全球化、信息化時代，人類將向何處去，中國將向何處去？這是此次肆虐中國、世界的SARS疫災(zāi)引發(fā)的深刻思考。反思與行動，應(yīng)該是現(xiàn)在及SARS后相當(dāng)長時間內(nèi)中國社會的主題。SARS傳遞給我們的啟示諸多，能否化災(zāi)難為財富，關(guān)鍵是能否以全球化、信息化視域過濾災(zāi)難淘出至金。

　　啟示一：全球化時代災(zāi)難的洗禮勢必更加頻重，樹立辯證的災(zāi)難觀異常重要。

　　物質(zhì)存在于時空中。與傳統(tǒng)疫毒相比，SARS最大特性不在其本身，而在其發(fā)生在全球化背景中，由全球化時空鑄造。作為疫毒家族的新成員，它利用人類的無知與缺陷攻城掠地“成功”演繹出現(xiàn)代災(zāi)難的全部特質(zhì)。

其一是隨交通、信息通道突破地域封鎖的國際性，純粹意義上的“個體災(zāi)難”不再存在；
其二是隨人類征服自然能力即人化自然能力迅猛提高而生的強烈人為性，純粹意義上的“自然災(zāi)難”不再存在；
其三是隨人與自然、人與人兩個矛盾交叉演進，發(fā)生點的難測性與發(fā)生機率的頻重性，兩大矛盾關(guān)系任何不可調(diào)和的沖突磨擦都將輕易打開現(xiàn)代災(zāi)難的魔盒；
其四、潛在的超越災(zāi)難本體的強大擴展性與社會殺傷性，可定性的發(fā)生點與難定控的災(zāi)難面。四大屬性聯(lián)結(jié)一體互相促進，構(gòu)成人類向全球化過渡時期現(xiàn)代災(zāi)難的穩(wěn)定內(nèi)涵。SARS堪稱是現(xiàn)代災(zāi)難的“典例”。

　　 “與災(zāi)難同行共舞”，這是今天走在全球化時代的人類必須清醒認(rèn)知的命運主旋律，憂患意識當(dāng)是人類始終如一的勝災(zāi)之最基本理性武器。沒有危機意識才是真正的危機，代價與補償只有在人的主觀能動性下才成正比。對于一個漸漸積重的社會來說，波及深廣的災(zāi)難無疑是社會毒素的清洗劑，是人類良知、道德的振奮劑。中國百余年來的進步史是對辯證災(zāi)難觀的最好詮釋。SARS一定會換來中國與世界新的進步成長，這是確定無疑的。(www.yypl.net)

　　啟示二：開放合作精神應(yīng)是人類穿越災(zāi)難的法寶，是地球村要求的第一品格修養(yǎng)。

　　俗語言：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。當(dāng)?shù)厍蛏系拿總�人、每個民族、每個地區(qū)、每個國家都無可選擇地被織進一張相互依存、資源共享、天涯變咫尺的網(wǎng)絡(luò)中，變成其中的一個鏈節(jié)時，個體的堅強與脆弱便前所未有地溶鑄于整體之中，“生死相連”便成了人類命運的真實描述。地球村中不再有真正意義上的“置身其外”、真正意義上的個體成功與個體安全。任何災(zāi)難都將是面對人類整體的，任何對災(zāi)難的勝利都將是人類整體的勝利。

　　SARS以史無前例大范圍多層次隔離的形式，教導(dǎo)人類痛切感知這種生存的本質(zhì)及它所決定的人類兩種異向行為的必然邏輯方向：“合作—堅強—生存—發(fā)展”與“自閉—脆弱—自棄—死亡”。我們無法改變自然的辯證法則，唯一能改變的是我們自已�！昂献鳌奔仁堑厍虼逯写迕袷滓�的精神修養(yǎng)，更是最重要的道德原則，是人類碾碎所有災(zāi)難的最終利器。

