中國綜合國力的增加，使中國的國際地位日益受到世人的關(guān)注。可以預(yù)見，隨著中國全面建設(shè)小康社會的進程的發(fā)展，中國的綜合國力必將得到進一步提升。到2020年，中國如果能夠順利實現(xiàn)這一宏偉的目標(biāo)，那么中國的GDP將達到4萬億美元，人均GDP 將達到3000美元。就其經(jīng)濟總量而言，中國將僅次于美國和日本處于世界第三位。而如果按照西方的平均購買力標(biāo)準(zhǔn)，則中國的經(jīng)濟總量可能將超過日本與美國接近。中國到那時，再用20—30年時間，就將更接近世界發(fā)達國家的水平，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國也將從一個成長中的世界大國變成一個真正的名符其實的世界大國。這樣一個綜合國力進一步提升的中國，將對世界產(chǎn)生更大的影響。

　　這也將產(chǎn)生兩方面的問題：一是世界如何面對一個綜合國力如何上升的中國？現(xiàn)在流行的“中國威脅論”、“遏制中國論”和“與中國接觸論”都是國際社會對中國發(fā)展的不同心態(tài)的反映。另一方面的問題是：中國人自己如何看待中國的國際地位？中國人將以什么樣的國家心態(tài)展現(xiàn)于世人面前？根據(jù)建構(gòu)主義的觀念，一個國家與國際社會的關(guān)系是一個相互構(gòu)建的過程：你如何對國際社會，國際社會也將如何對你。反之亦然。從某種角度上說，中國如何對國際社會可能更加重要。一方面是國際社會力圖塑造中國，另一方面則是中國通過改變自己來改變國際社會。這兩方面的互動將決定中國與國際社會的相互關(guān)系的基本走向。

　　準(zhǔn)確的說，大多數(shù)中國人還沒有做好“中國強大了將如何對世界”的心理準(zhǔn)備。實際上，許多人心中無意識地流露出來的是一些不太健康也不大正常的心態(tài)。民眾的心態(tài)在很大程度上受中國歷史文化的影響較深。在這種受中國歷史的長河影響下形成的國家心態(tài)中，雖然也有開放，坦蕩，以大事小，平等待人，寬容大度等良好的心態(tài)，但可能影響更大的是以下四種心態(tài)：

　　第一是自大心態(tài)，在鴉片戰(zhàn)爭前，清朝的統(tǒng)治者卻以中國中心和華夷秩序應(yīng)對西方列強對中國的入侵，自認為中華物產(chǎn)豐富，不需要對外開放和對外貿(mào)易，自認為中國是文明高度發(fā)達的國家，而西方國家只是與歷史上各種蠻夷民族相同的野蠻和未開化的強盜，所以，在與世界強國相碰時，中國不能正確應(yīng)對西方列強的挑戰(zhàn)。比如，大家都知道英國強盜當(dāng)年是如何為罪惡的鴉片而對中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的。但是，在18世紀(jì)末，英國一開始也是想與中國發(fā)展正常的貿(mào)易來改變英中貿(mào)易中英國方面的大量的貿(mào)易逆差的。最典型的例子就是1792年前后，英國政府曾經(jīng)兩次派遣使節(jié)到中國，其主要目的當(dāng)然包含侵略中國的野心，但同時也希望用英國具有優(yōu)勢的毛紡織品來打開中國的市場。1792年，英國政府派出馬戈爾尼使團來華希望與清政府商談中英貿(mào)易的事務(wù)。但清政府把英國使團作為向清朝進貢的“貢使”，堅持馬戈爾尼必須對清帝行三跪九叩之禮，不愿以平等國家相待。對英國提出的與中國通商的要求，清朝也加以拒絕。清朝嘉慶皇帝甚至認為，西歐各國是由于有了中國物品才得以強盛，若中國與之?dāng)嘟^往來，則西歐各國無法生存，而西歐商品對中國均為可有可無之物。西方列強對中國是懷有侵略野心的，但另一方面也正是中國的這種自大心態(tài)使中國喪失了與當(dāng)時西歐強國發(fā)展貿(mào)易關(guān)系的可能性。

