對(duì)中共“五一”號(hào)召的反應(yīng)，參照楊建新、石光樹(shù)編：《五星紅旗從這里升起——中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議紀(jì)要暨資料選編》，文史資料出版社，1984年，第192～201頁(yè)。

　　[72] 《中國(guó)致公黨響應(yīng)中共“五一”號(hào)召的宣言》，1948年6月9日。

　　[73] 司徒丙鶴：<司徒美堂和毛澤東的六次函電交往>，《海外與海外》1991年第2·3期；
《回憶司徒美堂老人》，中國(guó)文史出版社，1988年，第95～96頁(yè)。

　　[74] 《五星紅旗從這里升起》，第14頁(yè)。

　　[75] 《毛澤東書(shū)信選集》，人民出版社，1983年，第314、316頁(yè)。參照《陳嘉庚》，第154頁(yè)；
司徒丙鶴：<司徒美堂和毛澤東的六次函電交往>，《海外與海外》1991年第2·3期；
《華聲報(bào)》1983年12月25日。

　　[76] 司徒美堂：《告美洲全體僑胞書(shū)》，1949年8月13日。

　　[77] 《華僑時(shí)報(bào)》1949年7月25日。

　　[78] 《五星紅旗從這里升起》，第399～400頁(yè)。

　　[79] 《毛澤東選集》合訂本，1352頁(yè)。

　　[80] 在新政協(xié)的一次宴會(huì)上，毛澤東說(shuō)：“我們這一桌什么人都齊了：有無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表李立三；
有無(wú)黨派人士、文學(xué)家郭沫若；
有民主教授許德珩；
有工商界前清翰林陳叔老；
還有婦女界廖夫人及華僑兩老人(司徒美堂和陳嘉庚)……這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的勝利�！眳⒄杖珖�(guó)政協(xié)文史資料研究委員會(huì)編：《文史資料選輯》第38輯，1963年，第28頁(yè)。

　　[81] 何香凝：<在第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議的發(fā)言>，尚明軒、余炎光編：《雙清文集》下卷，人民出版社，1985年，第706頁(yè)。

　　[82] 國(guó)防大學(xué)黨史黨建政工教研室編：《中共黨史教學(xué)參考資料》第19冊(cè)上，第429頁(yè)

　　[83] 《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第一冊(cè)，第16 頁(yè)；
《回憶陳嘉庚》，第134頁(yè)。

　　[84] 華僑問(wèn)題研究會(huì)編：《僑務(wù)法規(guī)匯編》第一輯，北京，1951年，第1頁(yè)。

　　[85] 國(guó)防大學(xué)黨史黨建政工教研室編：《中共黨史教學(xué)參考資料》第19冊(cè)上，第429頁(yè)。

　　[86] 《南僑日?qǐng)?bào)》1949年12月18日。

　　[87] <同印度總理尼赫魯?shù)乃拇握勗?，《毛澤東文集》第六卷，第361～373頁(yè)。

　　[88] <同緬甸總理吳努的談話>，《毛澤東文集》第六卷，第374～383頁(yè)。

　　[89] 《大公報(bào)》1950年5月27日。

　　[90] 北京歸僑聯(lián)誼會(huì)編：《向海外華僑廣播詞》第二輯，北京，1951年。

　　[91] 何香凝：《1953年中僑委擴(kuò)大會(huì)議開(kāi)幕詞》。

　　[92] 國(guó)防大學(xué)黨史黨建政工教研室編：《中共黨史教學(xué)參考資料》第19冊(cè)上，第429頁(yè)

　　[93] 中僑委編：《海外華僑的反美愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》，第54頁(yè)。

　　[94] 《僑務(wù)政策匯編》第三輯。

　　[95] <同印尼總理沙斯特羅阿米佐約的談話>，《毛澤東文集》第六卷，第409～415頁(yè)。

　　[96] <接見(jiàn)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化代表團(tuán)的談話>，《毛澤東文集》第六卷，第511～513頁(yè)。

　　[97] <同印度總理尼赫魯?shù)恼勗?，《毛澤東文集》第六卷。

　　[98] 《中共黨史教學(xué)參考資料》第19冊(cè)，第426頁(yè)。

　　[99] <同緬甸總理吳努的談話>，《毛澤東文集》第六卷。

　　[100] <接見(jiàn)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化代表團(tuán)的談話>，《毛澤東文集》第六卷。

　　[101] <接見(jiàn)蘇加諾的談話>，《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人論僑務(wù)》，第8頁(yè)。

　　[102] 建國(guó)初期中共中央對(duì)于華僑民族意識(shí)和同化的判斷如下：“華僑是我國(guó)居留在國(guó)外的保留中華人民共和國(guó)國(guó)籍的僑民(已經(jīng)加入當(dāng)?shù)貒?guó)籍的人不能算作華僑)。一般華僑和國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有密切的聯(lián)系，尤其是和國(guó)內(nèi)的家屬有著密不可分的關(guān)系。他們散居?xùn)|南亞及其他許多國(guó)家，除在社會(huì)主義和人民民主國(guó)家的華僑受到合理待遇……以外，都受著帝國(guó)主義和當(dāng)?shù)卣�府�?yán)重的壓迫，他們關(guān)懷祖國(guó)，以作中國(guó)僑民為榮耀而不愿把自己當(dāng)作當(dāng)?shù)氐摹�少�?shù)民族’；
而當(dāng)?shù)卣�府和帝�?guó)主義統(tǒng)治者也不把他們當(dāng)作少數(shù)民族看待，其中有一些華僑由于雜婚或長(zhǎng)久居留與所在國(guó)居民同化，已經(jīng)并可能變成所在國(guó)的居民，但是一般華僑不可能成為當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族。”參照<中共中央關(guān)于海外僑民工作的指示>，國(guó)防大學(xué)黨史黨建政工教研室編：《中共黨史教學(xué)參考資料》第19冊(cè)上，第429頁(yè)

