據(jù)說那場駭人聽聞的大爆炸中出現(xiàn)了一張撒旦的邪惡臉孔，這真讓人膽戰(zhàn)心驚哪，看到那張照片，我嚇得魂不附體！

　　然而我固執(zhí)地相信一點：在人類制造的大邪惡、大災(zāi)難中，如果尋根究底，總是能夠找到失去控制的某種公共權(quán)力的巨大身影。在歷史與現(xiàn)實中，公共權(quán)力才是最大的絞肉機，真正的撒旦！和它以“國家的名義”吃掉的人比較起來，恐怖分子殺掉的人再多也可以忽略！

　　恐怖分子的恨不是無緣無故的，也不可能是無緣無故的——這一點大家都有共識。那么在眼下的形勢下，我們需要把目光投向一種比較特殊的、任何國家都有的利益集團：戰(zhàn)爭利益集團，以及其附著并代表的公共權(quán)力——號稱“神圣”的國防軍事武力及其經(jīng)濟政治的支持系統(tǒng)。

　　這是一個生來就以戰(zhàn)爭為搖錢樹、以和平為利益死敵的利益集團，為了錢財，他們到處點燃狼煙、煽風(fēng)點火、以強權(quán)暴力四處樹敵，播下仇恨的種子，同時卻打著“為了國家安全利益”的冠冕堂皇、人模狗樣的招牌。

　　——在經(jīng)濟學(xué)上，他們是在自己給自己制造“需求”。越是制造動蕩不安，戰(zhàn)爭利益集團就越有理由膨脹，然后就更有能力去挑動更大更多的動蕩與不安——這是一個彼此強化的惡性循環(huán)，可怕的惡性循環(huán)。

　　更為可怕的是，一旦他們制造出敵人，敵國的戰(zhàn)爭利益集團同時也就具有了相同的利益取向，他們有一種默契——賺錢的默契。這種默契真令人思之不寒而栗！

　　事實上，有些戰(zhàn)爭簡直就是由他們制造出來的。

　　戰(zhàn)爭利益集團，乃是人類的一大發(fā)明。然而具有諷刺意義的是，人類往往被自己的偉大發(fā)明搞得手忙腳亂、焦頭爛額——好比漁夫放出了瓶子里的魔鬼，卻不知道怎么把魔鬼收回去——現(xiàn)在的美國，就是這樣的焦頭爛額。

　　自冷戰(zhàn)結(jié)束以來，山姆大叔長期縱容、遷就乃至偏袒戰(zhàn)爭利益集團的既得利益，甚至把它凌駕于美國真正需要謀求的國家利益、安全利益之上，其在各種重大決策上的短視、幼稚和愚蠢，已經(jīng)發(fā)展到了顛三倒四、歇斯底里的程度。

　　終于，在“911”的大爆炸中，美國的所謂“國家安全利益”在眾目睽睽之下被撕成了碎片！——在這個駭人聽聞的“911”面前，戰(zhàn)爭販子和政客們一向“大義凜然”地標(biāo)榜的所謂“美國國家安全利益”頃刻間成了一個巨大的笑柄，殘酷的笑柄！

　　面對這一幕，我的腦海中的第一反應(yīng)就是“自食其果”。但這其實并不準(zhǔn)確：美國的老百姓終于苦了、哭了，戰(zhàn)爭販子們卻在心底笑了。他們高興的是：戰(zhàn)爭不僅被成功的制造出來，而且現(xiàn)在那暴烈的仇恨心態(tài)，看來還將意味著更大的戰(zhàn)爭還能繼續(xù)制造出來——需求強勁而且旺盛，這簡直太妙了！

　　——可有誰追究他們的責(zé)任呢？

　　我們當(dāng)然不能因為“美國自食其果”而幸災(zāi)樂禍——別忘了戰(zhàn)爭利益集團并非只有美國才有！類似的事情如果發(fā)生在中國，還不知道是個啥慘樣兒呢！

　　更重要的是，如果不對撒旦給予強有力的遏制，我們每一個人都將最終成為這場金錢游戲中的犧牲品。畢竟，地球太小了，她背負(fù)不了這么多的自私自利與滔天罪惡。

　　下面簡單地分析一下“撒旦”得以撒野的原因：

　　美國利益集團政治的多元化特質(zhì)往往不能有效地遏止某個利益集團對公眾的公共利益的沖擊，這個問題，美國人自己恐怕是最清楚的了：

　　卓越的管理思想大師，半個多世紀(jì)以來現(xiàn)代管理領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物彼得·德魯克（PeterF. Drucker)在其《管理：成功的問題》一文中以“新多元論”為標(biāo)題對美國式的現(xiàn)代社會體制和社會結(jié)構(gòu)予以了深刻剖析：

　　美國的社會價值觀是所謂“并存多數(shù)（concurrent majority）自由價值觀”，最警惕的是極權(quán)主義，以及相應(yīng)個別利益集團的極度膨脹導(dǎo)致的對其他集團的壓制。然而在考慮應(yīng)對措施的時候，由于其價值觀本身對個人和單個利益集團權(quán)益的尊重和對極權(quán)主義的高度警惕，若采用擴大公共權(quán)力的國家主義、整體主義的辦法，并不能為美國人所普遍認(rèn)同和接受。

　　于是，美國采用了一種偏重于限制公共權(quán)力的、帶有放任色彩的做法，即：首先，盡量加強對政府的約束，防止公共權(quán)力的濫用；
同時，對任何一個利益集團的發(fā)展都予以支持，保證社會中的任何一個利益集團都不會被其它集團壓制。任何一個集團都擁有相當(dāng)大的否決多數(shù)人決定的力量——它不必把自己的意志強加到別人身上，但它必須能夠防止別的利益集