　　隨著中國國力的提升，這種大國主義的心態(tài)對一些民眾也會產(chǎn)生影響。毛澤東早在50—60年代就經(jīng)常批評一些中國的涉外工作人員有大國主義態(tài)度。甚至在文革中，毛澤東與還曾嚴(yán)厲批評這種具有大國主義傾向的人員。1967年10月，中國一位駐外大使在國慶招待會上點名批評駐在國，對駐在國的內(nèi)政進行不適當(dāng)?shù)脑u述，引起駐在國官員的不滿并退席，毛澤東知道后，嚴(yán)厲批評該大使有大國沙文主義�，F(xiàn)在，中國國力的大幅提升，又讓一部分人不能清醒地認識中國，盲目樂觀，自吹自擂，夸大中國的成就而忽視中國存在的問題，只看到世界發(fā)達國家的問題而看不到中國與發(fā)達國家的差距，甚至一些民眾還表現(xiàn)出對外國民眾的不尊重；
還有些人甚至要建立所謂中國的“勢力范圍”。這種心態(tài)應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

　　第二，自卑心態(tài)。在西方列強的船堅利炮的進攻下，清朝統(tǒng)治者又更喪失了信心，由自大變?yōu)樽员�，對方列強采取投降妥協(xié)的立場，崇洋媚外，與西方國家簽訂了一系列出賣國家主權(quán)的屈辱的條約；
許多民眾也由此形成了中國什么都不行，自已看不起中國，對中國的未來總抱有一種懷疑甚至悲觀的心態(tài)，也不相信中國經(jīng)過自己的努力，能有與世界強國平起平坐的一天。在中國歷史上曾經(jīng)多次產(chǎn)生過所謂全盤西化的觀點，它的基礎(chǔ)是建立在中國不行的結(jié)論上，所以，中國要強大就必須西化。20世紀(jì)30年代的西化派認為，西洋文化在各方面都比中國進步得多，西化是世界的趨勢，中國的唯一出路在于全盤接受西化；
20世紀(jì)80年代的西化派也同樣主張，中國現(xiàn)在沒有一樣不落后，應(yīng)當(dāng)全方位開放或者叫做全盤西化。即使在中國綜合國力不斷提升的情況下，許多人也仍然不相信中國的未來，對中國的國內(nèi)問題看得過于嚴(yán)重，所以他們認為，中國根本就不應(yīng)爭取什么大國地位，中國沒有資格做一個世界大國，并且應(yīng)當(dāng)永遠放棄這種民族的訴求。另外，這些民眾觀察中國的外交問題時，也缺乏自信心，一有風(fēng)吹草動就懷疑外國是否要重新侵略中國。

　　第三，自尊心態(tài)。100多年屈辱外交的歷史，使中國在新中國建立后又形成了自尊心態(tài)。這種自尊心態(tài)有兩種表現(xiàn)，一表現(xiàn)為自強不息和奮斗精神，通過努力提高國家的經(jīng)濟政治實力來提高中國在國際社會中的地位，面對西方強權(quán)國家的挑釁進行堅決的斗爭，維護中國的國家尊嚴(yán)和民族榮譽；
另一方面則表現(xiàn)為過分自尊，對在國與國交往中出現(xiàn)的一些沖突，矛盾和摩擦，不能冷靜面對，往往采取做出超出需要的強列反應(yīng)。如在中蘇分裂過程中，一方面的確是蘇聯(lián)的大國主義遭到了中國領(lǐng)導(dǎo)人的堅決反對，但另一方面，由于中國近代史上受到西方列強的侵略，使毛澤東對蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的言行又過于敏感，如當(dāng)年中國希望蘇聯(lián)幫助中國建立海軍，但蘇聯(lián)卻向中國提出中蘇建立聯(lián)合艦隊，這個問題涉及到雙方的國家利益，是很復(fù)雜，它表明了蘇聯(lián)的某種大國主義和對中國的不尊重，對此與蘇聯(lián)進行交涉和斗爭是必要的，但毛澤東認為蘇聯(lián)是為了控制中國，對蘇聯(lián)人進行了嚴(yán)厲批評，甚至提出如果建立聯(lián)合艦隊，他就要上山打游擊，把中國的海岸線全部讓給蘇聯(lián)人，后來赫魯曉夫親自到中國向毛澤東解釋，毛澤東仍指責(zé)赫魯曉夫破壞了中國主權(quán)。這種處理方法可能就有些太過于敏感。又比如我國在很長時期內(nèi)對加入世界經(jīng)濟體系，對加入多邊合作過程等過于敏感，常常強調(diào)防止重新受西方列強的控制；
特別是在與西方大國的交往中，一有問題，我們就會聯(lián)想到八國聯(lián)軍，聯(lián)想到晚清時列強對中國的凌辱，會用一種歷史的眼光觀察問題。比如，許多西方國家對中國提出產(chǎn)品傾銷的指控，許多人首先想到的是西方國家又在歧視中國，把經(jīng)濟問題政治化。其實，許多這樣的貿(mào)易糾紛是正�，F(xiàn)象，有許多是能通過現(xiàn)有的貿(mào)易機制比如向有關(guān)機構(gòu)提出法律應(yīng)訴和反指控等措施得到解決的。

