�。ㄔ�載1945年重慶《新華日報(bào)》）

　　考察新聞自由的三位使者二十八日到了重慶。但在中國，提起"新聞自由"真是令人啼笑皆非。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國民黨政府為管制報(bào)紙、通訊社、新聞?dòng)浾呒皥D書雜志出版事業(yè)、書店、印刷所和戲劇電影，頒布了二十九種特別法規(guī)。……此外，尚另有內(nèi)政部公布的兩種。除明令公布的種種法規(guī)外，還有各種臨時(shí)指示電文。……三十三年六月(即一九四四年六月--編者注)，國民黨政府公布的《戰(zhàn)時(shí)出版品書刊審查辦法》，內(nèi)容無所不包，例如其中規(guī)定的禁載標(biāo)準(zhǔn)十二條中第一項(xiàng)："違背我國立國之最高原則者，"就籠統(tǒng)抽象，可以任意解釋；
而照現(xiàn)行情況，所謂"立國的最高原則"，就是黨治。在這種情況下，主張民主的中國報(bào)紙，就厄運(yùn)重重，動(dòng)輒得咎。下面我們收集了一些在各種困難下的中國輿論界對于新聞自由的痛切呼吁，和對民主主義政策和殷切向往的部分材料，以供參考。

　　時(shí)令摘要：

　　言論出版自由是民主政治的基本

　　"統(tǒng)制思想，以求安于一尊；
箝制言論，以使莫敢予毒，這是中國過去專制時(shí)代的愚民政策，這是歐洲中古黑暗時(shí)代的現(xiàn)象，這是法西斯主義的辦法，這是促使文化的倒退，決不適于今日民主的世界，尤不適于必須力求進(jìn)步的中國。""所以我們的認(rèn)識(shí)是……要想在戰(zhàn)后不愧為四強(qiáng)之一，……必先提高文化；
提高文化，必須先有思想言論的自由"(三十三年六月二十九日成 都《新中國日報(bào)》)。

　　"言論自由是人類一致要求的權(quán)利，……從社會(huì)文化的觀點(diǎn)上看，言論自由是人類社會(huì)進(jìn)步必具的條件。新聞?dòng)浾�，和其他人類一樣，要求他們必有的言論自由的�?quán)利，同時(shí)他的任務(wù)和職責(zé)更需要他有充分的言論自由，因?yàn)樗�要言人之所未言、論人之所�?dāng)論。""通常說新聞?dòng)浾呤钦驹跁r(shí)代的前面，報(bào)紙是指導(dǎo)社會(huì)的，這不是對于記者的恭維，而是加重了記者的責(zé)任。……新聞?dòng)浾咭獔?zhí)行他的任務(wù)，便需要充分的言論自由"(同報(bào)，九月一日)。

　　"言論出版的自由，是民主政治的基本要件，沒有言論出版的自由便不可能有真正的民主，不民主便不能團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，不能爭取勝利，不能建國，也不能在戰(zhàn)后的世界中享受永久和平的幸福。因此不僅在平時(shí)需要言論自由，在戰(zhàn)時(shí)更需要言論自由。羅斯�？偨y(tǒng)把它列為四大自由之首，邱吉爾首相也把它定為七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的第一項(xiàng)，正因?yàn)樗麄兡苓@樣地重視它而且好好地名符其實(shí)地尊重它，所以才能在現(xiàn)在連打勝仗，并且要在將來建立和平。這一切擺在眼前的事實(shí)，正清楚地指出了我們今天應(yīng)有的要求"(三十三年九月二十三日昆明《云南日報(bào)》)。

　　言論出版限制使人民愚昧和無知

　　"十?dāng)?shù)年來，因?yàn)闄z查制度的樹立，使報(bào)紙的使命，未能充分達(dá)成；
而在反映民意這一點(diǎn)，遺憾尤多，近年以來，……言論出版的限制加強(qiáng)，結(jié)果出版界的凋零，實(shí)為多年所未見；
而報(bào)紙之所提供于國人的，幾于全國一致、千篇一律!""我們認(rèn)為這種現(xiàn)象是應(yīng)該加以改良的，……一個(gè)國家社會(huì)的進(jìn)步，全在文化的提高；
而文化的提高，一在教育普及，二在出版事業(yè)興盛。我們對于有益可能的出版，如果過事"謹(jǐn)慎"，勢將使出版事業(yè)趨于萎縮，而人民的精神食糧也感缺乏；
終極的結(jié)果，使演成人民的無識(shí)和不知。以無識(shí)和不知的人民，固不足以言抗戰(zhàn)，更不足以談建?quot;(三十三年四月廿二日昆明《正義報(bào)》)。

　　是民主還是獨(dú)裁就看有無言論自由

　　"通訊與言論自由，乃是民主自由的基本要素。若沒有這種自由，則失去說話自由權(quán)的個(gè)人，必同時(shí)失去其他自由，自由既喪失，那就與奴隸無異，不能算是國民。一個(gè)國家，如果其所統(tǒng)治的人民沒有起碼的說話自由，則其統(tǒng)治必屬獨(dú)裁。而以現(xiàn)時(shí)術(shù)語稱之，則為法西斯的專制，斷乎不能是民主。所以爭取言論和通訊的自由正就是爭取民主的先著"。"人類的命運(yùn)支配于少數(shù)獨(dú)裁者之手，則必產(chǎn)生暴力專制、武力侵犯、殘酷戰(zhàn)爭，結(jié)果是象這次世界大戰(zhàn)那樣使人類與其文化淹在血海之中。所以要保障永久和平，避免第三次大戰(zhàn)，唯一要緊的把世界的支配權(quán)放在人類絕大多數(shù)的手中，因此必須使人類絕大多數(shù)一律享有民主自由。凡少數(shù)支配多數(shù)，少數(shù)專制、多數(shù)失其自由的現(xiàn)象，應(yīng)該不再存于今后的世界?quot;"全世界全人類既須悉數(shù)進(jìn)入民主的范圍以內(nèi)而享受民主的支配之權(quán)，那么，取徑于通訊與言論自由使人人能夠說真話，能夠得真消息，能夠隨時(shí)得知世界的真象，絕對必要。所以任何束縛此種自由、不許以真相公告人類世界的現(xiàn)象。都須在取締之列，乃是自然的結(jié)論"(三十三年六月十五日成都《華西日報(bào)》)。

