雷頤 　　1956年生于湖北武漢；1973-1974　河南葉縣田莊公社張申莊大隊插隊；1975.1-1978.3解放軍空軍航空兵14師41團機務(wù)一中隊服役；1978.4-1978.9河南平頂山高壓開關(guān)廠成品車間當(dāng)車工；1978.10-1982.7　吉林大學(xué)歷史系；1982.9-1985.7　吉林大學(xué)研究生院；1985至今中國社科院近代史研究所
　　主要著作：《薩特》、《取靜集》、《時空游走：歷史與現(xiàn)實的對話》、《雷頤自選集》、《被延誤的現(xiàn)代化》。翻譯文集：《中國現(xiàn)代思潮中的唯科學(xué)主義》、《胡適與中國現(xiàn)代知識分子的選擇》、《在傳統(tǒng)與現(xiàn)代性之間：王韜與晚清改革》(與人合譯)
　　
　　雷頤的履歷表里，1978年寫得分外詳細(xì)。
　　“這一年前3個月我還在當(dāng)兵，中間退伍當(dāng)了5個月工人，最后4個月成了大學(xué)生。個人命運與時代命運緊密相連，在這一年表現(xiàn)得太明顯了�！�
　　起于草莽，這一代學(xué)者似乎注定要把眼光投向書齋之外，“對于社會生活中的一些話題，總是忍不住想要發(fā)言”。
　　歷史隨筆是他從書齋投向現(xiàn)實的集束光柱，在他凌亂的書房里，他笑呵呵地說，專業(yè)學(xué)術(shù)研究靠勤奮，而寫隨筆才是恣意并且“需要靈感”的一件事情�，F(xiàn)實生活中的人和事常常令他想起案頭研究中的舊人舊事，想起那些深藏于歷史縫隙的矛盾、困惑和思考，2007年春天，他將自己幾年來發(fā)表的歷史隨筆結(jié)集出版，取名《歷史的裂縫――近代中國與幽暗人性》。
　　
　　高考英語連抄帶蒙得了14分
　　
　　1977年初秋，雷頤作為一名維修飛機的地勤兵在福州軍區(qū)空軍服役。這時傳來要恢復(fù)高考的“小道消息”。大家雖都將信將疑，卻也忍不住奔走相告。消息最終得到確認(rèn)，然而他所在的部隊卻沒有名額，“那時我當(dāng)兵已滿3年，就動了退伍考學(xué)的念頭�！�
　　1978年元月，他利用探親假，在回家途中專門去到自己的出生地武漢，特地跑到武漢大學(xué)看了看�！皩W(xué)校美得像公園一樣，許多大學(xué)生在專心讀書、背書。”
　　當(dāng)年3月他順利退伍。當(dāng)兵前他是從河南葉縣作為“插隊知青”走的，退伍后就回到了離葉縣很近的平頂山高壓開關(guān)廠，在成品車間當(dāng)車工。
　　“我?guī)煾凳鞘〖墑谀�，每天提�?0分鐘上班，我不得不比他去得更早。他每天推遲半個小時下班，我必須比他再晚走十幾分鐘�！�
　　每天午飯后有幾十分鐘休息時間，他就躺在機床旁邊的長條凳子上背書，有時實在太困，背著背著就睡著了�！败囬g里機器轟鳴，面對面說話都聽不清，卻一點沒吵醒我，實在是太困了。師傅肯定知道我的辛苦，也不喊醒我，幾次都是車間主任把我推醒，醒后怪不好意思的。”
　　一天，他忽然聽一位也準(zhǔn)備參加高考的工友說，有人得到消息，如果不參加英語考試就沒有資格上重點大學(xué)，只要參加考試，哪怕是零分，也可以上重點大學(xué)。
　　雖然他那時連26個英文字母都認(rèn)不全，還是趕緊跑到高招辦，申明自己要考英語。
　　
　　英語考試前一天的晚上，他找到一位英語老師，請他把“緊跟華主席，進行新長征”和“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”這兩句最流行的“政話語”譯成英語，背了又背。
　　拿到試卷，卻怎么也找不到這兩句話。
　　“試卷我一句都看不懂，好在還有不少選擇題，我就亂選一氣。跟我同桌的考生在卷子上寫個不停，顯得很懂的樣子，周圍的人就開始抄他的，我也抄了幾句，但是抄的是什么，完全不知道。連抄帶蒙，我的英語總共才得了14分�！�
　　不參加英語考試就不能上重點大學(xué)，最后也被確認(rèn)為謠傳。雷頤最終如愿成為吉林大學(xué)78級歷史系學(xué)生。
　　這一年千千萬萬人的命運同他一樣發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，知青返城、右派平反、許多冤假錯案得以糾正�！拔覀兡且淮�人都是‘單位人’、‘政治人’，老百姓的生活深受時局變動的影響，因而個個都‘政治過敏’，報紙上中央領(lǐng)導(dǎo)的排名順序，大家都背得滾瓜爛熟，稍有變化，都很關(guān)注。”
　　
　　如果我們認(rèn)真去讀近代史
　　
　　學(xué)歷史是為了“曲線救國”，他真正的目標(biāo)是當(dāng)作家，“我們這代人深受高爾基影響，認(rèn)為搞文學(xué)創(chuàng)作更重要的是社會閱歷，當(dāng)時報了一個誰都沒想到的考古專業(yè)，圖的就是大多數(shù)時間在野外，可以積累創(chuàng)作素材、增加社會閱歷。”
　　沒想到考古專業(yè)錄取分?jǐn)?shù)非常高，他最終被歷史系歷史專業(yè)錄取了。