　　無疑，合作的本質(zhì)是主體間自覺進行的能量互遞，即“開放”。社會系統(tǒng)內(nèi)部各要素間、區(qū)域內(nèi)部各經(jīng)濟政治實體間、國際各領(lǐng)域各組織間，在突發(fā)事件中合作網(wǎng)絡(luò)形成之速度、廣度、深度，與災(zāi)難持續(xù)時間之長短、破壞力、破壞面之度成反比。這是我們探視SARS災(zāi)難全過程得到的最大教訓(xùn)與最保貴經(jīng)驗。自閉自保、袖手旁觀是SARS成災(zāi)之根，而災(zāi)難撲面而來后被動醒悟的理性—立體合作鏈在中央地方間、部門間、區(qū)域間、國際間的迅速形成，是最終勝災(zāi)之根本。SARS沖擊了中國的外交，但又以新的面貌展開了中國外交。(www.yypl.net)

　　啟示三：傳統(tǒng)文明習(xí)慣也要按“適者生存”法則加以調(diào)整修正，這是關(guān)乎我們在地球村中地位、尊嚴(yán)的大問題。

　　神秘的SARS似乎對中國現(xiàn)存的一切發(fā)了難！雖然SARS因何而生，至今難以說清，但它從廣東來，主要在中國大陸、港臺、海外華人區(qū)肆虐，由此粵人及全體中國人的傳統(tǒng)生活方式，包括生活習(xí)俗、衛(wèi)生習(xí)慣、飲食特點等，就免不了被世人特別審視與細致甄別。

　　巨創(chuàng)中的反思雖難免偏激盲目,但不乏益處。因為也只有此等鋪天蓋地般的壓力，才會推我們真正站在全球化鏡子前，重新端詳自己、尋找自已，并抉然行動修妝整容。必須強調(diào)，不同民族主體的文明特性是地球村共同的財富，切不能妄自菲薄，制造文明的“冤假錯案”。但同時我們還必須認(rèn)知：在全球化背景下，傳統(tǒng)文明習(xí)慣接受現(xiàn)實的修正，不僅是獲取自身生命營養(yǎng)與生存資格的必須，更是現(xiàn)代公民意識、公民道德的體現(xiàn)。我是X城（村）、X省、X國公民，也是地球村公民，這樣的意識與自覺今天已變得異常重要。

　　傳統(tǒng)陋習(xí)與現(xiàn)代非道德之行相“勾結(jié)”，正成為掛在我們身上的引災(zāi)入室的鑰匙。這是SARS生動說明的事實。那些近百年來讓我們自感汗顏之陋習(xí)，如：隨地吐痰、手擤鼻涕、亂倒垃圾等不良習(xí)性，“不干不凈吃了沒病”的不良觀念，“重味、色、營養(yǎng)輕衛(wèi)生檢疫”的片面美食評價，又如何不該乘SARS之風(fēng)以堅強的社會意志加以徹底清除呢？而那些近年在經(jīng)濟利益驅(qū)動下四處埋下的死亡引線，如：水氣之污染、環(huán)境之破壞、食品生產(chǎn)加工中的非道德行徑、……等等，難道不該由此剎車反省嗎？至于SARS中少碰杯、少聚會等暫時“禁令”，對沉陷于太多應(yīng)酬、客套、關(guān)系中的我們來說，難道不是改進民風(fēng)、黨風(fēng)提高效率、改良身心的好契機嗎？實事實做，少碰杯甚至不碰杯就辦成事，算一筆帳，會節(jié)約多少時間？多少金錢？加快多少前進的速度？多解決多少問題呢？如此，健康的社會風(fēng)氣難道不可以重現(xiàn)嗎！(www.yypl.net)

　　啟示四：科學(xué)精神，應(yīng)是現(xiàn)代中國人走向未來的最根本武器。

　　SARS最早發(fā)現(xiàn)于中國，中國的人類基因計劃研究中心規(guī)模與技術(shù)水平不遜于國際同行，然而，在SARS研究中，“我們打了敗仗。”①這是中國基因組專家沉痛承認(rèn)的事實。中國科學(xué)家缺什么，中國的科研體制缺什么？這是我們無法不捫心叩問的問題。

　　科學(xué)界的遺憾及與之相聯(lián)的政府初期決策上的失誤，SARS擴散中出現(xiàn)的謠言四起、迷信升揚、設(shè)關(guān)自保等非理性行為，再次暴露出我們科學(xué)精神、科學(xué)土壤的薄弱！