　　第四種心態(tài)可以叫做報復(fù)心態(tài)，它是對第二種心態(tài)的另一種極端反映。既然中國貧窮落后時受到西方列強的侵略和欺侮，所以中國應(yīng)當(dāng)對一切外國的東西都加以拒絕，這演變成以義和團運動為典型的排外心態(tài)。義和團運動是中國百姓為反抗帝國主義對中國的侵略而自發(fā)產(chǎn)生了愛國主義運動，但其中也包含了許多不健康因素。如當(dāng)時一些義和團的宣傳說，“三月之中都殺盡，中原不準(zhǔn)有洋人”，實際上表現(xiàn)的是一種因仇恨西方帝國主義而產(chǎn)生的盲目排外心態(tài)，但遺憾的是，我們的一些歷史書卻把這種思想作為愛國主義的英雄氣概加以肯定。另一種表現(xiàn)則是，如果中國有一天強大起來，一定不能輕易放過那些曾經(jīng)瓜分中國領(lǐng)土、搶掠中國財富、踐踏中國文明、屠殺中國人民的國家。因此，那些在中國歷史上曾經(jīng)侵略中國的國家將永遠是中國的敵人，應(yīng)當(dāng)讓這些國家永遠背負這個歷史的恥辱的沉重的十字架，讓它們?yōu)闅v史上侵略中國的罪行付出歷史性的代價，永世不得翻身。每當(dāng)中國與這些國家發(fā)生矛盾和沖突時，有一些網(wǎng)站上經(jīng)�？梢钥吹街T如“抵制外貨”，“以牙還牙，以血還血”，“收回領(lǐng)土”，或者“打到某某地方去”的話語。殊不知這樣的“愛國”言行，正好為西方許多反華人士提供了“遏制中國”的口實，同時，也讓周邊國家的民眾易產(chǎn)生“中國威脅論”的心態(tài)。

　　正在全面建設(shè)小康社會的中國即不是世界大國，也不是一般的中小國家，而是一個正在崛起中的國家，一個正在成長中的世界大國。中國的綜合國力主要是由中國的經(jīng)濟政治和軍事力量構(gòu)成的，但中國國民的正常的健康的國家心態(tài)也將是中國綜合國力的重要組成部分。

　　毫無疑問，沒有強大的經(jīng)濟軍事力量，是談不上世界大國的，但有了強大的經(jīng)濟和軍事力量也未必就是一個世界大國。遠的如孤立主義支配下的美國，雖然美國早在19世紀(jì)未其綜合勢力就已經(jīng)超過了英國居世界首位，但美國的世界影響遠不如英國；
近的如日本，雖然日本早已經(jīng)是一個世界經(jīng)濟大國，但日本現(xiàn)在還很難說是一個有世界影響的大國。政治經(jīng)濟軍事力量的強大不會自然而然形成世界大國的地位。因此，在一個大國的崛起過程中，國家心態(tài)起著重要作用。

