中國(guó)人求財(cái)富，向來(lái)如此，且向來(lái)不諱言。春節(jié)拜年，首要說(shuō)的就是“恭喜發(fā)財(cái)！”舊時(shí)交往中，如果彼此不是問(wèn)“您在那里高就”，一定是問(wèn)“先生在什么地方發(fā)財(cái)？”時(shí)至今日，“福如東海常流水，壽比南山不老松”這副對(duì)子，總是和“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”并駕齊驅(qū)的。所以，不管在什么社會(huì)體制下生活的中國(guó)人，都自動(dòng)會(huì)想到這樣存在我們語(yǔ)言定勢(shì)中的對(duì)財(cái)富的向往，都自動(dòng)會(huì)表達(dá)這樣的向往而不會(huì)有絲毫不好意思。

　　財(cái)富之為物質(zhì)形態(tài)，還只是人們心向往之的對(duì)象。而人們心向往之形成了可以涵蓋一個(gè)社會(huì)不同階層，跨越同種文化人們生活地域的共同文化符號(hào)，這就已趨近于“形而上”了。再進(jìn)一步，對(duì)使用、改造、更新這樣的共同文化符號(hào)不但毫不諱言，且孜孜不倦，津津樂(lè)道，那就為說(shuō)明與探討中國(guó)在經(jīng)濟(jì)改革過(guò)程中的某種文化“底蘊(yùn)”，提供了社會(huì)心理的基礎(chǔ)，畢竟使用、改造和更新財(cái)富符號(hào)，不但在“形而下”的意義上，而且在“形而上”的意義上，成為中國(guó)改革必不可少的部分。這一部分，我暫且稱它為“身份經(jīng)濟(jì)與身份成本”的過(guò)程。

　　身份作為人們?cè)谏鐣?huì)交往中彼此辨別的最初也是最有力的符號(hào)詮釋，在任何人的社會(huì)都必不可少。在中國(guó)，身份長(zhǎng)期以來(lái)始終是和政治好惡聯(lián)系在一起：工人是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，一時(shí)，工作服成為人們身份的象征；
農(nóng)民具有深厚樸素的感情，對(duì)襟褂子也曾上過(guò)臺(tái)面；
解放軍當(dāng)過(guò)“全國(guó)人民的榜樣”，當(dāng)時(shí)，有多少人為了一身“四個(gè)兜兒”的軍裝四處奔波呢？在經(jīng)濟(jì)改革成為一切事情向所謂“好”的方向“轉(zhuǎn)變”的象征的今天，一切身份自然也就和經(jīng)濟(jì)、財(cái)富、代表財(cái)富的金錢及其一切衍生產(chǎn)品發(fā)生了密不可分的聯(lián)系。

　　這其中，財(cái)富符號(hào)就顯得尤為重要。買什么東西，利用它的什么特性，在追求財(cái)富乃至追求財(cái)富符號(hào)的過(guò)程中，退居其次。買香煙，吸香煙，誰(shuí)都知道其中的弊大于利，甚至很多人也知道在健康層面上，這樣做是有百害而無(wú)一利，但吸煙，特別是吸某種牌子的香煙，代表了和“財(cái)富”有關(guān)的價(jià)值，所以有某種時(shí)刻要賄賂某人，必須起碼附帶贈(zèng)送相應(yīng)品牌的香煙的社會(huì)現(xiàn)象存在；
明明城市當(dāng)中的街道已經(jīng)無(wú)法容納更多的轎車，開(kāi)轎車不但費(fèi)時(shí)，而且費(fèi)錢，并且還要擔(dān)心被偷被破壞，但“財(cái)富”的符號(hào)不但包涵而且主要通過(guò)是否擁有轎車乃至是否擁有什么品牌的轎車來(lái)表現(xiàn)，所以，整個(gè)汽車行業(yè)，希望通過(guò)汽車行業(yè)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的國(guó)家政府加上渴求“財(cái)富”符號(hào)的“身份消費(fèi)者”的集團(tuán)，就要不斷制造和更新這樣的符號(hào)，使其成為整個(gè)社會(huì)認(rèn)可的“身份”；
現(xiàn)在的“房地產(chǎn)熱”中，有多少人是因?yàn)樽约汗嫘枰?00平米居住空間給他提供的物理生物心理上的好處，對(duì)其價(jià)格令人越來(lái)越瞠目的“豪宅”趨之若鶩呢？

　　推而廣之，在自有傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，在政治經(jīng)濟(jì)精英的努力號(hào)召之下，現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中，幾乎人類的所有活動(dòng)都在不斷地努力使自己成為“財(cái)富符號(hào)”，印證由此被人所推崇的身份：大吃大喝是“富有”的象征自不待言；
一時(shí)間，上海知識(shí)分子創(chuàng)造出來(lái)“知本家”的說(shuō)法，又何嘗不是在把知識(shí)通過(guò)詮釋變成“資本”，變成可以制造財(cái)富，因此可以制造令人們尊重的“身份”呢？富有的貪官們未嘗不考慮自己的政治生命，未嘗不考慮老大一把子年紀(jì)，能否禁得起夜夜狂歡的負(fù)擔(dān)，但一旦擁有年輕漂亮的女性，哪怕僅只是形式上的擁有成為和“財(cái)富”，“財(cái)富符號(hào)”和它們構(gòu)成的“身份”標(biāo)志的時(shí)侯，有那個(gè)貪官肯善罷甘休呢？文化教育自然也未能幸免。一紙文憑何以有如此巨大的吸引力，令人不懼法律的懲罰，不斷造假，不惜重金賄賂，難道不是因?yàn)槿藗儗?duì)文憑與財(cái)富乃至財(cái)富的符號(hào)的期待使然嗎？