　　必須承認(rèn)，科學(xué)精神走入一個古老國度的艱難。盲聽盲信盲從、唯書唯上唯名等諸多生存于我們“肌體”中的毒素，如道道關(guān)卡頑強封殺著我們求真的目光、勇氣、意志。這是曾令多少志士仁人扼腕長嘆痛心疾首之事。不容置疑，這也是此次SARS得以沖破首發(fā)地、沖出衛(wèi)生系統(tǒng)變成社會整體災(zāi)難的“幫兇”。誰也逃不出無知下的麻痹或惶恐，但客觀地說，SARS成災(zāi)不是無知的必然代價，而是我們?nèi)狈�科學(xué)素養(yǎng)的代價。似乎只有在災(zāi)難的深重打擊中，我們才會真正感受到科學(xué)精神對中國命運的獨有意味，觸到五四青年高喊它時那碎裂的心境。

　　科學(xué)精神，最關(guān)鍵要素當(dāng)為誠實、實踐第一。它與虛假浮夸、得過且過、麻木不仁、明哲保身之處世哲學(xué)截然對立。前者是人類勇、威之源，是社會創(chuàng)造動能的挖掘器；
后者則是社會毒素的養(yǎng)護者，它吸吮社會動能，助紂為逆，是必須革除的社會災(zāi)難之根�！耙揽靠茖W(xué)，戰(zhàn)勝非典”這是在SARS危機中，第四代領(lǐng)導(dǎo)人面對現(xiàn)實的斷然抉擇。正是在此準(zhǔn)則下，集防、控、治、導(dǎo)為一體的系列科學(xué)決策才得以果斷推出并迅速付諸實施，疫災(zāi)才從猖行無阻迅速偃兵息鼓。

　　科學(xué)求實精神以其新的偉大戰(zhàn)果，向邁入地球村的中國人指出了明確的出路。從這個角度說，我們應(yīng)該感謝SARS！筆者以為，對SARS災(zāi)疫的反省只有進行到全民自覺參與的、以科學(xué)精神培育為內(nèi)容的思想解放層，才會有真實意義上的自省自治自救，中國才能煥發(fā)健康蓬勃、深刻持久的生命力。(www.yypl.net)

　　啟示五：中國政治體制改革能否成功，將根本決定21世紀(jì)中國能否復(fù)興的命運。

　　戰(zhàn)爭檢驗政治。這場突如其來的特殊戰(zhàn)爭，將中國政治體制上存在的諸多習(xí)染日深之病癥展示無遺。這在表層是部分官員身上的濃重官僚作風(fēng)，深層是組織系統(tǒng)面對突發(fā)事件反應(yīng)的遲鈍被動，更深層則是長期對“經(jīng)濟中心”片面詮釋下形成的“穩(wěn)定壓倒一切”之慣性思維模式。此三點聯(lián)結(jié)一體相互加強，正是初期SARS借助發(fā)達信息、交通通道由局部自然疫情演變成社會災(zāi)難的重要主觀原因。

　　事物有自身的辯證發(fā)展規(guī)則，非隨人意所向。發(fā)展與穩(wěn)定辯證統(tǒng)一，不是只有穩(wěn)定才能發(fā)展，而是只有積極的穩(wěn)定才能有健康的發(fā)展。而積極的穩(wěn)定不是沒有矛盾問題的穩(wěn)定，而是矛盾不斷得到認(rèn)知與積極轉(zhuǎn)化的動態(tài)穩(wěn)定。那種對客觀矛盾或否認(rèn)或漠視或強壓下的僵滯穩(wěn)定，必是以犧牲事物發(fā)展為代價、以最終喪送穩(wěn)定為結(jié)局的反動穩(wěn)定�；仡櫧�年諸多社會問題及此次SARS事件，可以看出，正是這種片面的政治思維，嚴(yán)重吸吮“實事求是”思想路線精髓，令政治體制改革難以根本推動，并養(yǎng)就著欺上瞞下、追名逐利、務(wù)虛空談、保官傷民的官僚作風(fēng)，危害著經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)。這是我們最可憂慮的危機。