　　[103] <第二次接見(jiàn)西哈努克的談話>，《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人論僑務(wù)》，第5～8頁(yè)。

　　[104] <第二次接見(jiàn)西哈努克的談話>，《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人論僑務(wù)》。

　　[105] <同印度總理尼赫魯?shù)恼勗?，《毛澤東文集》第六卷。

　　[106] <同緬甸總理吳努的談話>，《毛澤東文集》第六卷。

　　[107] <接見(jiàn)泰國(guó)經(jīng)濟(jì)文化代表團(tuán)的談話>，《毛澤東文集》第六卷。

　　[108] <同緬甸總理吳努的談話>，《毛澤東文集》第六卷。

　　[109] <接見(jiàn)張國(guó)基的談話>，《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人論僑務(wù)》，第3～4頁(yè)。參照http://www.hnofa.com/party/t_5.html

　　[110] 《毛澤東選集》第二卷，第650頁(yè)。

　　[111] 《毛澤東選集》第三卷，第384頁(yè)。

　　[112] 《毛澤東選集》第四卷，第1431～1432頁(yè)。

　　[113] 薄一波：《領(lǐng)袖元帥戰(zhàn)友》。

　　[114] 參照《陜甘寧邊區(qū)政府施政綱領(lǐng)》(1941年)；
《陜甘寧邊區(qū)三十一年度經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃大綱》(1942年)；
<歡迎華僑來(lái)邊區(qū)興辦實(shí)業(yè)>，《解放日?qǐng)?bào)》1941年6月1日。

　　[115] 《毛澤東文集》第七卷，第170頁(yè)；
顧龍生：《毛澤東年譜》，中共中央黨校出版社，1993年，第387～388頁(yè)。1956年毛澤東與黃炎培等的談話對(duì)于認(rèn)識(shí)毛澤東的經(jīng)濟(jì)思想，尤其是發(fā)展資本主義經(jīng)營(yíng)的策略具有重要意義，其內(nèi)容如下：“現(xiàn)在我國(guó)的自由市場(chǎng)，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒(méi)有資本家。它與國(guó)家市場(chǎng)成雙成對(duì)。上海地下工廠同合營(yíng)企業(yè)也是對(duì)立物。因?yàn)樯鐣?huì)有需要，就發(fā)展起來(lái)。要使它成為地上，合法化，可以雇工�，F(xiàn)在做衣服要三個(gè)月，合作工廠做的衣服一長(zhǎng)一短，扣子沒(méi)有眼，質(zhì)量差。最好開(kāi)私營(yíng)工廠，同地上的作對(duì)，還可以開(kāi)夫妻店，請(qǐng)工也可以。

這叫新經(jīng)濟(jì)政策。我懷疑俄國(guó)新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束得早了，只搞兩年，退卻就轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，到現(xiàn)在社會(huì)物資還不足 。我們保留了私營(yíng)工商業(yè)職工二百五十萬(wàn)（工業(yè)一百六十萬(wàn)，商業(yè)九十萬(wàn)）。俄國(guó)只保留了八九萬(wàn)人。還可以考慮，只要社會(huì)需要，地下工廠還可以增加。可以開(kāi)私營(yíng)大廠，訂條約，十年、二十年不沒(méi)收。華僑投資的二十年、一百年不要 沒(méi)收�？梢蚤_(kāi)投資公司，還本 付息�？梢愿銍�(guó)營(yíng)，也可以搞私營(yíng)�？梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義。當(dāng)然要看條件， 只要有原料，有銷(xiāo)路，就可以搞�！眳⒄�<澤東同黃炎培等的談話>(1956年12月7日)，《黨的文獻(xiàn)》1988第6期。

　　[116] 《毛澤東在七大的報(bào)告和講話集》，第55頁(yè)。

　　[117] 《毛澤東著作選讀》下冊(cè)，第740頁(yè)。

　　[118] 毛澤東：<中國(guó)共產(chǎn)黨和世界事物>，《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，人民出版社，1979年，第129頁(yè)。

　　[119] 《毛澤東選集》第5卷，人民出版社，1977年，第81～82頁(yè)。

　　[120] 《毛澤東選集》第5卷，第198～199頁(yè)。

　　[121] 《鄧小平文選》第3卷，第96頁(yè)。

　　[122] 《鄧小平文選》第2卷，第156頁(yè)。

　　[123] 張國(guó)基詩(shī)文選編委會(huì)編，梁英明主編：《張國(guó)基詩(shī)文選》，中國(guó)華僑出版社，1995年，第136～137頁(yè)。關(guān)于新民學(xué)會(huì)在南洋的活動(dòng)及張氏與毛澤東的關(guān)系，參照張國(guó)基：<新民學(xué)會(huì)及在南洋的活動(dòng)情況>、<和毛澤東相處的日子>，載《張國(guó)基詩(shī)文選》。

相關(guān)熱詞搜索：僑務(wù) 統(tǒng)戰(zhàn) 華僑 外交 陳文