　　所以，中國必須從現(xiàn)在而不是等到中國強大起來后才開始構(gòu)筑作為世界大國的國家心態(tài)。

　　大國外交的心態(tài)首先是正常心，以現(xiàn)實的，發(fā)展的心態(tài)面對世界，對中國來說，這也是一個如何吸取歷史教訓(xùn)與面對現(xiàn)實世界的關(guān)系的問題。日本之所以現(xiàn)在還不是一個世界大國，主要問題之一也在于日本不能以大國心態(tài)面對歷史問題，沒有大國具有的勇氣來勇敢地承擔(dān)起對歷史的責(zé)任，而是以各種自私的，畏怯的，小家子氣的借口和態(tài)度為自己的過去狡辯。

　　中國要成為世界大國，除加速政治經(jīng)濟軍事力量的發(fā)展外，也有一個調(diào)整國家心態(tài)的問題，我們必須用正常的，變化和發(fā)展的眼光觀察問題。我們當(dāng)然要記住歷史的教訓(xùn)，但也要自我療傷，走出歷史的陰影，擺脫一朝被蛇咬十年怕草繩的惡夢，恢復(fù)一個大國應(yīng)當(dāng)有的正常心態(tài)。如果我們不能建樹這樣的心態(tài)，恐怕真要陷入中國越發(fā)展，西方各國越防范的怪圈了。有正常心才能擺脫歷史的思維定式，采取靈活和務(wù)實的立場根據(jù)實際情況處理各種復(fù)雜的國際事務(wù)。

　　構(gòu)建大國外交心態(tài)的第二個方面是建樹起堅固的自信心。認為中國還是一個小國，一個弱國的觀點，恐怕主要還是對中國的發(fā)展缺乏堅定的信心，或者對中國能否保持長期的發(fā)展，對中國的發(fā)展速度缺乏自信，而對美國超級大國的力量，對中國與美國的差距看得較多。

　　自信心的問題實際上包括五個層面：1對中國積極推動的多極化的發(fā)展應(yīng)當(dāng)有信心。雖然美國現(xiàn)在是唯一的超級大國，綜合實力遠遠超過其他大國，但21世紀(jì)決不會是美國獨霸天下的世紀(jì)。美國的強大是相對的，不會是永遠的；
俄羅斯不會永遠沉淪，歐洲不會當(dāng)美國的小伙伴；
印度和東亞一些中小國家的力量也在快迅增長；
美國國內(nèi)也有種種困難和問題，內(nèi)部也有各種問題。2對中國發(fā)展成為世界大國應(yīng)當(dāng)有信心。應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實地看到國際一有一股力量處心積慮的阻止中國成為世界大國，但如果中國對自己有自信心，如果我們堅持和平和對外開放的外交政策，實行正確的外交戰(zhàn)略，小心謹慎地處理國際問題，就沒有什么力量能阻擋中國成為世界大國；
3中國的發(fā)展當(dāng)然也面臨各種困難和問題，目前這些問題最大的是政治上反貪污和建立法治社會，在經(jīng)濟上則是解決國企和失業(yè)問題但這些困難和問題都是發(fā)展中的問題，都是可以通過努力逐步解決和克服的問題；

4對臺灣與大陸的統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)有自信心。臺灣問題是制約中國發(fā)展的重大因素�，F(xiàn)在臺獨勢力較囂張，主張臺獨的人當(dāng)政，看起來臺似乎會向臺獨方面越走越遠，但實際上，要在臺搞臺獨也不那么容易，96年以來大陸對臺的軍事壓力已經(jīng)讓臺許多民眾知道臺獨沒有出路，臺獨就意味著戰(zhàn)爭，所以，客觀地講，臺獨的力量并沒有太大的發(fā)展空間，有可能現(xiàn)在主張臺獨的人當(dāng)政就是臺獨的高潮，此后會慢慢退潮。5對中國處理復(fù)雜的國際局勢的能力應(yīng)當(dāng)有自信心。還要看到，經(jīng)過近半個世紀(jì)與國際社會的交往，中國政府和領(lǐng)導(dǎo)人在外交思想，外交戰(zhàn)略，外交政策等方面都已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗，日益趨于成熟，越來越靈活，因此處理復(fù)雜的國際局勢的能力和技巧也在提高。中國在亞洲金融危機、朝鮮核危機等問題上的外交舉動已經(jīng)顯示了中國的大國作用和氣質(zhì)。中國處理撞機事件的能力也表明了中國外交在處理復(fù)雜問題上的能力和水平在整體上有很大提高。當(dāng)然自信不是盲目自大，也不是不重視存在的問題，而是應(yīng)當(dāng)以平常之心對待之。

