全球化（globalization）是個(gè)具有煽動(dòng)性的詞。擁護(hù)者憧憬它會(huì)給整個(gè)世界帶來空前的進(jìn)步和繁榮；
批評(píng)者斷言它會(huì)給發(fā)展中國(guó)家?guī)�來貧困、�?zhàn)爭(zhēng)、甚至文化滅絕。什么是全球化？我們真的在經(jīng)歷空前的全球化？以往的全球化給我們帶來過什么？

　　一．什么是全球化？

　　全球化是個(gè)進(jìn)程，指的是物質(zhì)和精神產(chǎn)品的流動(dòng)沖破區(qū)域和國(guó)界的束縛，影響到地球上每個(gè)角落的生活。全球化還包括人員的跨國(guó)界流動(dòng)。人的流動(dòng)是物質(zhì)和精神流動(dòng)最高程度的綜合。

　　科技進(jìn)步是一切社會(huì)變遷的原動(dòng)力，交通和通訊技術(shù)的進(jìn)步是全球化的依托。交通的進(jìn)步促進(jìn)人員和物質(zhì)產(chǎn)品的全球化，通訊的進(jìn)步促進(jìn)精神產(chǎn)品的全球化。當(dāng)然，兩類技術(shù)的作用經(jīng)常分不開�；ヂ�(lián)網(wǎng)能調(diào)動(dòng)資本，輪船也傳播精神。

　　拋開技術(shù)進(jìn)步因素，全球化是資本的全球化，亦是關(guān)于資本之“主義”的全球化，即利潤(rùn)至上觀的全球化——馬克思在一百五十年前就討論了全球化的這個(gè)本質(zhì)。除了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，資本在全球范圍里瘋狂地追逐利潤(rùn)，每天二十四小時(shí)，從不疲倦。所以，到目前為止的全球化體現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系在全世界的擴(kuò)張，世界市場(chǎng)把產(chǎn)品和觀念帶到了地球的每個(gè)角落。其他一切方面的全球化，包括國(guó)際化的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，都從資本主義市場(chǎng)的全球化衍生而來。若世界市場(chǎng)的擴(kuò)張是必然的，全球化也是必然的。

　　既然全球化影響到地球上每個(gè)角落的生活，人們當(dāng)然希望擁有自己鮮明的立場(chǎng)。全球化問題的復(fù)雜性在于不同的事情在不同的空間和不同的時(shí)間里能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這四類變量無限多。既然人們無法預(yù)知所有的變量，只好依賴意識(shí)形態(tài)決定自己的立場(chǎng)。

　　對(duì)眾多的支持者而言，全球化是一種基于世界大同理想的意識(shí)形態(tài)。支持全球化就是尊重“市場(chǎng)規(guī)律”，順應(yīng)歷史潮流。對(duì)眾多的反對(duì)者而言，反全球化是一種基于平等世界理想的意識(shí)形態(tài)。反全球化就是反對(duì)擴(kuò)大貧富差距，反對(duì)霸權(quán)。意識(shí)形態(tài)傾向是人類的天性，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。然而，筆者在這里不想談?wù)撘庾R(shí)形態(tài)，只想就事論事。

　　二．我們正在經(jīng)歷空前的全球化?

　　“日不落”帝國(guó)時(shí)代的全球化比美利堅(jiān)時(shí)代遜色嗎？如果麥當(dāng)勞肯塔基能體現(xiàn)全球化，中餐館可是在上上個(gè)世紀(jì)就遍布全世界了，其普及程度遠(yuǎn)非美國(guó)快餐能比。我懷疑，今天的全球化被迅速膨脹的“新聞界”給夸張了。

　　眼下的全球化主要是通訊技術(shù)的飛速進(jìn)步引起的，交通技術(shù)并沒有飛躍的進(jìn)步。自十九世紀(jì)后半期到二十世紀(jì)初，以輪船、鐵路、汽車、和飛機(jī)為代表的交通技術(shù)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，人員和物資的國(guó)際交流呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。那個(gè)時(shí)候移民是容易的，入境管理并不嚴(yán)格，護(hù)照也可有可無。美洲就是在那個(gè)時(shí)代開始住滿移民，中國(guó)人就是從那時(shí)開始改穿西式服裝，改用西式筆墨，扛洋槍、住洋房、用洋火、使洋釘，以及下南洋、闖西洋、赴東洋。