　　作惡扣壓新聞必造成自由的衰落

　　"最近國際間，因?yàn)閼?zhàn)爭關(guān)系，新聞自由曾受相當(dāng)?shù)南拗�，因而引起新聞界的反對，致產(chǎn)生爭取新聞自由的運(yùn)動(dòng)。一月四日美助理國務(wù)卿麥克利希在聯(lián)合國情報(bào)委員會(huì)的聚會(huì)上發(fā)表演說，主張全世界新聞自由流通，俾有助于維持未來世界之和平。法駐美大使龐納謂："法報(bào)除軍事理由外，并不受其他限制。"廿五日美國《紐約時(shí)報(bào)》社論說："一個(gè)國家的公民，有權(quán)知道一切新聞報(bào)道。一個(gè)國家里面，若不許人民有知道的權(quán)利，就根本談不上什么政治自由；
如作惡扣壓新聞，必直接造成自由的衰落。"此社論作者美聯(lián)社社長肯特古柏斯主張"全球新聞自由、交通自由，新聞?dòng)浾咝袆?dòng)不受干涉。"由此可見新聞自由，關(guān)系于政治之民主與世界之和平，至為重大，歐洲朝野無不一致主張絕對尊重、不容侵犯。""在本來享有頗大的自由之歐美新聞界，且在大聲疾呼，爭取新聞自由之保障，若以中國新聞界所有的情況而論，不知對此應(yīng)當(dāng)作何努力才對。因?yàn)橹袊�的新聞界所有的自由�?shí)在太稀微，太沒有保障�！�…新聞?dòng)浾咭詧?bào)道忠實(shí)受到虐待的事件，不一而足。記事立言，即本諸天良、發(fā)于忠誠；
若觸犯個(gè)人私利，往往引起報(bào)館生存與人身自由的危害。新聞自由與新聞?dòng)浾叩娜松碜杂�，同樣需要迫切的保障。所以爭取新聞自由，在中國更有他特殊的重�?quot;(卅四年二月二日同報(bào))。

　　要以堅(jiān)毅精神爭取實(shí)現(xiàn)民主政治

　　"新聞自由，是民主的標(biāo)幟；
沒有新聞自由，便沒有真正的民主。反之，民主自由是新聞自由的基礎(chǔ)，沒有政治的民主而要得到真正的新聞自由，決不可能。中國新聞界不能以空洞擁護(hù)和附和歐洲新聞自由運(yùn)動(dòng)為滿足，為了忠實(shí)于自己的天職，必須對本身解除不合理的不必要的種種束縛，取得真實(shí)的自由。因此必須以堅(jiān)毅的精神，努力實(shí)現(xiàn)新聞自由的政治前提，給新聞自由奠定鞏固的基礎(chǔ)"(三十四年二月二日《華西日報(bào)》)。

　　"一個(gè)國家的前途發(fā)展或停滯，向前或落后，繁榮或衰落，最好的測驗(yàn)

　　器是這一個(gè)國家的報(bào)紙能不能、敢不敢代表輿論，這也是說明了這個(gè)國家是為人民所統(tǒng)治、是為人民謀幸福，或是為少數(shù)人所統(tǒng)治、為少數(shù)人爭權(quán)利。""就報(bào)紙而論，國內(nèi)外消息由一個(gè)機(jī)構(gòu)發(fā)出，凡是對某一方面感覺不快或者不方便的，永遠(yuǎn)不會(huì)讓人民知道。……于是所有的報(bào)紙圖書雜志，盡管種類不同、名目不同、地點(diǎn)不同，內(nèi)容都舉一可以反三，全部相同。這不但浪費(fèi)人力財(cái)力，其結(jié)果也會(huì)使人民的腦子一型化、僵化便化。有計(jì)劃的桎梏，這國度內(nèi)的人民將會(huì)重返自然，成為木石，成為猿鹿，為葛天氏之民、為無懷氏之民，為羲皇上人!"(吳晗，三十年一月十四日昆明《自由論壇》)。

　　不做懦夫，不做奴才，使報(bào)紙為民主服務(wù)

　　"目前的事實(shí)，是報(bào)紙和輿論分了家，輿論被埋沒在每一個(gè)人民的胸坎中，報(bào)紙雜志離開了現(xiàn)實(shí)，背叛了人民，孤零零地掛在半空中，不上不下，不進(jìn)不退，不左不右，不死不活，只作為這時(shí)代的一個(gè)應(yīng)有的點(diǎn)綴品罷了。""與世無爭，與人無爭，是懦夫的行為；
受辱不爭，受害不爭，是比懦夫更下一等的奴才行徑；
我們是懦夫、還是奴才?我們在這樣一個(gè)時(shí)代，被侵略被壓迫的時(shí)代，要解放自己，要解放國家，應(yīng)該先以鏟除這不爭的惡性開始。我們要建設(shè)真正的民主政治、自由世界應(yīng)從報(bào)紙能盡自己的責(zé)任、替人民服務(wù)、用公正的輿論來監(jiān)督政府指導(dǎo)政府開始?quot;"報(bào)紙與輿論的合一，應(yīng)該是當(dāng)前最迫切的人民的要求!"

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