我讀小學(xué)的時(shí)候，有門功課叫《算術(shù)》，進(jìn)入初中就改成《數(shù)學(xué)》了。從計(jì)算的技術(shù)，到數(shù)字的學(xué)問，感覺深?yuàn)W了許多，心生敬畏，學(xué)起來格外地認(rèn)了真�，F(xiàn)在的教材已經(jīng)一致起來，這樣比較好，否則，豈不是把數(shù)學(xué)劃分為算術(shù)和數(shù)學(xué)兩個(gè)時(shí)代，我們的祖沖之只好叫算術(shù)家，而歐幾里德們才是數(shù)學(xué)家，平白地吃了大虧。

　　最近，看到幾位學(xué)者文章，在提農(nóng)村研究學(xué)術(shù)高度不夠的問題�？梢姡�他們是不滿足了，要把對(duì)農(nóng)村問題的研究升格為對(duì)農(nóng)村學(xué)的研究。升格當(dāng)然是件體面的事，比如從醫(yī)生而醫(yī)學(xué)家，從律師而法學(xué)家，聽起來更象學(xué)者。這話說說簡(jiǎn)單，倘真的去建一門農(nóng)村學(xué)的學(xué)科體系，就一定要發(fā)愁，除非把要研究的區(qū)域封閉起來，否則，永遠(yuǎn)別想說明什么規(guī)律。于是有人想到了烏托邦，學(xué)者們?cè)谝芟胫械淖匀槐Ｗo(hù)區(qū)里研究三農(nóng)問題了。

　　學(xué)者們要提高學(xué)術(shù)門檻，沒什么不對(duì)。這些年，拿三農(nóng)問題說事的確實(shí)大有人在，沾邊不沾邊的都來寫論文，當(dāng)今的學(xué)術(shù)腐敗之中，關(guān)于三農(nóng)問題的假論文、假學(xué)者，肯定最多。其實(shí)單純?yōu)榱税l(fā)表，并不至于特別讓人氣憤，如果是持了高高在上的姿態(tài)來說三農(nóng)的事，這就比較可惡了。需要提醒的事實(shí)是：當(dāng)個(gè)好醫(yī)生并不容易，比如神醫(yī)扁鵲；
最早的數(shù)學(xué)著作叫做《九章算經(jīng)》，經(jīng)者，天書之尊也。同樣，三農(nóng)問題是需要面對(duì)面的，在圖書館里或者網(wǎng)上摘抄一些論調(diào)只能是空談。

　　六十年前，費(fèi)孝通赴英倫留學(xué)的船上用英文寫了本《江村經(jīng)濟(jì)》，半個(gè)世紀(jì)之后，被別人譯成了中文。這是一本豐碑一樣的小書，解剖的是江南的一個(gè)小村子。關(guān)于這本書，王小波有個(gè)評(píng)價(jià)：《江村經(jīng)濟(jì)》的價(jià)值就在于它把事實(shí)寫到了紙上，在中國這個(gè)地方，很少有人做這樣的事。不消說，費(fèi)先生的著作之于某些現(xiàn)代學(xué)者們致力于構(gòu)建的農(nóng)村學(xué)來講，肯定還處在算術(shù)的時(shí)代。即便是這算術(shù)的成果，有位外國記者問費(fèi)先生：你覺得中國幾時(shí)才能再出一個(gè)費(fèi)孝通？答曰：五十年。

　　三農(nóng)問題讓人頭痛，頭痛到什么程度呢，吳敬璉先生有句著名的話：減少了農(nóng)民怎么都好說，減少不了農(nóng)民怎么都不好說。哈哈，農(nóng)民減少了都是當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家嗎？我的老師羅必良教授有個(gè)觀點(diǎn)：中國農(nóng)業(yè)問題的責(zé)任在于工業(yè)的落后。溫鐵軍先生幾年前大講小城鎮(zhèn)發(fā)展理論，現(xiàn)在又扛起鄉(xiāng)村建設(shè)派的大旗，并且在河北定州的翟城村搞了個(gè)晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，他為了研究中國農(nóng)村的問題，不惜跑到墨西哥的印地安人群落里去找尋原生態(tài)的農(nóng)村生活。