　　即便是資本流動(dòng)，舊時(shí)代恐怕也未必差得遠(yuǎn)。一百年前就有很多中國(guó)人在外國(guó)人開辦的銀行存錢取錢借錢。那時(shí)的貨幣可以自由兌換。資本輸出被列寧看成傳統(tǒng)帝國(guó)主義的主要特征之一。據(jù)說，今天的全球化體現(xiàn)為驚人規(guī)模的“金融資本”流動(dòng)。的確，每天全世界有一萬多億美元在世界金融市場(chǎng)上賭博投機(jī)，每年全球的“熱錢”高達(dá)四百萬億美元�？赡怯帜苷f明什么呢？當(dāng)今的國(guó)際貿(mào)易量才八萬億美元。國(guó)際金融賭博能影響地球每個(gè)角落的生活？資本是經(jīng)濟(jì)的三要素之一，其根本意義在于促進(jìn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料結(jié)合的效率�？墒�，用于國(guó)際賭博的“資本”促進(jìn)多少效率呢？全球化的脊梁是工業(yè)和商業(yè)資本，不是“賭博資本”。

　　電力的使用，廣播的興起、電話的出現(xiàn)，新聞出版的普及、乃至后來的電視時(shí)代，上述任何一種通訊技術(shù)的進(jìn)步，其意義未必低于互聯(lián)網(wǎng)。因此，過去精神產(chǎn)品的全球化程度不亞于今天，精神產(chǎn)品的多元化也不亞于今天。否則，民主思想、共產(chǎn)黨人的思想、乃至形形色色的其他意識(shí)形態(tài)怎樣傳遍十九和二十世紀(jì)的世界？除了巨額的“金融資本”，據(jù)說今天的全球化還體現(xiàn)為互聯(lián)網(wǎng)的興旺普及�；ヂ�(lián)網(wǎng)使得信息傳輸變得快捷和方便。但擁有信息與擁有知識(shí)顯然不是一回事，信息量的增大未必增加觀念的多元化。今日美國(guó)人的觀念并不比越戰(zhàn)時(shí)更多元，也不比印度更多元。中國(guó)知識(shí)界今日的觀念甚至不一定比兩千三百年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代多元。比起今天的北大，上個(gè)世紀(jì)二十年代的北大在思想上難道不是多元化得多？中國(guó)人現(xiàn)在的觀念當(dāng)然比二十年前多元化了，但那并不是互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)果。

　　順便還應(yīng)當(dāng)評(píng)論“生產(chǎn)基地的全球化”。把落后的技術(shù)和有污染的企業(yè)挪往別國(guó)似乎代表生產(chǎn)基地的“全球化”，但其意義遠(yuǎn)非中性的“全球化”一詞能包含。不僅如此，如果中國(guó)成了“世界工廠”，那不叫生產(chǎn)基地的“全球化”，而是生產(chǎn)基地的“中國(guó)化”。

　　兩次世界大戰(zhàn)加上冷戰(zhàn)，綿延八十年，切斷了世界的全球化進(jìn)程，使冷戰(zhàn)后開始恢復(fù)的國(guó)際交流顯得突然和新穎。筆者不是歷史學(xué)家，但倘若某個(gè)歷史學(xué)家告訴我，在上上個(gè)世紀(jì)和上個(gè)世紀(jì)早年，人員、物資、資本、和精神的國(guó)際交流程度高于今天，我不會(huì)感到驚奇。

　　當(dāng)然，我并沒有說未來的全球化不會(huì)超過以往的全球化。

　　三．全球化會(huì)帶來什么？

　　無論我們是否處在一個(gè)空前的全球化過程里，以往的經(jīng)驗(yàn)都具有啟發(fā)性。全球化的歷史經(jīng)驗(yàn)可以分成四大類：（1）道義問題，（2）收益問題，（3）趨同與逐異問題，（4）國(guó)際主義與民族主義問題。

　�。�1）缺少法治道義的全球化。任何國(guó)家內(nèi)部的市場(chǎng)化都是隨著法治環(huán)境的逐漸成熟而成熟的。國(guó)際的市場(chǎng)化卻不是在法治環(huán)境下進(jìn)行的，也就不可能“成熟”。只要缺少世界政府，所謂國(guó)際市場(chǎng)的法治化是根本不可能的。當(dāng)立法、司法、和執(zhí)法都?xì)w于一家，只有天真的理想主義者才去奢望公平，也只有那些最有能力從不公平中獲利的國(guó)家才去奢談國(guó)際秩序有多公平。如果沒有全球的法治政府，所謂“全球治理”（global governance），若不全是“惡霸治理”的話，也肯定不能夠“治理惡霸”。