　　政治體制改革改什么，改向何方？這取決于我們的勇氣、智慧能從SARS送予的財富中取多少。SARS拉開了中國政治體制改革的風(fēng)箱，讓世人再次深刻感受到了中國特色社會主義政治制度的強大生命。這或許是任何人無以料及也無法抗拒的歷史必然性。(www.yypl.net)

　　啟示六：知情權(quán)是民主政治的關(guān)鍵內(nèi)涵，民主是全球化時代現(xiàn)代政治的根本支撐點。

　　“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起�！雹谶@是毛澤東在抗戰(zhàn)后期對國民黨戰(zhàn)場上的大潰敗作出的科學(xué)診斷。要民的前提是信民，而信民的最基本體現(xiàn)與途徑是真正落實民眾對社會生活的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)。這是中國共產(chǎn)黨走過一次次毀滅性災(zāi)難由弱到強的根本經(jīng)驗所在，客觀地說也是其成為執(zhí)政黨后一直自覺追尋的政治目標(biāo)所在。我們不否認(rèn)在有二千多年封建根脈的土壤上長出民主新果的艱難與復(fù)雜，但我們更無法否認(rèn)，“民權(quán)”，在今天已是中國政治體制改革無可逃避必須落實的精神主旨。

　　三權(quán)一體，首要是知情權(quán)。了解真實的情況才有真實的參與與監(jiān)督，才有真實的權(quán)利與責(zé)任，在困難與災(zāi)難面前也才有上下一致風(fēng)雨同舟的共同承擔(dān)。近年在國家經(jīng)濟、政治、文化、衛(wèi)生等領(lǐng)域出現(xiàn)的種種問題，造成的種種損失，已不斷證明失去民眾有效參與、監(jiān)督的改革，會是如何的“成果”！

　　SARS把與民眾知情權(quán)相聯(lián)的一個重要現(xiàn)代角色—大眾傳媒推上政治前臺，其屬性、職責(zé)受到前所未有的社會關(guān)注。傳媒驚醒社會，舉世關(guān)注非典，然遺憾的是非中國大陸主流傳媒而是港臺、國外傳媒擔(dān)當(dāng)了此角�，F(xiàn)代社會中，媒體、公眾、政府三位一體，而媒體是突發(fā)事件的第一到位者。如果傳媒主干道不暢，或懈怠社會責(zé)任或盲從政治，不能真正承擔(dān)信息的溝通引導(dǎo)作用，政府與民眾就無法建立起互信與自信，雙方力量與意志分裂，異向互動，必變小事為大事，演成超越災(zāi)難本體的災(zāi)難。

　　深層審視胡錦濤總書記發(fā)出的“眾志成城，戰(zhàn)勝非典”號召，及身處第一線的北京代市長王岐山作出的“要以開放資訊的新方式處理新時期的新問題”宣示，應(yīng)是中國政府管理模式面向信息化科學(xué)調(diào)整的真正開端�；叵虢�年在多種事件包括前不久發(fā)生的遼寧海城毒豆奶事件中，有關(guān)部門面對媒體的傲慢、逃躲、欺瞞等可恥行為，無法不令人振奮此開端的可貴。(www.yypl.net)

　　啟示七：中國經(jīng)濟體制改革必須在系統(tǒng)結(jié)構(gòu)上作好戰(zhàn)略文章，這是全球化時代確保自身經(jīng)濟安全的根本所在。

　　被定位為突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的SARS，對經(jīng)濟造成的不是戰(zhàn)爭勝似戰(zhàn)爭的沖擊破壞，再次令世人深刻感受到了生長于全球化系統(tǒng)中的現(xiàn)代經(jīng)濟之脆弱性。如何保護全球化時代國家的經(jīng)濟安全，成為SARS后我們再也無法等閑視之的嚴(yán)峻現(xiàn)實問題。無疑，這是一個設(shè)及社會系統(tǒng)方方面面的綜合課題，但就經(jīng)濟自身而言，這樣兩點認(rèn)知非常關(guān)鍵：

