牛閱讀短文表達(dá)方法篇一：《牛與文化》閱讀答案

牛與文化

①遠(yuǎn)古時(shí)期，人類用勇敢和智慧馴服了野牛，從此人、牛關(guān)系更加密切，它成了氏族的圖騰 ，它成了能鎮(zhèn)水安瀾的神靈，它成了祭祀天地、祖先的祭品，它成了人們運(yùn)輸、犁田的動(dòng)力，它成了表達(dá)藝術(shù)家藝術(shù)靈魂的心聲，它的精神是開拓者最好的寄托，它的鞠躬盡瘁、勤勞無私對人類的價(jià)值觀已經(jīng)達(dá)到最高頂峰！

②于是牛文化在人民中間拓展，牛文化中的佳話、神話、風(fēng)俗、典故、詩詞、歌賦、繪畫、雕塑等等廣為流傳，深藏民間，深受百姓喜愛，可謂蔚為大觀。中國民間的鞭春牛風(fēng)俗流傳甚廣，《事物紀(jì)原》中說：周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚�！稘h書．禮儀志》中說：立春日，京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令吏皆服青幘，立青幡，施土牛，耕人于門外以示兆民。唐代詩人元稹的《生春》中有鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶的詩句。宋朝景佑元年，全國頒行《土牛經(jīng)》。清·康熙《濟(jì)南府志·歲時(shí)》中說：立春日，官吏各具彩杖，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農(nóng)之意焉�！读x縣志·歲時(shí)》有鞭春牛的唱詞：一鞭曰風(fēng)調(diào)雨順，二鞭曰國泰民安，三鞭曰天子萬歲春。到清朝乾隆年間把立春鞭土牛列為國家慶典，每年專管天文歷法的欽天監(jiān)于六月制訂次年的芒神土牛圖，頒發(fā)各地，作為印制芒神春牛的規(guī)范。

③歷代文人以牛為題材創(chuàng)作的詩詞歌賦不勝枚舉，唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、王維、柳宗元、元稹、張籍等；宋代的陸游、王安石、楊萬里、黃庭堅(jiān)、等；元代的洪希文、舒頓、趙孟、周權(quán)、張庸等；明代的李東陽、曾鯨、高啟、等；清代的湯貽紛、朱彝尊、張賜寧等官員和著名詩人都有膾（zhì）人口的詠牛詩，給人以啟迪和美的享受。

④現(xiàn)代寫牛的詩文就更多了，魯迅的橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛的名句已家喻戶曉。李可染在他的牛畫中寫道：給予人者多，取與人者寡，其為牛乎！王茂亮的《牛頌》把牛的品格、功勞寫得淋漓盡致：大千世界，億萬生靈，鞠躬盡瘁，當(dāng)屬牛公。牛之性格，憨厚寬容；任勞任怨，蔑利輕名；但為眾生，不辭羸�。荒�默奉獻(xiàn)，忍辱負(fù)重。德高如岳，品節(jié)如松。窮盡贊詞，難狀其功。今為牛頌，謹(jǐn)致推崇。

⑤在中國的詞匯中，牛詞典故很多，如：吳牛喘月、對牛彈琴、庖丁解牛、汗牛充棟、牛驥同皂、牛刀小試、牛鼎烹雞、牛頭馬面、牛鬼蛇神、牛衣對泣、風(fēng)馬牛不相及等等，牛已深深融入中華文化之中。

⑥現(xiàn)代的牛雕塑作品更是種類繁多，琳瑯滿目，如：畫家齊白石早年的竹根雕牧童牛，雕塑家錢紹武的牛狼斗，中國軍事博物館雕塑家劉林的犟牛，韓美林在深圳蛇口四海公園雕塑的《蓋世金牛》，為迎接香港回歸西藏雕塑的《雪城神�！�，深圳鄧小平雕像作者、雕塑家滕文金雕塑的《立�！罚瑥V東著名雕塑家潘鶴為深圳創(chuàng)作的《孺子�！返鹊�，使人們受到教益和鼓舞并深受人們喜愛，《孺子�！芬殉蔀樘貐^(qū)人艱苦創(chuàng)業(yè)的象征。

