在文明社會(huì)到來之前，由于人們對(duì)自然現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的無知和恐懼，產(chǎn)生了各種圖騰崇拜。隨著工業(yè)文明的確立，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力大大增強(qiáng)，封建迷信也就漸漸讓位于科學(xué)。因此，科學(xué)知識(shí)是對(duì)抗封建迷信的有利武器。但是，科學(xué)知識(shí)在破除封建迷信方面的作用并不是萬能的。比如，在為數(shù)不少的\"法輪功\"癡迷者中，竟有高級(jí)知識(shí)分子和從事科學(xué)研究的科學(xué)工作者。這種情況的出現(xiàn)主要有兩方面的原因：其一，在知識(shí)爆炸的信息社會(huì)，任何人畢其一生也不可能掌握所有的知識(shí)，即使一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，他所掌握的知識(shí)對(duì)整個(gè)知識(shí)的海洋而言，也只是滄海一粟；
其二，人類已經(jīng)掌握的知識(shí)和已經(jīng)認(rèn)識(shí)的世界是有限的，人類探求知識(shí)的活動(dòng)也是永無止境的。那么，人類是否永遠(yuǎn)也擺脫不了封建迷信的束縛呢？答案當(dāng)然是否定的。其實(shí)，除了科學(xué)知識(shí)本身之外，還有一種更有效的對(duì)抗封建迷信的武器，這就是科學(xué)精神。

　　什么是科學(xué)精神？科學(xué)精神主要是指科學(xué)主體在長期的科學(xué)活動(dòng)中所陶冶和積淀的價(jià)值觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則等的總和。其具體內(nèi)涵可概括為以下幾個(gè)方面：（1）繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神是科學(xué)精神的核心內(nèi)容；
（2）實(shí)事求是是科學(xué)精神的基本要素；
（3）辯證的懷疑和批判意識(shí)是科學(xué)精神的內(nèi)在要求；
（4）協(xié)作精神是科學(xué)精神的構(gòu)成要素�？茖W(xué)研究是一種社會(huì)活動(dòng)，隨著科學(xué)研究活動(dòng)的不斷深入，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了明顯的綜合性特征，表現(xiàn)為科學(xué)工作者內(nèi)部的分工越來越細(xì)，要求單個(gè)的科學(xué)工作者聯(lián)合起來，共同完成一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因此，互相尊重、虛心謙讓的協(xié)作精神成為現(xiàn)代科學(xué)精神不可缺少的構(gòu)成要素。

　　科學(xué)精神是科學(xué)的本質(zhì)和靈魂。對(duì)于每一個(gè)人、每一個(gè)國家和民族來說，科學(xué)精神都是不可缺少的。那么，科學(xué)精神的培養(yǎng)從何著手呢？筆者認(rèn)為應(yīng)著重從以下幾方面入手：

　　第一，大力開展科普活動(dòng)，提高全民的科學(xué)素養(yǎng)，營造尊重科學(xué)的良好氛圍。改革開放以來，我國公眾的科學(xué)文化素質(zhì)有了較大的提高，但是我國公眾的科學(xué)素養(yǎng)狀況仍不容樂觀，國民的科學(xué)素養(yǎng)偏低，是制約我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素。所以，當(dāng)務(wù)之急是加大科普的宣傳力度。報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)要多開辦一些有關(guān)科普方面的欄目和節(jié)

　　目，使國民了解科技方面的基本知識(shí)和科技方面的一些最新進(jìn)展，學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法來認(rèn)識(shí)世界和改造世界。同時(shí)，對(duì)于廣大的農(nóng)村，可以通過\"科技下鄉(xiāng)\"、\"科技扶貧\"等活動(dòng)，激發(fā)農(nóng)民學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的熱情，幫助他們樹立科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，使科學(xué)精神得到弘揚(yáng)。

　　第二，全面實(shí)施素質(zhì)教育。對(duì)我國現(xiàn)行的教育內(nèi)容、教學(xué)方法等作相應(yīng)的變革，使教育真正走上素質(zhì)教育的軌道。而素質(zhì)教育中極為關(guān)鍵的一項(xiàng)就是科學(xué)精神的教育，科學(xué)精神是現(xiàn)代人科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)中不可缺少的因素。在實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想，大膽提問，樂于表現(xiàn)自己，敢于與眾不同；
要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然奧秘的好奇心；
要引導(dǎo)學(xué)生相信科學(xué)、尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)。同時(shí)，我們提倡的科學(xué)精神應(yīng)該是充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神，科學(xué)精神與人文精神應(yīng)該緊密地結(jié)合起來。因此，在實(shí)行素質(zhì)教育的過程中，必須同時(shí)重視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以人文精神作為科學(xué)精神的底蘊(yùn)，使科學(xué)真正造福于人類�？梢哉f，實(shí)施素質(zhì)教育是培養(yǎng)科學(xué)精神的前提和保證，在推行素質(zhì)教育的過程中，對(duì)科學(xué)精神的培養(yǎng)必須給予足夠的重視。

　　第三，進(jìn)行課程改革，增設(shè)以實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)的非學(xué)科性課程。以往的讀書人注重于理論的研究，而忽視科學(xué)的實(shí)驗(yàn)。中國科學(xué)教育中這種忽視實(shí)驗(yàn)的傳統(tǒng)，是導(dǎo)致科學(xué)精神未能在最基層的群眾中樹立、科學(xué)精神得不到弘揚(yáng)的主要原因。科學(xué)發(fā)展的歷史表明，熱愛科學(xué)的品質(zhì)是在科學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)的，離開了實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，科學(xué)就成了無根之樹。同樣科學(xué)精神的培養(yǎng)也必須建立在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，離開了科學(xué)實(shí)踐，科學(xué)精神的培養(yǎng)就無從談起。如科學(xué)精神中的實(shí)事求是的態(tài)度，堅(jiān)持真理、不怕挫折、不怕失敗等品質(zhì)在課堂教學(xué)中是無法培養(yǎng)的。在課堂上可以講\"失敗\"的含義，但是，沒有在科學(xué)實(shí)踐中遇到失敗的人，是不可能養(yǎng)成不怕失敗的精神的。科學(xué)精神只有在科學(xué)實(shí)踐中才能真正養(yǎng)成。因此，現(xiàn)代學(xué)校應(yīng)該給學(xué)生提供盡可能多的活動(dòng)方式和活動(dòng)機(jī)會(huì)，使學(xué)生在科學(xué)實(shí)踐中鍛煉、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，使他們?cè)趯?shí)踐中享受科學(xué)探索的樂趣，激發(fā)科學(xué)創(chuàng)新的靈感，學(xué)會(huì)科學(xué)協(xié)作的方法，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的品格，讓學(xué)生在實(shí)踐中萌生科學(xué)精神。

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