　　樂觀主義精神應(yīng)是中國構(gòu)建大國外交心態(tài)的第三個方面�，F(xiàn)在不少人一講中國的國際環(huán)境，(點擊此處閱讀下一頁)

　　總是喜歡運用或制造所謂的“兩難困境”，例如，中國越發(fā)展，國力越增強，周邊國家對中國越不信任，警惕越高，越會聯(lián)合起來對付中國，所以中國也就越不安全；
中國不發(fā)展，面對西方的壓力也就越大，西方越是欺負中國，中國也同樣不安全。再如，中國加入世界體系，會被西方束縛手腳，會鉆入西方陷阱，遲早會被西方化掉；
中國不加入世界體系，又會陷于孤立，可能會重新回到封閉之路上去�？傊�，不管中國發(fā)展不發(fā)展，不管中國加不加入世界體系，都將會身處困境。真不知這種“深沉的悲觀主義”是從何產(chǎn)生的。在這里我們應(yīng)當(dāng)不斷地重復(fù)鄧小平同志在談到如何面對困難時講過的一段話：“許多客人問過我，我的回答是四個字‘樂觀主義’。天塌下來，不要緊，有人頂著。我是三上三下的人，對什么問題都持樂觀主義的態(tài)度，相信自己的信念總會實現(xiàn)。如果沒有這樣的信念，我是活不到今天的”。這種樂觀主義源于對客觀局勢的冷靜分析，建立在世界復(fù)雜多變的矛盾關(guān)系和力量對比的變化基礎(chǔ)上�！皩�國際形勢……不能看成一片漆黑, 不能認為形勢惡化到多么嚴(yán)重的地步, 不能把我們說成是處在多么不利的地位。實際上情況并不盡然。世界上矛盾多得很, 大得很, 一些深刻的矛盾剛剛暴露出來。我們可利用的矛盾存在著, 對我們有利的條件存在著, 機遇存在著, 問題是要善于把握”。用這種樂觀主義來看中國的外交問題，就會承認中國面臨許多困難，但決不是沒有出路和前景。比如，中美關(guān)系的確存在種種矛盾，沖突，但正如江譯民同志指出的，中美之間沒有對抗的必然性。中美關(guān)系如何發(fā)展，既取決于美國如何對待中國，也取決于中國如何處理中美關(guān)系；
美國對華政策雖然有反華勢力的背景，但美國也有主張兩國發(fā)展關(guān)系的力量�？紤]到美國國內(nèi)政治的復(fù)雜性、社會輿論的多元化和變化性，我們就沒有必要因某人、某報、某議員發(fā)表了某種反華的觀點就認定它已經(jīng)是美國既定的對華政策�？紤]到美國對華政策的搖擺性和矛盾性，我們也沒有必要美國政府采取了一些反華的政策就認定美國將長期實行這種政策。反過來也是一樣。如果充分美國對華政策一貫的搖擺性和矛盾性，就能增強一些信心。退一步講，即使以同樣的力量面對同樣的問題，是樂觀主義還是悲觀主義可能也會有大不同的結(jié)果。

　　中國大國外交心態(tài)構(gòu)建的第四個內(nèi)容是責(zé)任心和主動心。

　　在外交方面，激進盲動給中國帶來的災(zāi)難余痛猶存，韜光養(yǎng)晦的告誡言猶在耳。然而，越是因為如此，越是對中國外交——尤其是對外交決策者和執(zhí)行者提出了更高的要求。要求外交決策者對國際形勢有深邃的戰(zhàn)略眼光、對中國對外事務(wù)有全局性的考慮、前瞻性的規(guī)劃在胸，要有符合大國身份的能力、膽識和氣魄，又能牢牢把握住發(fā)揮大國作用的領(lǐng)域和分寸。中國的大國外交必須具有高度的責(zé)任感、奉獻精神和主動創(chuàng)造精神。大國外交不應(yīng)忽略“韜光養(yǎng)晦”后面還有四個字“有所作為”。中國在和平解決柬埔寨問題、朝鮮核問題、南亞核危機中都發(fā)揮了建設(shè)性的作用。中國在亞洲金融危機中穩(wěn)定人民幣匯率提供外援，樹立了負責(zé)任的大國形象。