⑦人們?yōu)槭裁聪矚g牛？牛文化為什么多姿多彩？究其原因，是人們崇敬牛腳踏實(shí)地的無私奉獻(xiàn)精神，牛的這種精神給人以啟迪，給人以教育，給人以無窮的力量，給人以做人的道理。

（作者：厲有為。有刪節(jié)）

16.看拼音寫漢字：膾zhì 人口 (2分)

17.本文主要介紹 、 、 、 這樣幾種有關(guān)牛的文化，作者是按 順序來組織文字的。（10分）

18．第②段中運(yùn)用了 說明方法，在文中的作用是 。（4分）

19．歷代文人以牛為題材創(chuàng)作的詩詞歌賦不勝枚舉。下列判斷有誤的一項(xiàng)是（ ）（4分）

A．王安石詠牛詩： 朝耕及露下，暮耕連月出。自無一毛利，主有千箱實(shí)。不僅寫出炙了牛耕作的勤勞，還贊揚(yáng)耕牛一毛不取的無私奉獻(xiàn)精神。

B．南北宋時(shí)期李綱的《病�！吩姡焊�犁千畝實(shí)千箱，歷盡疲憊誰復(fù)傷。但得眾生皆飽暖，不辭羸病臥殘陽。這首詩，寫牛的悲慘遭遇，也寫出了牛的抱怨，抱怨人吃飽穿暖了卻任由自己瘦弱病倒。

C．宋代蘇軾的詞《浣溪沙》中有牛衣古柳賣黃瓜之句。牛衣，是農(nóng)人在冬季為了給牛御寒，專門用草麻之類編織成器物給牛披上，反映了人對牛的關(guān)心和愛護(hù)。

D．唐朝陸龜蒙的《放�！吩娭袑懙溃夯钠聰鄩q無端入，背上時(shí)時(shí)孤鳥立。清代王恕的《牧牛詞》中也寫道：牛蹄彳亍牛尾搖，背上閑閑立春鳥。牛這樣的龐然動(dòng)物，竟允許小鳥在它的背上歇息，充分顯示了牛性情的溫和。