　　其一、不要幻想經(jīng)濟體制的成熟會離開災(zāi)難的“指導(dǎo)調(diào)整”。事實上，除去挫折的深刻指導(dǎo)，誰也無法設(shè)定何種、何樣的經(jīng)濟體制與整個社會系統(tǒng)相協(xié)調(diào)、有生命力。從國際上看，今天發(fā)達國家相對成熟的資本主義經(jīng)濟體制，正是在一次比一次殘酷的經(jīng)濟危機打擊中不斷調(diào)整而成的。從我們自已而言，從早期建構(gòu)、堅持高度集中的計劃經(jīng)濟體制到今天堅定走向市場經(jīng)濟體制，同樣非主觀所愿，而是文革巨災(zāi)的成果。而近二十余年中國市場經(jīng)濟體制的建構(gòu)史，實際正是在各種危機中摸索性調(diào)整定位的歷史。從背景上言，SARS延續(xù)數(shù)月的以中心城市為重點的非常打擊，是對進入WTO的中國經(jīng)濟第一場極特殊的 “錘煉引導(dǎo)”。它客觀上肯定了中國經(jīng)濟體制改革的成就，(點擊此處閱讀下一頁)

　　也給進一步改革提供了動力與方向。

　　其二、現(xiàn)代經(jīng)濟系統(tǒng)的安全越來越系于結(jié)構(gòu)上。系統(tǒng)各要素是否良性組合、相對平衡發(fā)展，這是系統(tǒng)生命韌力的秘密所在，或說抗災(zāi)強度所在。速度與結(jié)構(gòu)相連一體，健康優(yōu)良的結(jié)構(gòu)決定正常、穩(wěn)定的速度。沒有結(jié)構(gòu)上的健康，步伐邁得越大災(zāi)難機率越大。這是新中國數(shù)十年經(jīng)濟建設(shè)無數(shù)成敗寫出的理性。

　　理性與感性在實踐路途中總是相撞而讓位于后者，唯此，始終堅持實事求是的科學(xué)思想路線更為重要。我們?yōu)榈谒拇�領(lǐng)導(dǎo)人務(wù)實誠懇、負責(zé)承擔(dān)的工作作風(fēng)而深感振奮，更期盼這種風(fēng)格能發(fā)揚光大，在全黨全國根本掃除掉浮夸、虛假之氣，以系統(tǒng)觀統(tǒng)籌經(jīng)濟改革大局。在思想上切不要再以不切實際的經(jīng)濟形勢估量來自我麻醉，切不要再盲目追求高速度與高增長；
在體制結(jié)構(gòu)上，切不要再忽視經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，忽視經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)、文化道德結(jié)構(gòu)、衛(wèi)生防御醫(yī)療結(jié)構(gòu)的相對平衡，重蹈片面強調(diào)重點反傷損重點、片面追求經(jīng)濟反損害經(jīng)濟之覆轍。(www.yypl.net)

　　啟示八：微觀上言，預(yù)防為上，危機應(yīng)對機制應(yīng)是全球化時代國家的常設(shè)建制。

　　SARS，給中國及所有發(fā)展中國家、地區(qū)上了一堂生動的“地球村”公共危機課�？偨Y(jié)經(jīng)驗與教訓(xùn)，這樣兩點必須強調(diào)。

　　其一、災(zāi)難難預(yù)，然預(yù)防為上。屋漏偏逢連陰雨，不是雨的問題而是屋的問題。脆弱的公共衛(wèi)生防御意識與防御機制，在全球化下本身就是生災(zāi)、助災(zāi)機制。SARS災(zāi)難應(yīng)直接屬于自然對社會意識、社會存在之薄弱環(huán)節(jié)偷襲的勝利。我們無法把握事物的偶然性，但可以把握其必然性。發(fā)展中國家作為全球化鏈條中的薄弱環(huán)節(jié)，無疑極易成為現(xiàn)代災(zāi)難的主攻對象，而其社會系統(tǒng)中的薄弱點特別是公共事業(yè)，往往是突破口。公共衛(wèi)生防御體系曾是新中國整體進步的標(biāo)志之一，創(chuàng)下了一個窮弱大國迅速走出疫災(zāi)的世界奇跡。然，改革開放后它漸成為功利主義思維的貧血兒。由此導(dǎo)致的顯見后果是什么呢？在我們驕傲GDP與人均收入增長的同時，一方面“仍然被一些通常在較貧窮國家流行的疾病所困擾”折磨③；
另一方面薄弱的公共衛(wèi)生保障與經(jīng)濟改革中的社會陣痛結(jié)合，孕生出普遍的社會生存健康危機，并進而間接刺激封建迷信市場的發(fā)育，摧生出邪教巨瘤“法輪功”式的政治危機。此次隨SARS神速飛遍全國十?dāng)?shù)省的讖語流言及放炮避邪、求神拜佛、土方遍地等社會現(xiàn)象，再次反射出此點。