　　三農(nóng)問題的關(guān)鍵是農(nóng)民問題，這話大家都同意。農(nóng)民的出路無非兩條：進(jìn)城或者留下來。

　　關(guān)于農(nóng)民進(jìn)城的意義，筆者講過一個(gè)故事：大概二十多年前，某山區(qū)村選村干部，各說自己見多識(shí)廣，意見不一，忽起一人，昂然說道：我去鄉(xiāng)里趕過大集，眾人皆黯然，此君當(dāng)選�，F(xiàn)在，這個(gè)村子已經(jīng)有了通北京的長(zhǎng)途汽車，汽車的風(fēng)擋玻璃上赫然貼著北京和這個(gè)村的名字，同體同號(hào)的兩個(gè)地名，用一條粗粗的橫線連起來，一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)終點(diǎn)，何其平等！這就是勞務(wù)輸出帶來的變化。這故事當(dāng)時(shí)是講給省里來的干部們聽的，這些干部來驗(yàn)收我們縣的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，開始他們認(rèn)為我們的條件不具備。于是，我接著說，有個(gè)電視劇叫做《北京人在紐約》，類似的，這個(gè)村子的人進(jìn)了北京，境遇大體相當(dāng)。勞務(wù)輸出還略等于農(nóng)村青年的留學(xué)運(yùn)動(dòng)，這些人返鄉(xiāng)之后，弄個(gè)村長(zhǎng)、支書干干，能力值得期待。近來，勞務(wù)輸出的門檻越來越高，所以就需要培訓(xùn)，需要辦技校，非但是輸出的需要，也是我們縣域經(jīng)濟(jì)進(jìn)入后農(nóng)業(yè)時(shí)代的需要，工業(yè)項(xiàng)目上去了，產(chǎn)業(yè)工人從哪里來呢，隨便的放下鋤頭的農(nóng)民是不行的。所以，技校的事，我們勢(shì)在必得。故事講到這里，勞務(wù)輸出的意義應(yīng)該是清楚了，如果非要討論農(nóng)民工國民待遇的話，我想提醒的事實(shí)上：有組織的輸出者，并沒有象王起明到了紐約那樣住地下室，至于流民的管理，那是城市的事。

　　提倡農(nóng)民留下來的人，可能有兩種考慮，一是覺得農(nóng)民留下來也能解決問題，二是怕農(nóng)民進(jìn)入了，城市要亂，需要就地解決掉。至于建保護(hù)區(qū)的辦法是基于哪一種考慮，一時(shí)還看不清楚。晏陽初跟費(fèi)孝通當(dāng)然算同時(shí)代的人，但是，費(fèi)孝通的思想光照今天，并不等于晏陽初的做法也仍然有效。溫鐵軍先生講：至少我在搞農(nóng)民培訓(xùn)班的時(shí)候，參加培訓(xùn)的農(nóng)民都很激動(dòng)，培訓(xùn)班結(jié)束，大家抱頭痛哭，有一個(gè)農(nóng)民說，他從來沒有像現(xiàn)在這樣“活得像一個(gè)人”�！氨ь^痛哭”的場(chǎng)面，現(xiàn)在確實(shí)已不多見，就連臨畢業(yè)的女同學(xué)們，都不興這個(gè)了，因?yàn)樗齻冎�道，單純的惺惺相惜，并不能解決問題，走出校園，社會(huì)是需要面對(duì)的。

　　說到農(nóng)業(yè)烏托邦，我可能見過一例。某縣有一櫻桃園，臺(tái)商獨(dú)資，女老板。我們?nèi)�參觀的時(shí)間，大體上午十點(diǎn)鐘，園中靜若無人，其實(shí)上百女工，皆在樹下分散做活。偶爾遇到一位，對(duì)方會(huì)面帶微笑，主動(dòng)與客人打招呼：你好啊。只此一句，再問什么，還是：你好。我們?cè)趫@中走了一圈，看見一系列招貼畫，類似中小學(xué)校教室里的名人警句，中有一光芒蓮花，下面的話，都是女老板的語錄。園工宿舍皆房門大開，軍事化管理的格局。縣里陪同的同志介紹說，園工多為女性，老板從外地招來的，每日有早課30分鐘，集中頌讀老板語錄。經(jīng)年，我向人問到這個(gè)企業(yè)，有答：涉嫌邪教;有答：櫻桃好吃，樹難栽。

