盎格魯撒克遜人的英雄史詩(shī)《貝奧武甫》是英語(yǔ)文學(xué)的鼻祖，王佐良先生稱之為“歐洲俗文學(xué)中第一部杰作”，法學(xué)家馮象先生的譯筆公認(rèn)是最好的，馮先生譯了這首詩(shī)后，又去譯舊約圣經(jīng)，就像當(dāng)年另一位才華橫溢的法學(xué)家吳經(jīng)熊，一個(gè)人以駢文從希伯來(lái)文譯《詩(shī)篇》。充滿現(xiàn)代詩(shī)語(yǔ)感的句子，“耶和華阿，求你仰起臉來(lái)，光照我們。你使我心里快樂(lè)，勝過(guò)那豐收五谷新酒的人”，在吳先生筆下，成了“吾心惟仰主，愿見(jiàn)主容光。人情樂(lè)豐年，有酒多且旨”。
　　大約10世紀(jì)初，文法高超的修士，修撰了日耳曼蠻族中代代相傳的史詩(shī)《貝奧武甫》。就如吳經(jīng)熊將敬虔似火的以色列先知，譯成敬天知足、溫文爾雅的儒士，修道士的筆法，也在北歐多神崇拜時(shí)期半人半神的屠龍英雄身上，濃淡不均地，抹上了一層基督信仰的世界觀，以至于這一基督教化的北歐神話，終于呈現(xiàn)出與希臘神話迥異的氣質(zhì)：就是這氣質(zhì)，后來(lái)令托爾金入迷，激發(fā)他寫(xiě)出了《魔戒》三部曲。
　　貝奧武甫的時(shí)代，距奧古斯丁被差遣到英格蘭傳教。差不多已有400年。北歐海盜的后裔們，一天比一天更像英國(guó)人。《貝奧武甫》代表一個(gè)英雄時(shí)代的結(jié)束：事實(shí)上，人類哪有過(guò)比維京海盜更英雄的人呢�？蓭啄昵拔以谒沟赂鐮柲�海邊聽(tīng)當(dāng)代瑞典人的故事：那里生活穩(wěn)妥，人們行走海洋，如履平地。一種確定性極高的生活方式的表現(xiàn)，是我認(rèn)識(shí)的幾個(gè)瑞典家庭，都在一年之前，就將第二年圣誕假期全家人的船票訂好了。我回頭再看靠在海邊、尖銳如刀的維京海盜船，直吐舌頭。心想，一個(gè)全世界最剽悍的海上民族，怎么能夠變成這樣子。連我老家山溝溝里親戚的生活方式，若和貝奧武甫的今日傳人比起來(lái)。都顯得過(guò)于高風(fēng)險(xiǎn)：就如電影中說(shuō)的，當(dāng)貝奧武甫擊殺了大蛇，“基督的十字架終結(jié)了英雄時(shí)代和黑暗時(shí)代”。
　　
　　我是一再忽略了這部電影：看見(jiàn)海報(bào)上貝奧武甫的肌肉，就倒了大半胃口：最后鼓起勇氣，心想能拍出《阿甘正傳》的導(dǎo)演，再不濟(jì)，又能把一部古英語(yǔ)時(shí)代的史詩(shī)折磨成什么樣呢。結(jié)果看了，喜出望外。嚴(yán)格說(shuō)，這是一部動(dòng)畫(huà)片。但原始鏡頭都由真人出演。演員們從臉到腳，插滿了感應(yīng)針頭，將他們的表情動(dòng)作一一捕捉到電腦中，然后改換完美形象，依據(jù)真人表演，制作出亦真亦幻的動(dòng)畫(huà)效果。上帝按自己的形象造人，人按自己的形象造英雄偶像。前面是信仰，后而是神話；前面是神跡，后而是特技：
　　詩(shī)歌中，貝奧武甫有三場(chǎng)大的戰(zhàn)斗。首先殺死巨魔格蘭道爾，再殺死格蘭道爾的母親，解救了丹麥國(guó)王后，回去瑞典做了國(guó)王。暮年時(shí)，他又殺死了殘害民眾的火龍，自己也傷重不治。這樣一一道來(lái)，跟孫悟空不厭其煩地降妖伏魔，似乎也差別不大，一個(gè)是“如神”，人人都想栩栩如神，英雄拯救人民，偉人澄清宇內(nèi)。一個(gè)是“齊天”，人人心中都有一個(gè)齊天大圣，齊物論妖，欲與天公試比高。這樣拍出來(lái)，就比希臘神話著力于刻畫(huà)高于諸神之上的命運(yùn)還不如了。
