韓國事事注意均衡，處處講究中庸之道。 　　在我們的印象中，韓國已經(jīng)是個準(zhǔn)發(fā)達國家，但似乎又比較極端、不那么理性。 　　那里的"示威文化"全球聞名，電視里經(jīng)常看到戴紅頭箍的韓國人走上街頭，喊著劃一的口號，宣泄著心中的憤恨與不平。這似乎很難與高度信奉儒教的韓國人一向主張的"均衡"、"中庸"掛起鉤來。
　　然而這只是韓國的表象，實際上韓國事事注意均衡，處處講究中庸之道。韓國的國旗是陰陽互動、動靜對應(yīng)的太極圖案。在處理地緣政治學(xué)上，韓國人也很會玩平衡，盧武鉉總統(tǒng)提出要當(dāng)東北亞地區(qū)，確切地說是在中日韓三國之間扮演"戰(zhàn)略均衡者"（ｂａｌａｎｃｅｒ）的角色，事實上韓國因此也占得不少便宜。
　　處理國內(nèi)事務(wù)方面，歷屆政府都強調(diào)平衡。行政資源要在各個地區(qū)、主要政黨之間共享。如總統(tǒng)、總理、議長、大法官等重要職位，最好在區(qū)域之間、各種政治勢力之間搞平衡。
　　在經(jīng)濟上，多年來，韓國在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略總是圍繞著"增長與分配"誰為先的爭論，頗類似于我國"效率與公平"的權(quán)衡。近兩屆政府從金大中到盧武鉉，都被韓國內(nèi)外稱作強調(diào)分配犧牲增長的左翼政府。盡管近些年韓國的貧富分化也在加大，但他們的基尼系數(shù)仍然保持在較低的０．３２水平。盧武鉉政府的經(jīng)濟施政方略就是全國的"均衡發(fā)展"。也許是痛感韓國全國４０％的人口、７０％的經(jīng)濟總量集中在以首爾為中心的"首都圈"，盧政府上任伊始，就力推遷都計劃，后在在野黨強烈反對及干擾下雖以失敗告終，又提出將１７０多家大型國有國營的企事業(yè)單位從首都圈遷至其他地方，目的是促進地方經(jīng)濟增長，增加地方就業(yè)機會。
　　在義務(wù)教育方面，韓國為了消除各學(xué)校之間的差距，推行"教育平均化"政策。自上世紀(jì)７０年代起，就廢除了小學(xué)升初中，初中升高中的考試，學(xué)生多就近升學(xué)。當(dāng)然此舉也引起了副作用，很多韓國家庭為了回避"教育平均化"，興起了中小學(xué)生低齡留學(xué)熱。
　　韓國在經(jīng)濟發(fā)展過程中，還注重人與自然的和諧。筆者幾年前曾在韓國講學(xué)一年，韓國給我留下最深印象的是他們對環(huán)境的保護。一個人口與國土面積都只與我國浙江省相當(dāng)?shù)膰�家，可耕地少，人口密度非常高，在上世紀(jì)５０年代的朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束時，整個國家一片焦土�？山裉�，韓國到處都是密密的樹林、厚厚的植被。在韓國國內(nèi)乘坐高速鐵路或公路巴士，從南到北，或由東到西旅行，幾乎找不到裸露的山丘。
　　最使筆者驚訝的是韓國城市化過程中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共存。近年，筆者多次去首爾參加國際會議，也充分領(lǐng)略了它現(xiàn)代化背景下傳統(tǒng)的一面，正是這些并非現(xiàn)代性的東西使這座城市增添了活力和亮色。
　　以前歷史上首爾城內(nèi)曾有一條縱貫東西寬不過２０米的名叫青溪川的小河，在上世紀(jì)七八十年代的城市化高潮中，這條小河被廢棄了，上面建起了高樓大廈。然而最近幾年，首爾市政府投入數(shù)億美元讓這條小河重見天日，使之成為首爾最好的休閑場所。
　　在首爾這個號稱生活費居世界前五位的大都市里，同樣可以花很少的錢吃好、住好、玩好。就在首爾的最中心地段---景福宮的周圍，隱藏在高樓大廈的后面仍然有很多窄小的小胡同，胡同里有數(shù)不清的小旅館、咖啡館、小餐館等等。小旅館干凈、整潔、安全，一間１０平方米左右的單人房間（全家住也可以）一晚住宿費合人民幣不過２８０元。在首爾最繁華的大街上，也可以看到一輛輛小型機動車?yán)�著的流動飲食攤販，花上相�?dāng)于三四十元人民幣的錢，也可以飽嘗韓國風(fēng)味的小吃。而攤主卻不用擔(dān)心有"城管隊"來"執(zhí)法"。
　　兩天里，我參觀了韓國中央國立博物館、戰(zhàn)爭博物館，館內(nèi)的各種設(shè)備皆為高精尖科學(xué)產(chǎn)品，展品亦非常豐富，但門票合人民幣分別為１６元和２１元。這價格恐怕都要低于北京的國家博物館和軍事博物館的門票。要知道，韓國的人均ＧＤＰ已超過１．８萬美元，為我國的１０倍。我們的一些以"愛國主義"為名的教育真得向韓國政府推動的傳統(tǒng)文化教育政策取取經(jīng)了。

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