在溫總理的鄰國外交中，似乎只有以前的東瀛之行可以與近日的南亞之行比較。在印度中文學校揮毫、與中印兩國的文化人座談，別出心裁的活動處處顯示中國與印度攜手合作的誠意。東北亞炮聲隆隆，東南亞海上主權(quán)糾紛不斷。中國顯然希望，喜馬拉雅山那頭的南亞次大陸不要成為與中國對峙的緊張之地。
　　中國和印度的眾多人口決定了，在經(jīng)濟崛起之后，兩國在能源、水資源等問題上的爭奪難以避免――這是生存的需要。而中印之間，幾乎具備了鄰國之間沖突的所有因素：領(lǐng)土之爭、歷史恩怨、達賴與西藏問題，等等。在全球化的角力中，中印眾多人口形成的龐大市場，也成為舉世矚目的焦點。
　　有趣的是，在國際關(guān)系的格局中，印度常常被視為西方國家鉗制中國的拉攏對象。龍象之爭的背后，還隱藏著中國和西方的對立沖突。從表面上看，印度作為亞洲最大的民主國家，以及英語的優(yōu)勢，是西方國家乃至日本等與印度親近、與中國疏遠的原因；但更遠一點來說，作為雅利安人種的印度，與西方國家有著一種幾乎天然的“親戚關(guān)系”。遠在帝國主義殖民主義時代，印度人是英國人眼里的二等公民，中國人則是三等公民，以印制華，形成一種傳統(tǒng)。
　　改革開放以后，中國的發(fā)展速度遠遠超過印度，激發(fā)了中國人的自豪感。盡管西方國家大肆鼓吹龍象之爭，但不少中國人似乎沒有把這當回事。更令人難以置信的是，大部分的學者專家在走訪印度回來之后，都是一臉的瞧不起。因為孟買新德里的貧民窟，與北京上海的豪華，形成巨大的反差。再加上宗教極端主義的分裂運動，恐怖襲擊嚴重拖累了印度社會經(jīng)濟的發(fā)展。在他們眼里，所謂印度超越中國，是西方人鼓吹的“神話”，不必在乎。而且從地緣政治上看，與巴基斯坦和緬甸等國的紛爭也在困擾著印度，喜馬拉雅山那頭的鄰國似乎難以掀起大浪。
　　其實，印度存在的問題，中國一樣不少。多民族、多宗教、分裂主義、貧富差距、貪污腐敗，這些問題中國也都有。只不過，對付這些問題的機制，中印兩國不同。中國目前的管理模式眼下看來有效，印度的西方式民主管理似乎效率不佳。但從長遠來看，孰優(yōu)孰劣，很難一口斷定。
　　但是，在全球化的時代，相對中國而言，印度在不少方面被世界接受的程度，有時候就成為優(yōu)勢。在印度，雖然有貧民窟，但是也有德蕾莎修女的“政治遺產(chǎn)”，雖然有宗教極端主義作祟，但也有“甘地主義”的精神資源。更為重要的是，印度的宗教情結(jié)，導致貧窮者心甘情愿地居住在貧民窟，社會相對穩(wěn)定。但中國的仇富心態(tài)，卻可以釀制層出不窮的社會報復，讓整個社會處于高度緊張之中。
　　更有趣的是，印度和中國一樣，具有龐大的移民社群，中國是大量的富人移居國外，印度則是旁遮普邦的大量農(nóng)民移居北美。從移民社群的狀況來看，印度移民的英語優(yōu)勢和熟悉民主政治操作，遠遠超過只會在賭場和酒樓消磨時間的中國移民，使他們在融入西方社會時擁有極大的優(yōu)勢，對西方的政客和政策制定產(chǎn)生重大影響。這顯然對印度有利。
　　此外，在西方社會，印度人成為醫(yī)生、律師、教授的比例，也比中國人高，對西方社會的滲透，遠比華人強。這些事情，中國精英們的眼睛顯然看不到。
　　因此，不管中印競爭的未來前途如何，至少中國需要第三只眼睛看印度，不要輕視、藐視，不然會吃大虧。

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