　　團將它們的意志強加到它的身上。如此在同一個社會中形成多個強勢集團，其力量的多元化使得彼此間動態(tài)地制衡，以此來保證每一個集團都不能變得太強盛而“仗勢欺人”。政府則主要充當(dāng)“守夜人、仲裁者”的平衡者角色，其權(quán)力受到多方的制約。

　　德魯克同時指出：美國的新多元論還很不完備，事實上“它使得如此多的既得利益集團和壓力集團得以誕生，以至于政府的工作幾乎無法開展，更不用說謀求公共利益了”。任何一個利益集團，都能使政府作出的改革努力化為泡影——這正是我們經(jīng)常看到的情形。

　　當(dāng)公共利益與某個利益集團利益發(fā)生沖突時，被嚴(yán)格限制的政府無法象東方國家那樣直接地動用強大的公共權(quán)力來壓制個別利益集團的利益以達(dá)到平衡。結(jié)果每個利益集團都自由地追求自己的利益，而不顧及公共利益。對公共利益的維護(hù)，只能由政府通過相當(dāng)有限的間接平衡手段來完成，因此要達(dá)到某種平衡狀態(tài)顯然需要付出很大的努力、花費很長的時間，

　　有時還免不了出現(xiàn)長時間的反彈。

　　也就是說，在個人與集體、局部與整體之間，美國更看重個人和任何局部，而不是象中國、日本等東方國家那樣“看重”所謂“集體”和“整體”。因為美國的價值觀認(rèn)為，東方的整體主義和國家主義雖然挽救了現(xiàn)代意義上的“國家”，卻犧牲了個人的自由和權(quán)利、剝奪了人們自由思考和自由表達(dá)的權(quán)利、喪失了對公共權(quán)力的任何控制，并且給國家?guī)�來了滑向極權(quán)主義和法西斯主義的危險——而這，恰恰是他們所最不能接受的。

　　當(dāng)然，正如彼得·德魯克指出的那樣：“必須以某種方式，讓公共利益從本位利益的喧囂、沖突中超脫出來”——但這恰恰是美國式的多元利益集團政治的代價：對公共權(quán)力似乎有些“過分”的高度警惕和嚴(yán)格約束反過來增加了政府維護(hù)公共利益的難度。

　　至于如何解決這種矛盾，德魯克也沒有什么好辦法，他只是說“除非整個社會的管理階層，將公共利益與機構(gòu)肩負(fù)的特定使命的統(tǒng)一，視為自己的工作”——這聽起來當(dāng)然不錯，但它根本就是一句正確的廢話，說了也等于沒說。

　　——也許這就是“魚與熊掌不可兼得”？

　　美國的聰明和美國的愚蠢，美國的可愛與美國的可恨，美國的坦誠和美國的虛偽，以及我們對美國的種種復(fù)雜的、難以言述又難以理解的感受，其根本原因恐怕都在這里。

　　下面回到正題上來：

　　冷戰(zhàn)雖然已經(jīng)結(jié)束了，但它卻給美國社會留下了軍隊、軍工企業(yè)等“戰(zhàn)爭利益集團”高度膨脹的遺產(chǎn)。就其在國家體系中的地位而言，戰(zhàn)爭利益集團是必然的強勢集團，要想很好的約束它是極為困難的。如何順應(yīng)世界和平與發(fā)展的歷史潮流、消化冷戰(zhàn)遺產(chǎn)，事實上已經(jīng)構(gòu)成了對美國“并存多數(shù)自由價值觀”的又一次嚴(yán)峻考驗。

　　 “911”之后，鼻青臉腫的美國，將不得不直面這一嚴(yán)峻考驗。

　　那么美國的利益集團政治會不會造成戰(zhàn)爭利益集團失控性地惡性膨脹，甚至反過來埋葬掉美國的“并存多數(shù)自由價值觀”？我認(rèn)為我們有理由持一種較為謹(jǐn)慎的樂觀態(tài)度。新多元化盡管并不完備，但它在遏制美國滑向極權(quán)主義和法西斯主義方面畢竟是卓有成效的——只要有這個前提存在，公共利益總還是有最終戰(zhàn)勝個別集團利益的希望。只是在這種多元化背景下，美國要完全消化冷戰(zhàn)遺產(chǎn)恐怕還需要花費相當(dāng)長的時間、作出大量的艱苦的努力。

　　看看克林頓吧，他老兄促進(jìn)巴以和談、朝韓對話、中美友好，甚至企圖抵制導(dǎo)彈防御系統(tǒng)。以他的表現(xiàn)，無論如何也算是個明智的、負(fù)責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)人，他的所作所為不也是為美國人民的利益著想嗎？

　　可就是這樣的好人，在企圖遏制國內(nèi)戰(zhàn)爭利益集團的時候栽了跟頭——盡管今天我們知道那是一場不折不扣的政治陰謀，目的只不過是要他向保守派妥協(xié)。

　　唉，現(xiàn)在的小布什，還不如老克呢！看他那表現(xiàn)，我們恐怕不能對他的能力期望過高。

　　愿美國人民“化悲痛為力量”！今天，為了捍衛(wèi)他們一向引以為豪的民主、自由和人權(quán)，為了這些他們歷來無比珍視的倫理價值，他們必須與撒旦頑強斗爭——只不過這一次，撒旦在他們國內(nèi)。

　　這將是一場極為嚴(yán)峻的斗爭。

　　歷史告訴我們，我們有理由相信美國人民的力量。

　　與此同時，我們更需要對那些動不動就以“國家的名義”行事的人和事保持高度的警覺——這決不僅僅是針對美國。甚至，不僅僅是針對戰(zhàn)爭利益集團—— 一切公共權(quán)力，我們都必須高度警惕，否則我們將會被它連皮帶肉的吃掉。

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