參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)：

16．（2分）炙

17．（10分） 鞭春牛的風(fēng)俗 、寫牛的詩文 、有關(guān)牛的詞匯、牛的雕塑作品

時(shí)間順序

18．（4分）舉例子 具體地說明了鞭春牛風(fēng)俗的歷久不衰、牛對人的重要性。

19．（4分）B

牛閱讀短文表達(dá)方法篇二：�；觊喿x答案

篇一：牛魂閱讀答案

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篇三：�；觊喿x答案

1、結(jié)合語言環(huán)境,補(bǔ)上文章中空缺的句子.寫在下面的橫線上. 2、文中a處寫“沒有人勸,也沒有人去拉”有什么用意?（2分） 3、文中b處寫“所有的人都松了一口氣”有什么作用?（2分） 4、文中c處“她那胖乎乎的白凈凈的好看的臉剎那間紅了,紅得跟蘋果似的”這句話從描寫人物的角度看叫什么描寫?其作用是什么?（3分） 5、老人講的“魂”和“我”贊頌的“魂”含義分別是什么?（2分）6、在文章的結(jié)尾處寫“我”夸贊小姑娘“你真好,我不如你”.結(jié)合當(dāng)時(shí)的情景想想：小姑娘“好”在哪里?（2分） 7、假如文中的兩個(gè)小伙子也發(fā)現(xiàn)小姑娘撒了個(gè)善意的謊,他們會有怎樣的心理活動(dòng)?結(jié)合選文有關(guān)情節(jié)合理想像一下,簡要寫在下邊.（2分） 8、找出文中與最后一段話相照應(yīng)的句子,并(來自:www.newchangjing.com 蒲公英文摘:牛閱讀短文表達(dá)方法)說說“人有魂,國有魂,民族有魂”這句話的含義.（3分《魂》答案1、我要下車了2、表現(xiàn)人們的麻木冷漠,為小姑娘的挺身而出作了鋪墊.3、從側(cè)面描寫了當(dāng)時(shí)的緊張氣氛.4、肖像描寫,突出了小姑娘的純真可愛.5、老人講的“魂”是指鬼魂；“我”贊頌的的是人可貴的精神和品德.6、機(jī)智勇敢,舍己為人,有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感等.7、提示：可能會有兩種心理：因?yàn)闆]有“魂”,所以無動(dòng)于衷；或者“靈魂附體”,受到震撼.8、“我暗自想,假如人有魂的話,那這種人大概只剩一個(gè)軀殼了.”提示：結(jié)尾一段話中的“魂”就是指內(nèi)在的精神品質(zhì),行為的卑劣直接反映出人道德的低下,用“軀殼”一詞來形容再恰當(dāng)一過了《魂》閱讀答案篇四：�；觊喿x答案

中國的牛 對于中國的牛，我有特別的尊敬。 留給我印象最深的，要算一回在田壟上的“相遇”。 一群朋友郊游，我領(lǐng)頭在狹窄的阡陌上走，怎料迎面來了幾頭耕牛，狹道容不下人和 牛，終有一方要讓路。它們還沒有走近，我們已經(jīng)預(yù)料斗不過畜生，恐怕難免踩到稻田泥水 里，弄得鞋襪又泥又水了。正在踟躇的時(shí)候，帶頭的一頭牛，在離我們不遠(yuǎn)的地方停下來， 抬起頭看看，稍遲疑一下，就自動(dòng)走下田去。一隊(duì)耕牛跟著它全走離阡陌，從我們身邊經(jīng)過。 我們都呆了，回過頭來，望著深褐色的牛隊(duì)，在路的盡頭消失，忽然覺得自己受了很 大的恩惠。 中國的牛，永遠(yuǎn)沉默地為人民做著沉重的工作，在大地上，晨光或烈日下，它拖著沉 重的犁，低頭一步又一步，拖出了身后一列又一列松土，好讓人們下種。等到滿地金黃或農(nóng) 閑的時(shí)候，它可能還得擔(dān)當(dāng)搬運(yùn)負(fù)重的工作，或終日繞著石磨，朝同一方向，走不計(jì)程的路。 中國的牛，沒有成群奔跑的習(xí)慣，永遠(yuǎn)沉沉實(shí)實(shí)的，它們不像印度的牛，負(fù)著神圣之 名，搖著尾巴在大

街上閑蕩。 它們不像荷蘭乳牛、日本肉牛，終日無事可做，悠閑只等一死；它們不像西班牙斗牛， 全身精力，都盡付暴力斗爭中。 默默地工作，平心靜氣，這就是中國的牛。 1．“中國的�！毕笳魇裁�？ 2．本文可劃分為四個(gè)層次，用“‖”畫在下面。 3．文中能與文章結(jié)尾遙相呼應(yīng)的是哪一句？4．本文的線索是什么？ 5．本文的主題是什么？ 《中國的�！反鸢� 1．象征中國勞動(dòng)人民。 3．中國的牛，永遠(yuǎn)沉默地為人民做著沉重的工作。4．中國的牛。

牛閱讀短文表達(dá)方法篇三：�；觊喿x理解答案

篇一：�；觊喿x理解答案

篇二：�；觊喿x理解答案

�；觊喿x答案（1）文章寫了六爺與老牛的故事,請根據(jù)提示將下面的情節(jié)補(bǔ)充完整.使牛——（ ）——（ ）——（ ）——祭牛（2）仔細(xì)閱讀全文,從哪些地方可以看出六爺非常關(guān)愛牛?

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