為紀(jì)念中日邦交正�；�35周年,上海美術(shù)館選擇了日本浮世繪來(lái)?yè)?dān)當(dāng)一次紀(jì)念性活動(dòng)｡《日本浮世繪名作展――江戶美人畫(huà)的魅力》這個(gè)畫(huà)展中的作品來(lái)自日本北海道道立美術(shù)館的藏品,共計(jì)138組(177件)｡我們可以在江戶美人的發(fā)髻與服飾上看到中國(guó)唐代文化對(duì)日本的深刻影響,那種審美上的關(guān)聯(lián),使我們倍感親切,更有著貫穿古今的歷史感和深長(zhǎng)意味｡
　　浮世繪應(yīng)該是日本的風(fēng)俗畫(huà),是鐮倉(cāng)時(shí)代寫(xiě)實(shí)主義故事體繪卷畫(huà)風(fēng)和桃山至江戶時(shí)代的細(xì)密裝飾畫(huà)畫(huà)風(fēng)的混合,同時(shí)也是江戶時(shí)代最重要的美術(shù)流派｡浮世繪大多表現(xiàn)服飾華麗的下層社會(huì)婦女,以及藝妓的艷美風(fēng)情｡還有優(yōu)美發(fā)型,還有美人的日常場(chǎng)景和江戶時(shí)代的山川風(fēng)貌｡
　　早先,浮世繪以屏風(fēng)畫(huà)形式作裝飾,而后,畫(huà)家采用木刻版畫(huà)形式制作｡這樣,一方面提高城市市民對(duì)風(fēng)俗畫(huà)的興趣,和適應(yīng)市場(chǎng)的要求;另一方面,又使浮世繪得到迅速的發(fā)展｡
　　明治維新時(shí)期,日本開(kāi)始了同西方的交流｡由于木版印刷易復(fù)制,又利流傳,浮世繪因此在歐洲出現(xiàn)｡時(shí)正值歐洲印象主義興起,一批諸如莫奈､畢沙羅､雷諾阿等青年藝術(shù)家一反蝸居畫(huà)室從事宗教歷史題材的創(chuàng)作和概念的復(fù)制,而是走到自然中尋找光色,掀起了一場(chǎng)色彩與形式的革命｡這批印象派畫(huà)家對(duì)色彩､形式有特別的敏感｡恰逢此時(shí),西方的畫(huà)家發(fā)現(xiàn)了日本的浮世繪,浮世繪的華彩､絢麗,既是自然的感受描繪,又是主觀合理的概括與提煉,它那二度空間和散點(diǎn)的構(gòu)圖處理,以及畫(huà)面的線條勾勒和平面涂色所呈現(xiàn)的東方氣韻,使他們的眼睛一亮｡東方人的個(gè)性理念,藝術(shù)趣味,無(wú)疑是西方畫(huà)家的新的視覺(jué)｡
　　于是,日本浮世繪漸漸滲入了西方的油畫(huà)｡19世紀(jì)70年代后期到80年代初,西方畫(huà)家有了浮世繪的影響｡法國(guó)畫(huà)家文森特?凡高嘗試運(yùn)用浮世繪的線條､色彩于繪畫(huà)之中｡我曾在阿姆斯特丹凡高美術(shù)館的三樓一個(gè)展廳中,看到一批至少有30多幅凡高臨摹的浮世繪作品｡凡高用的是油畫(huà),主觀凝慎的色彩和個(gè)性的線條,以及作品中所凸現(xiàn)的東方神韻,無(wú)疑是他學(xué)習(xí)和借鑒浮世繪后所得的｡又比如勞特累克,這個(gè)一輩子描繪社會(huì)底層生活的藝術(shù)家,其作品明顯受到過(guò)浮世繪的影響｡那年在上野的東京藝術(shù)大學(xué)美術(shù)館里看到一個(gè)很有意思的展覽,他們將日本的浮世繪和西方19世紀(jì)末20世紀(jì)初至中葉的油畫(huà)做一個(gè)對(duì)比的展出｡其中有勞特累克的作品,勞特累克筆下的歌妓､舞女,和邊上展出的那幅浮世繪的作品,那些人物的位置安排,構(gòu)圖處理,動(dòng)作的伸展幅度等,看上去何等相似｡還有博納爾的浴女構(gòu)圖給你的感覺(jué),維約爾那室內(nèi)墻上華麗典雅的色彩帶來(lái)的視覺(jué),都或多或少有那么一點(diǎn)浮世繪的影子｡還有畢加索､馬蒂斯等等畫(huà)家的作品,只要你細(xì)心地留意,也能發(fā)現(xiàn)日本浮世繪對(duì)他們的影響｡

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