　　因?yàn)橹圃�、改變、更新�?cái)富符號(hào)以適應(yīng)新的社會(huì)認(rèn)可的需求成為如此廣泛的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，所以，這樣的活動(dòng)形成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)本身，也為這個(gè)社會(huì)制造了許多額外的“成本”。說(shuō)求“財(cái)富”符號(hào)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這不難理解�？纯础胺渴小�、“車潮”、“金銀首飾熱”，就可以明了其中的“不可抗力”了。但這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)會(huì)制造社會(huì)成本，而且在一定意義上，這樣的社會(huì)成本會(huì)成為社會(huì)不堪承受的，這一點(diǎn)國(guó)人卻并不體會(huì)，也不愿體會(huì)。

　　且不說(shuō)追求富人人手一車，會(huì)給中國(guó)的有限能源造成何種壓力，給環(huán)境帶來(lái)何種破壞；
也不必深究文憑泛濫，已給中國(guó)社會(huì)造成了怎樣的誠(chéng)信危機(jī)與壓力；
只是看看為了裝飾自己“繁榮”身份，中國(guó)金融界投入了多少再難回收的資金，就足以令人不寒而栗：明明北京上海廣州的空房率已不但超過(guò)國(guó)際警戒線，而且事實(shí)上也超過(guò)的銀行貸款的最終底線，明明這樣制造的潛在壞賬已經(jīng)足以摧毀現(xiàn)存中國(guó)整個(gè)銀行體系，但這個(gè)號(hào)稱實(shí)行“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，要利用“看不見(jiàn)的手”來(lái)制衡“看得見(jiàn)的權(quán)力”的改革國(guó)度卻迄今沒(méi)有表現(xiàn)出足夠的勇氣，去制止，哪怕是去降低如是現(xiàn)實(shí)危機(jī)的壓力。這其中理由很簡(jiǎn)單：房地產(chǎn)商要的是“財(cái)富”，炒作“房地產(chǎn)”的買家要的是吹起來(lái)的房地產(chǎn)背后的巨大“財(cái)富符號(hào)”和這種符號(hào)代表的“身份”，而政府要的是大眾消費(fèi)繁榮的表象，換句話說(shuō)：政府要的是“群體財(cái)富符號(hào)”和其中蘊(yùn)涵的“集體繁榮”的身份，也保有自己的執(zhí)政合法性資源。為保持這樣的符號(hào)與身份不致破滅，不致失去它們?cè)谌藗冃哪恐械男Я�，再多的“身份成本”也顧不得了�?/p>

　　當(dāng)然，一定會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)家出來(lái)反駁說(shuō)：這樣的“身份經(jīng)濟(jì)”和“身份成本”在任何一個(gè)資本主義國(guó)家體制當(dāng)中，都不但是司空見(jiàn)慣尋常事，而且是資本主義經(jīng)濟(jì)賴以生存的基礎(chǔ)。但奇怪的是：西方資本主義國(guó)家中的“身份經(jīng)濟(jì)”一旦跨越一定限制，造成比如金融的緊張，這個(gè)國(guó)家的民眾、政府和社會(huì)組織就會(huì)出面通過(guò)各種討論，來(lái)起碼降低人們對(duì)“身份”的期待，降低由“財(cái)富”符號(hào)構(gòu)成的“身份成本”給社會(huì)造成的直接的風(fēng)險(xiǎn)，以致于戰(zhàn)后西方資本主義本土始終沒(méi)有發(fā)生類似1929年那樣的毀滅性危機(jī)。反倒是受到如是資本主義“身份經(jīng)濟(jì)”影響，對(duì)“財(cái)富符號(hào)文化”毫無(wú)節(jié)制的所謂“第三世界”與“門檻國(guó)家”中，毀滅性危機(jī)始終未曾中斷過(guò)：1994年的墨西哥；
1997年的東南亞；
1999年的俄羅斯；
2001年的阿根廷和2002年的巴西。而資本主義本土重大組成部分的美國(guó)也不同程度受到以鼓吹“股份持有者文化”（culture of shareholder-value） 為代 表的過(guò)度“身份成本”的影響。在美國(guó)，曾尤其可以體現(xiàn)人們財(cái)富身份的行業(yè)－新經(jīng)濟(jì)與銀行股市，財(cái)富縮水烈度最高，造成的社會(huì)振蕩也最大。這些，我以為都必須引起我們高度的警覺(jué)，足夠的重視和采取斷然措施的決心。

　　之所以如此聳人聽(tīng)聞，不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)過(guò)程怎樣難以調(diào)控。真正難以調(diào)控的是形成全體文化底蘊(yùn)的身份與其符號(hào)，是對(duì)這些符號(hào)鍥而不舍的追求，是這種追求給所在文化圈中的人們心理帶來(lái)的幾乎接近等同他們生存全部?jī)r(jià)值的“形而上”。在我看來(lái)，說(shuō)“您在那里發(fā)財(cái)”時(shí)的不經(jīng)意，正是這種“形而上”的民俗表述；
說(shuō)“知本家”時(shí)知識(shí)分子臉上放出的自豪，正是這種“形而上”的精英表述；
說(shuō)“落后挨打”而且實(shí)際認(rèn)為“落后等同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的落后”，正是這種“形而上”的上層政治表述。而正是這種“形而上”的表述如此完整，涵蓋如此眾多的社會(huì)階層，造成它難以扭轉(zhuǎn)與改變，也造成中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革中的諸多危機(jī)和“怪圈”。

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