　　其二、建立、完善直接應(yīng)對各類危機的常設(shè)處理機制，是預(yù)防的核心依托。這個機制具體應(yīng)具如下特點：（1）在功能上應(yīng)包含對危機潛在因素的密切監(jiān)測報告體系、對突發(fā)事件的快速反應(yīng)判斷體系、對危機展開過程的全局控制處理體系、對危機不良后果的消融體系等。（2）須具綜合反應(yīng)、處理能力。能站在宏觀系統(tǒng)之上對危機狀況迅速作出綜合判斷，提出綜合應(yīng)對預(yù)案，而不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳。（3）功效第一，它應(yīng)充分尊重、挖掘政治制度優(yōu)勢。此次與SARS出其不意遭遇的國家地區(qū)，經(jīng)驗教訓(xùn)不一，各種政治體制優(yōu)弊盡顯，同一政治制度下不同主觀作為之不同效果盡顯。交叉比較，可看出：SARS否定的只是阻礙制度優(yōu)勢發(fā)揮的障礙。負責(zé)承擔(dān)、果斷堅決、民主與權(quán)威的辯證統(tǒng)一該是任何制度下應(yīng)急機制有效運作的共性保證。(www.yypl.net)

　　啟示九：必須從體制與意識上提高中國教育系統(tǒng)的抗災(zāi)能力。

　　SARS沒有繞過中國教育系統(tǒng)，整體上的沖擊可謂近二十年前所未有，局部地區(qū)的基礎(chǔ)教育堪稱重災(zāi)區(qū)，學(xué)校成為“空校”長達數(shù)月之久。筆者并不否定在疫情突發(fā)學(xué)校毫無應(yīng)對方案與應(yīng)對資源情況下適度放假的積極意義，我們要反對的是逃避責(zé)任、坐視災(zāi)情而毫無作為的盲目放假。教育部在疫災(zāi)初期賦予各省市教育部門因情定策的指導(dǎo)原則，如同一個篩子篩出了各地各層管理者的素質(zhì)層次。積極務(wù)實、勇于承擔(dān)、敢于負責(zé)的精神，與被動惶恐、主觀武斷、毫無作為的官僚作風(fēng)形成鮮明對照，同在“負責(zé)”之名下寫出了積極抗災(zāi)與消極防災(zāi)兩篇不同的文章。前者納防災(zāi)于教學(xué)體系中，依據(jù)疫情發(fā)展實際靈活施以多種方案，在頑強保持或基本保持正常教學(xué)進行的同時，還切實訓(xùn)練了學(xué)生應(yīng)對現(xiàn)代災(zāi)難的意識、能力、團隊精神；
后者對疫情實際不加分析，裂“防災(zāi)”與“教學(xué)”為勢不兩立的兩極，以全面、徹底的放假應(yīng)對，以防“疫情反彈”為名無限延長假期。

　　筆者認(rèn)為對此次中國教育災(zāi)情的反思，應(yīng)以盲目放假之策為切入點深入展開。中國教育不可能以部分高校及中小學(xué)校不斷中止正常運轉(zhuǎn)的昂重代價，來應(yīng)對全球化時代各種不測的現(xiàn)代災(zāi)難。從體制入手根本提升教育系統(tǒng)各要素的危機意識及應(yīng)對能力，是中國教育唯一可選的生存之路，也是關(guān)系未來能否提升民族整體抗災(zāi)能力以安然走過全球化危險期的根本大計。憂患教育才是真正的平安教育。這是日本等很多國家已實施的教育行為。無論如何，SARS都將是中國教育改革史上的重要一頁。身履此頁的所有角色，現(xiàn)在都應(yīng)該清楚自己面對的思考主題了。