　　但電影的編劇非常出彩，把一個(gè)擁有完美身體的貝奧武甫，刻畫(huà)為一個(gè)和你我差不多的驕傲、虛榮、貪婪和情欲勃發(fā)的人。他描述和海妖搏斗，上次說(shuō)殺死三個(gè)，這回說(shuō)殺死了七個(gè)。想起曾在美國(guó)聽(tīng)一位牧師見(jiàn)證，講到發(fā)光處，一個(gè)朋友在我耳邊嘀咕，“上回不是這么說(shuō)的�！�
　　結(jié)果編劇用人性的軟弱，與魔鬼的契約，把i次戰(zhàn)斗勾連起來(lái)了。詩(shī)歌中，格蘭道爾被描述為該隱后裔，而電影把他母親設(shè)計(jì)為一個(gè)魔鬼般的尤物。當(dāng)初老國(guó)王與她締約，得到黃金，王國(guó)和英雄的榮耀，卻生下怪獸格蘭道爾。搏殺格蘭道爾的時(shí)候，丹麥的大地上正在流傳關(guān)于“羅馬的新神基督”的消息。老國(guó)王說(shuō)，我們要屠龍的英雄，不要被釘在十字架上的先知�？墒�，同樣一幕又在貝奧武甫身上重現(xiàn)了。他深入巢穴，卻無(wú)法抗拒海妖的身體和允諾。貝奧武甫與她締約，卻在人前吹噓自己如何殺死了她，成為不可一世的英雄。
　　數(shù)十年后，貝奧武甫的王國(guó)已慢慢接受了基督教。他與魔鬼生下的兒子成了火龍，教士凄厲叫道，“父輩的罪孽啊。”貝奧武甫打敗了一位渡海而來(lái)的挑戰(zhàn)者，也心如死灰地喊，“知道你為什么不能殺死我嗎，因?yàn)槎嗄曛�前我就已�?jīng)死了�！弊詈蟮娜她埓髴�(zhàn)，就這樣脫離了北歐神話底蘊(yùn)，成了一出弒父殺子的哥特式悲劇。最后。貝奧武甫的繼承人頭戴王冠，面朝大海，再次看見(jiàn)了那從海中升起、美艷不可方物的怪獸。英雄勝過(guò)他自己的貪婪和驕傲的出路到底在哪里呢?偏偏導(dǎo)演在此時(shí)喊道：“Cut!”
　　對(duì)那些崇拜英雄的人來(lái)說(shuō)，這電影將英雄史詩(shī)徹底掀翻了。但如果你對(duì)被判無(wú)期徒刑的許霆充滿同情，你對(duì)自己想象的在提款機(jī)前的一幕心有余悸，好像我一樣，老國(guó)王做不到的，連貝奧武甫都做不到；許霆犯下的，連我也可能犯下。你就說(shuō)，這電影其實(shí)是真正的史詩(shī)，一部關(guān)乎人的誘惑、墮落和尋求救贖的史詩(shī)。
　　貝奧武甫臨終，詩(shī)歌中這樣描述他的遺愿，“光榮之王，永恒的上帝，讓我為我的人民贏來(lái)，讓我臨死前親眼見(jiàn)到，這樣一份禮物!為了這座寶藏，我交出了最后一個(gè)冬天。請(qǐng)接著我照顧王國(guó)的利益吧。”真正的慶幸，是英雄交出了傲慢，國(guó)王交出了豐權(quán)。向著光明之子，黑暗中的英雄貝奧武甫，交心了他的最后一個(gè)冬天，千年之后，瑞典人交出了他們的剿悍，英國(guó)人交出了他們的詩(shī)歌，而我可以交出的，就是自古以來(lái)那個(gè)“如神”和“齊天”的夢(mèng)想。
　　不是這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有救世主，而是這個(gè)世界從來(lái)沒(méi)有齊天大圣。

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