　　現(xiàn)在我要說農(nóng)業(yè)的效益問題了，也就是農(nóng)業(yè)能否養(yǎng)活農(nóng)民的問題。這個(gè)問題涉及到農(nóng)業(yè)還是不是個(gè)產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民還是不個(gè)職業(yè)的大問題。在我看來，大家提出來農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和農(nóng)民職業(yè)化與上述疑問有關(guān)。有位做水果出口的朋友告訴我：農(nóng)業(yè)可是暴利行業(yè)啊。咱中國的水果賣到哪里，那里的果農(nóng)就得刨樹。這話我信，于是，讓林業(yè)局買樹苗，水利局打井配套，把農(nóng)大老教授畢生的成果－－一種優(yōu)質(zhì)果樹，栽到老鄉(xiāng)兩千畝的山坡上，老鄉(xiāng)們按照老教授提供的技術(shù)規(guī)程在鄉(xiāng)技術(shù)員的指導(dǎo)下栽了個(gè)百分百的成活率。需要交待的背景情況，這個(gè)縣是全國有名的水果之鄉(xiāng)，幾十萬畝的果園。我們的目標(biāo)是把這一片是建成全國最好的果園。說到合作組織，現(xiàn)在時(shí)髦的提法是“支部＋協(xié)會(huì)＋農(nóng)戶”，或者“公司＋協(xié)會(huì)＋農(nóng)戶”，從前期的動(dòng)作看，村支部的作用是發(fā)揮了，并且順利換屆。關(guān)于公司化運(yùn)作的方法，我也試過，只是都不樂意來，包括我的那位朋友，他們說等園子長(zhǎng)起來了再說。事實(shí)上，鄉(xiāng)親們發(fā)動(dòng)起來了，自己動(dòng)手，效果也不錯(cuò)。標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的問題我是有信心的，因?yàn)槟莻�(gè)鄉(xiāng)技術(shù)員也是副鄉(xiāng)長(zhǎng)，原本就是老教授帶的研究生。至于品牌化銷售的事，應(yīng)該是水到渠成，因?yàn)榫驮谖译x開那個(gè)縣不久，有一農(nóng)民發(fā)來手機(jī)短信，是他賣水果的網(wǎng)址，有了這樣的農(nóng)民，還有什么做不到的呢。這個(gè)故事，我想說明的是：農(nóng)村的事情，并沒有專家學(xué)者們想像的那么難，理論家們也不一定能夠成為建設(shè)農(nóng)村的主力軍。

　　講故事的方法，為胡榮先生所不齒，欠規(guī)范，沒有理論深度，甚至比個(gè)記者都不如；
其實(shí)能把故事講明白并不容易，厲以寧先生就是講故事的高手，人稱“厲故事”。我兒子也有一些書，是院士寫給孩子們看的數(shù)學(xué)故事。其實(shí)，講農(nóng)村的故事還不是記者們最差，更差一些的那些以農(nóng)村為體裁的編導(dǎo)演們，他們把臆想的東東強(qiáng)加給農(nóng)村，我甚至分不清其中的憐憫與歧視。不過，至少他們還有勇氣的，反比那些龜縮進(jìn)概念中高來高走的人要可愛了些。

　　由此看來，我們面臨的三農(nóng)問題還真是處在“算術(shù)”時(shí)代，過硬的招式也許比空對(duì)空的理論更重要，這也有點(diǎn)象不爭(zhēng)氣的中國足球，基本功不過硬，再好的足球理論也是烏托邦。

相關(guān)熱詞搜索：烏托邦 草帽 弱智 才說