　　“一開始我的興趣在外國史，后來上中國近代史，聽著聽著，就覺得80年代初那個環(huán)境跟近代中國非常相像，很有意思。都是閉關(guān)鎖國了很長時間，突然開放，一下子有很多爭論和迷惑。很快我的專業(yè)興趣就轉(zhuǎn)到中國近代史了。”
　　在他看來，讀中國近代史，對于理解中國現(xiàn)實極有幫助，“如果我們認(rèn)認(rèn)真真地讀中國近代史，后來好多的不必要的爭論曲折實際上是可以避免的�！薄稓v史的裂縫》一書中有篇文章講李鴻章修鐵路，自1872年首倡，至1886年方才得到清廷正式批準(zhǔn)，其間洋務(wù)派與保守派展開了鐵路建設(shè)“姓共(和)還是姓君(主)”的大討論。
　　這篇文章是他做洋務(wù)運動研究的副產(chǎn)品，他常常會在書桌前產(chǎn)生時空交錯之感，“現(xiàn)實和歷史研究是可以互動的，因為現(xiàn)實總是歷史的延伸。什么東西都要問一個姓什么，呵呵，這個情況，像不像‘文革’的時候，‘寧要社會主義的草，不要資本主義的苗’，無論什么事情，首先要問一個‘姓社還是姓資’?現(xiàn)在這樣的爭論恐怕還在。”
　　他最近做的晚清電報局研究為這個爭論做了一個風(fēng)趣的補充，“保守派把電報和忠孝聯(lián)系在一起了，用電報就是不忠不孝，因為用電報要在地下挖很深，這個東西是連通地脈的，驚擾地脈就會驚擾祖墳，這就是大不孝、大不忠�！�
　　
　　研究歷史，局限于文本是非常危險的
　　
　　與多數(shù)歷史學(xué)家靜守書齋不同，雷頤總是熱切地把身子探出窗外。開博客、寫隨筆、在報刊上撰寫評論文章，甚至開設(shè)大眾歷史講座，就差上“百家講壇”了。
　　徐友漁先生寫文章稱贊雷頤“會講故事”，三言兩語，便勾勒出那時情勢，字里行間的弦外之音，由讀者自己體味。
　　在雷頤看來，把歷史說給大眾聽，也是歷史研究者的一種使命�！鞍讐垡拖壬鷮戇^一篇文章，《司馬遷寓論斷于序事》，老先生1961年寫的，1980年又拿出來發(fā)表，因為情況始終沒有得到改善，就是有感于史學(xué)界不會講故事，他號召大家向司馬遷學(xué)習(xí)，‘要使我們的作品能吸引人，能讓人愛看，才能發(fā)生更大的效果�！�其實從古希臘起，歷史都是以敘事為主，你把事情敘述清楚了，根本不需要你去下結(jié)論，讀者自然就能體會�！�
　　在歷史文本之外，他也提醒學(xué)界關(guān)注藏于民間的、日常生活中的歷史記錄�！把芯繗v史一定要透過文本，局限于文本是非常危險的�！�
　　“有些比較年輕的學(xué)者，研究當(dāng)代史的，他看到1958年《人民日報》關(guān)于大躍進和人民公社的那些報道，說人民公社怎么好怎么好，然后就通過這個文本得出一些很可怕的結(jié)論，這真是很糟糕的。我們都知道，那時報紙上的宣傳都是最冠冕堂皇、最正面的，你用這個來做研究，怎么能夠知道真相?歷史研究一定要透過文本，看看文本背后究竟是什么樣?要看看這套理論究竟用來做了什么，要達到什么目的�！�
　　他寫過一篇文章叫《DV改變歷史行為》，為當(dāng)下百姓對歷史記錄的參與喝彩。
　　“影像記錄是最生動、最真實的，但是立場不同視角也不同。過去我們看到的都是一種類似于官方視角的東西，但是DV給了普通人記錄歷史的可能”。
　　“我在鳳凰衛(wèi)視看到一個民間人士拍的DV，講一個女菜販如何在社區(qū)里偷偷賣菜，跟城管打游擊，如何用賺來的錢維持家人的生計，拍得非常真實，這個里面有一種同情。呵呵，這個跟我們在新聞里看的，治理城市面貌，把無照小販曝光的那種視角是完全不同的。往大了說，其實就是對歷史的兩種不同記錄�！�
　　人物周刊：挺佩服你們這代人的。被生活耽誤了好多，但是后來都補齊了，像我們這種按部就班上學(xué)的，反而越來越?jīng)]有爆發(fā)力。
　　雷頤：有一句話叫“千頃地一棵苗”，實際上我們的成就是以大量同齡人的犧牲為襯托的。我們中間的大部分人下鄉(xiāng)后沒考上大學(xué)，回城很晚，歲數(shù)也大了，沒什么文化，都是做著最差的工作，大多數(shù)早早地下崗了。我寫過這方面的文章，特別強調(diào)絕對不能把少數(shù)的成功者作為這一代人的代表，不能忘記那些被犧牲掉的絕大多數(shù)。不能以少數(shù)人的歷史來代表絕大多數(shù)人的歷史，這是一種不公平，一定要警惕這一點。
　　人物周刊：您一直致力于歷史真相的研究和傳播，但是歷史研究還有很多敏感地帶。從您的角度來講，怎么平衡這個尷尬呢?
　　雷頤：從個人來說，我覺得只能盡自己最大的努力來做而已。但是從國家民族的長遠(yuǎn)利益考慮，我非常希望有關(guān)部門能夠放寬尺度。我寫文章反復(fù)談到遺忘歷史、回避歷史、篡改歷史的可怕之處，“當(dāng)過去不再昭示未來，心靈便在黑暗中行走”，這是19世紀(jì)法國思想家托克維爾的一句名言，值得我們深思。

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