　　發(fā)揮主動性積極性和有所作為，當(dāng)然還包括中國參與、修正乃至自己提出、主導(dǎo)創(chuàng)立國際規(guī)則。例如，近年來，中國改變了過去在軍控問題上過于道德理想主義的傳統(tǒng)立場，有選擇有條件地參加主要由西方主導(dǎo)的防擴散和軍控外交，以防止其蛻變成美國等國家干涉內(nèi)政剝奪發(fā)展中國家發(fā)展權(quán)和自衛(wèi)權(quán)的借口和手段，這是在參與國際規(guī)則中求轉(zhuǎn)變的較好做法。中國在2000年聯(lián)合國千年首腦會議上，首次倡議了五個安理會常任理事國首腦會議。中國近年來在樹立中國的主動和積極的國家心態(tài)方面，更有大手筆。這主要表現(xiàn)為三個方面：一是中國與俄羅斯共同推動了上海合作組織的形成和發(fā)展，二是中國主動與東盟國家達成了南海各方行為宣言和在十年內(nèi)形成中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)，三是中國在打擊國際恐怖主義和反核生化武器擴散問題上表明了中國作為一個正在成長中的世界大國的積極性和責(zé)任心。

　　構(gòu)建中國大國心態(tài)還涉及到如何理解鄧小平提出的韜光養(yǎng)晦的問題。這也是一個在全面建設(shè)小康社會時需要討論的問題。韜光養(yǎng)晦心態(tài)是在一種特定的國際形勢背景提出的，它表現(xiàn)了鄧小平作為一個偉大的政治家和戰(zhàn)略家的沉著冷靜、從容應(yīng)付各種危機的處事能力，它對我們正確理解和處理歷史大變動條件下的對外事務(wù)，起了極為重要的指導(dǎo)作用。但是如果脫離開這個特定的歷史環(huán)境，把這一具有策略性質(zhì)的方針說成是長期指導(dǎo)中國外交的戰(zhàn)略方針，并把它作為中國的外交心態(tài)，是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

　　今天，當(dāng)然我們國際國內(nèi)都還面臨著各種問題和壓力，但鄧小平當(dāng)年提出韜光養(yǎng)晦的形勢已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，那時，西方社會準(zhǔn)備繼對蘇聯(lián)和平演變之后，把和平演變的重心轉(zhuǎn)移到中國來，使中國成為下一個蘇聯(lián)，把中國排斥在國際社會之外；
而今天，雖然西方一部分力量亡我之心不死，中國必須對此保持高度警惕，但就總體而言，今天國際社會的多數(shù)成員包括西方的大多數(shù)國家，已經(jīng)對在同一個國際社會中與改革開放的社會主義中國交往有了廣泛的共識，中國也應(yīng)當(dāng)以一個充滿自信、積極融入國際社會和正在成長中的世界大國的恣態(tài)，以真誠、坦然、從容、開放、不卑不亢的心態(tài)與各國打交道，這才是中國作為一個成長中的世界大國應(yīng)有的外交心態(tài)。當(dāng)然，有些人從另一方面來理解不必“韜光養(yǎng)晦”的問題，我認為不必韜光養(yǎng)晦是因為我們的國際環(huán)境發(fā)生了變化，總體而言是比10年前大有改善，而有些人相反認為，過去１０年來我國面臨的國際環(huán)境“大大惡化了”，我國已失去“韜光養(yǎng)晦”的國際條件，或者說，國際環(huán)境已不允許我國繼續(xù)“韜光養(yǎng)晦”。這種觀點也值得商榷。

　　總之，中國在建設(shè)全面小康社會增加中國的綜合國力的同時，也要積極建設(shè)中國的大國心態(tài)。大國主義不可有，自信的、不亢不卑的、開放的、坦蕩的、主動的、樂觀的、負責(zé)任的大國心態(tài)不可無。如何構(gòu)建這種積極的大國心態(tài)，不僅將是中國外交的一個重大課題，也將是中國國民素質(zhì)教育的一個重要議題。

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