人們知道，中國在封建時(shí)代，皇帝說的話叫“金口玉言”，皇帝不論說什么話，哪怕他說煤球是白的，任何人也不能反對，如果有人膽敢反對，輕者殺頭，重則滅族�！靶梁ジ锩�”后，推翻了封建帝制，皇帝不見了，但變相的“金口玉言”至今依然存在。

　　一九七一年，中華人民共和國進(jìn)入聯(lián)合國，當(dāng)時(shí)美國沒有反對。美國知道國民黨要想反攻大陸那是完全不可能的，因此如果將一個(gè)人口占世界四分之一的大國擋在聯(lián)合國之外不僅不合理，而且會遭到全世界絕大多數(shù)國家的反對。美國作為聯(lián)合國常任理事國之一，是有 否決權(quán)的，如果硬是反對，中國恐怕進(jìn)不了聯(lián)合國。不過美國順應(yīng)了世界形勢的變化，沒有使用否決票，但在同意中華人民共和國恢復(fù)在聯(lián)合國的席位并任常任理事國的同時(shí)，提出保留中華民國在聯(lián)合國的席位。但作為“準(zhǔn)皇帝”的蔣介石卻說了一句“漢賊不兩立”，只要中共建立的中華人民共和國進(jìn)入聯(lián)合國，中華民國就不進(jìn)入。就因?yàn)檫@么一句“金口玉言”，使得今天無論是臺灣的國民黨還是民進(jìn)黨雖然都用了九牛二虎的力氣想讓臺灣進(jìn)入聯(lián)合國都不可能，因此大陸領(lǐng)導(dǎo)人才稱蔣介石是“愛國者”。

　　毛澤東的話也是“金口玉言”，“句句是真理，一句頂一萬句”，“傳達(dá)毛主席的最高指示不過夜”，“階級斗爭是綱，綱舉目張，階級斗爭要年年講，月月講，天天講”。在他老人家去世后，幸虧有鄧小平拋棄了他老人家的“金口玉言”，將以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才有了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，否則的話，如果還抱著毛老人家那句以階級斗爭為綱繼續(xù)斗下去的話，今天的中國還不知道是個(gè)什么樣子。

　　不過鄧小平的一句“一國兩制”似乎也成了“金口玉言”。據(jù)說香港回歸祖國時(shí)，鄧提出香港和大陸實(shí)行一國兩制五十年不變的主張是示范給臺灣看的，好爭取臺灣與大陸的和平統(tǒng)一。但這里面就產(chǎn)生了三個(gè)問題。第一，鄧是根據(jù)什么估算出五十年？為什么不是三十年，八十年，一百年？要知道，當(dāng)今世界變化之快是很大的，不要說五十年，就是十年、二十年后的世界究竟會是個(gè)什么樣子，就連世界上最有遠(yuǎn)見的政治家也不敢斷言。蘇共一夜之間垮了臺，世界兩霸之一的蘇聯(lián)一夜之間解了體，這是全世界的政治家誰也沒有料到的。第二，五十年后，究竟是香港大陸化，還是大陸香港化，鄧?yán)先思乙矝]有說清楚。第三，如果臺灣不接受一國兩制的安排怎么辦？是否就非打不可？要知道，香港的一國兩制并沒有對臺灣起到示范的作用，就連同意一個(gè)中國原則的國、親、新三黨也不接受一國兩制的安排。大家都知道，鄧是一個(gè)實(shí)用主義者。實(shí)用主義者的特點(diǎn)就是隨著形勢的變化，隨時(shí)調(diào)整自己的政策主張。如果鄧活到今天或更長的時(shí)間，會不會調(diào)整對臺的主張呢？當(dāng)然，誰也無法回答這個(gè)問題。然而當(dāng)今大陸的領(lǐng)導(dǎo)者卻抱著一國兩制的“金口玉言”不放，難道就不能靈活一點(diǎn)，調(diào)整一下對臺政策？世界總是在不斷修正甚至推翻前人的結(jié)論中向前發(fā)展的。如果沒有哥白尼的“地動說”推翻了宗教裁判所的“地心說”，就沒有今天天文學(xué)的發(fā)展，如果沒有愛因斯坦對“質(zhì)量不滅定律”和“能量不滅定律”的修正，就沒有原子能理論的發(fā)展和應(yīng)用，也就沒有質(zhì)能轉(zhuǎn)換定律 E= mc 的誕生。同樣的，如果沒有對馬克思主義的修正，也就沒有中國今天的“有中國特色的社會主義”和什么“社會主義初級階段”。所以說，如果抱著前人做出的結(jié)論不放，特別是報(bào)著前任領(lǐng)導(dǎo)人的某句“金口玉言”不放，不僅是不明智，甚至可能是有害的。

　　2005年8月5日

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