　　對中國政府而言，喊了多年的“再窮不能窮孩子”的理性口號該變成政府堅定不移的決策了，不要再讓校園成為小康社會中缺少基本衛(wèi)生保障的“陋屋”、社會災(zāi)難襲來時的“空校”了。

對各級教育管理者而言，該總結(jié)自己及他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，依據(jù)本地本校具體實際，積極改進校園軟硬件條件，為打好抗SARS持久戰(zhàn)作好物質(zhì)、精神準(zhǔn)備。對身處第一線的教育者而言，必須思考如何在教育內(nèi)容中切實貫徹以獨立思維、社會責(zé)任、憂患意識為精髓的思想，如何應(yīng)對各類社會危機的必要知識與技能訓(xùn)練。對青少年學(xué)生而言，經(jīng)此人生重要一頁，該思考這樣的現(xiàn)實問題：“除去學(xué)習(xí)，我還會什么？”“我能承擔(dān)起未來的社會責(zé)任嗎？”就教育理論者而言，該系統(tǒng)研究近二十多年中國激烈轉(zhuǎn)型中的社會、家庭、學(xué)校融爐，到底鑄造了當(dāng)代青年什么素質(zhì)？這種素質(zhì)與其未來將迎接的考驗、承擔(dān)的社會責(zé)任有多大落差？這種落差會產(chǎn)生什么后果，如何彌補？教育體制如何才能根本跳出“學(xué)而優(yōu)則仕”功利目標(biāo)的束縛捆綁，立于主體人格培育的基石之上？(www.yypl.net)

　　啟示十：SARS以特殊的形式說明：今天，兩岸不論有多少政治上的差異糾葛，實質(zhì)上已經(jīng)命脈相連無法拉斷，雙方長短互補團結(jié)對敵，是唯一可走的雙贏出路。

　　大陸改革開放二十多年，最不可抹殺的成就，就是用“一國兩制”的思維方式和平收回了港澳主權(quán)，并“筑巢引風(fēng)”，用經(jīng)濟的紐帶成功且緊密地穿起了兩岸。事實上，未來島上無論誰當(dāng)家，主觀意志為何，都無法也不敢斬斷臺島依存的海峽經(jīng)濟，因而也不可能砍斷其上生長的和平統(tǒng)一之樹，和平統(tǒng)一已成為兩岸不可逆轉(zhuǎn)的本質(zhì)趨向。

　　對兩岸關(guān)系這種本質(zhì)第一次作出最天然詮釋與深層點悟的，正是同時撞擊兩岸的SARS。它在全面檢驗、考驗兩岸關(guān)系成長的歷史韌性同時，還對兩岸統(tǒng)獨之爭中的謬誤作了最起碼如下幾點基本修正。

　　第一、兩岸政治體制、政治思維在天災(zāi)考驗中各有得失缺憾，以大陸政治之弊作為“臺獨”籌碼立不住。在此點上，首要的是自我批評與互相借鑒，而非借機發(fā)難、借機發(fā)揮。如果政治層的自我反省都真正落到民眾利益層，那么互相就不難找到交插點�？陀^看，疫災(zāi)中兩岸政治一個相同失分點是未真正把民眾利益置于第一位。這在大陸突出表現(xiàn)為初期某些官員無條件求穩(wěn)、保官為上，對疫情捂、壓、疏忽，致成蔓延性災(zāi)難；
在臺島則表現(xiàn)為當(dāng)局不吸取大陸初期教訓(xùn)，反以拚連任、拚“臺獨”為準(zhǔn)繩，大打SARS牌，要發(fā)“SARS財”，從陳、呂到“外交部”、“新聞部”、“衛(wèi)生部”官員，絞盡腦汁轟轟烈烈做足的不是戰(zhàn)SARS文章而是政治文章，致疫情生變成災(zāi)。所以說，臺灣當(dāng)局在罵大陸“要政治面子，不顧民眾死活”時，更應(yīng)該罵自已“要臺獨，不顧民眾死活”。