　�。�2）無法預(yù)知國(guó)家損益的全球化。抽象在全球化中獲益或受損的條件非常困難。強(qiáng)國(guó)、弱國(guó)、大國(guó)、小國(guó)都可能獲益，也都可能吃虧。中國(guó)是被全球化擊敗的，卻也是從全球化里高速崛起的。大英帝國(guó)是從全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美國(guó)，雖然一直是全球化最大的獲益國(guó)，卻呈現(xiàn)冷淡全球化的傾向，因?yàn)槊绹?guó)開始感受到代價(jià)。

　�。�3）刺激追求差異的全球化。全球化導(dǎo)致的“趨同”是淺薄的，全球化導(dǎo)致的“逐異”卻是深刻的。追逐不同是全球化時(shí)代最深刻的特征。全球化的資本毫無人性可言，它帶來激烈的社會(huì)變遷，刺激形形色色意識(shí)形態(tài)的興起，也必然伴隨激烈的社會(huì)集團(tuán)、意識(shí)形態(tài)、乃至民族國(guó)家之間的沖突。以往的全球化帶來了繁榮和進(jìn)步，也帶來了大革命，帶來了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來了“世界大戰(zhàn)”。

　�。�4）促進(jìn)民族主義和國(guó)家疆界的全球化。毫無疑問，近代以來形形色色的國(guó)際主義都產(chǎn)生于全球化�？墒�，全球化帶來了更強(qiáng)大的民族主義，帶來了護(hù)照和海關(guān)，帶來了人員交往的阻隔，帶來了“神圣不可侵犯的”國(guó)家疆界，帶來了更先進(jìn)的武器和更強(qiáng)大的國(guó)防。在以往的全球化里，獲勝的不是國(guó)際主義，而是帝國(guó)主義，特別是民族主義。在今天，我們看到了“歐洲合眾國(guó)”主義的興起，歐洲貨幣的使用，歐洲邊界的鞏固，歐洲海關(guān)的確立，歐洲防衛(wèi)的統(tǒng)一。是什么刺激出這種新“西歐民族主義”？美國(guó)、日本、西歐、俄國(guó)、哪一個(gè)不在走向保守和反動(dòng)，哪一個(gè)還在談?wù)搰?guó)際主義？當(dāng)人們已經(jīng)把保衛(wèi)疆界安全的戰(zhàn)場(chǎng)延伸到外太空，誰還能說全球化消滅國(guó)家疆界呢？曾幾何時(shí)，為普世歡樂而設(shè)立的奧林匹克和世界杯居然成了民族的角斗場(chǎng)，國(guó)家之間的血拼，甚至成了在民族國(guó)家里競(jìng)選總統(tǒng)的資本。

　　四．從地球村到地球城

　　為了“經(jīng)濟(jì)效益”，我們從遼闊分散、自給自足的鄉(xiāng)村走入了城市。我們密密麻麻地住在一起，近在咫尺，相互依賴，但只有斤斤計(jì)較、彼此競(jìng)爭(zhēng)、相互傾軋我們才能生存。城里的人們看上去沒什么不一樣，可每個(gè)人都從骨子里在追求與眾不同。惟有不同才能在生存競(jìng)爭(zhēng)里脫穎而出。殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)把原來的“村民”變成了城市之狼——沒有了道德感，失去了正義觀，卻煉就了勢(shì)力眼，崇拜資本所帶來的一切“文明”，或者根本就是崇拜資本本身。我們居然會(huì)忘記阿富汗貧民的生命與世貿(mào)大廈里的生命是平等的。我們會(huì)為紐約三千條“文明的”生命燃起祭奠的蠟燭，但絕想不到為阿富汗那四千個(gè)“野蠻的”殉葬者焚一柱香。我們公然聲稱自私自利和弱肉強(qiáng)食是我們的本性，能導(dǎo)致“最大多數(shù)人的最大幸�！薄Ｈ绱说奈覀�，只好用鋼鐵制造的防盜門來取代分隔家庭的籬笆，用武裝到牙齒的警察來取代調(diào)解鄰里糾紛的長(zhǎng)老。

　　當(dāng)貧窮遼闊的地球村變成了繁榮細(xì)小的地球城，自私的“國(guó)家利益”理所當(dāng)然地成為國(guó)際關(guān)系的最高準(zhǔn)則，暴力也當(dāng)然是安全和秩序的前提。無論你喜歡鄉(xiāng)村還是城市，無論你怎樣評(píng)價(jià)和猜測(cè)我們過去現(xiàn)在以及未來的小城故事，這個(gè)城是全球化之“市”帶來的。而且別忘了，地球城里沒有政府，維持秩序的不是警察。小城的秩序是靠惡霸來維持的。

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