　　第二、“逢災(zāi)必鬧”定律自傷自損，該終止了。患難育真情，天災(zāi)本是天賜兩岸同胞增進情感之良機，但近年在“臺獨”意志下卻形成了一個獨特也是可悲的政治現(xiàn)象—逢災(zāi)必鬧。諸如大使館被炸、臺灣大地震、中美飛機相撞等天災(zāi)人禍，一概被異化成“政治天機”，生出震災(zāi)外交、過境外交、退休外交，及“兩國論”“一邊一國論”等令親痛仇快之怪胎。錯看前途，必錯看機會。錯看從大陸香港傳來的關(guān)乎臺胞生命的SARS，便必是前所未有的近乎可笑的島內(nèi)外激情大炒鬧。激發(fā)臺胞對其“一邊一國”謬論的感知、挫殺國親兩黨的競選鋒芒、喚起國際同情叩開世界衛(wèi)生組織大門。結(jié)果此一災(zāi)三雕文章不僅章章落空，反招致SARS震怒，迎頭一掌，破其沾沾自喜的“三零”成果，大舉肆虐，讓臺胞飽受被動迎戰(zhàn)之災(zāi)。

　　其三、“有難同當(dāng)”，當(dāng)是兩岸成為地球村成員的今天，不僅應(yīng)該而且必須恢復(fù)的同胞間自然本性。這是SARS表達的真正天意。離開合作，誰也無資格無信心談?wù)嬲�的勝利，要贏俱贏，要損俱損。在這點上，容不得任何人物鬧情緒、玩政治。SARS習(xí)染大陸臺港澳四地，喚起了港澳學(xué)者對“一國兩制”內(nèi)涵的積極反思，港粵政府合作機制在災(zāi)難中誕生。臺灣各界人士也在媒體上反思呼喚兩岸迅速搭建合作平臺共抗災(zāi)難；
災(zāi)情發(fā)展中，兩岸同胞間的相互關(guān)心、臺商的平靜心態(tài)，特別是醫(yī)學(xué)界借助現(xiàn)代信息工具攜手共抗SARS的實現(xiàn)，都充分說明情緒沖不斷理性，兩岸合作已非執(zhí)政者所能完全把持左右之事。

　　只有大中華內(nèi)部合作機制的實現(xiàn)，才會有真正意義上的亞洲合作機制的實現(xiàn)，進而才會有真正意義上的國際合作機制的實現(xiàn)。構(gòu)建兩岸應(yīng)急預(yù)警處理機制，既是互相負責(zé)、對各自民眾負責(zé)的體現(xiàn)，更是對共同經(jīng)濟市場安全的保障，當(dāng)然也是對亞洲、世界的貢獻。悟此問題本質(zhì)，兩岸應(yīng)抓住SARS帶來的歷史契機，以智慧化障礙，求所突破。

　　全球化是一把雙刃劍，一條人類必須走的命定之路。當(dāng)我們踏上這條路時，“人類命運握在自已手中”便成為“顯靈”的巫師咒語，唯一之路是取其利克其弊�，F(xiàn)代科技救不了我們，只對我們的理性提出越來越大的挑戰(zhàn)�；蛟SSARS過后，我們會發(fā)現(xiàn)一切照舊，然，一切的改變事實上已經(jīng)由此開始。這一點，我們看得會越來越清。(www.yypl.net)

　　注釋：

　�、偻�大煥：《科學(xué)不相信級別》見《中國青年報》2003/6/2

　　②毛澤東：《衡陽失守后國民黨將如何》見《毛澤東大觀》第561頁 中國人民大學(xué)出版社1993年4月版

　�、勖绹�《商業(yè)周刊》記者羅谷：《中國放開的醫(yī)療保健體系是怎樣失敗的》2003/4/28

　　作者：

　　馬淑明：北京臺灣經(jīng)濟研究中心特邀研究員、華北航天工業(yè)學(xué)院副教授

　　李家泉：中國社會科學(xué)院臺灣研究所資深研究員

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