“公民社會(huì)要站起來(lái),必須要長(zhǎng)骨頭,只有骨頭才能帶來(lái)組織性。過(guò)去我們沒(méi)有,現(xiàn)在有了一根骨頭,那就是媒體�！� 　　 　　隆冬,長(zhǎng)安街上的三味書(shū)屋座無(wú)虛席,連過(guò)道都擠滿(mǎn)了人。從廣州來(lái)的笑蜀演講“從反垃圾焚燒看環(huán)境維權(quán)中的公民社會(huì)進(jìn)程”。一口川普,語(yǔ)速不緊不慢,這多少?zèng)_淡了他身上的硝煙味。
　　
　　“一切歷史都是當(dāng)代史”
　　
　　上世紀(jì)末,笑蜀曾鉤沉過(guò)上世紀(jì)40年代的大量資料,主編《歷史的先聲――半個(gè)世紀(jì)前的莊嚴(yán)承諾》,選列了1942-1949年間部分《新華日?qǐng)?bào)》與《解放日?qǐng)?bào)》社論。此書(shū)一出,學(xué)界激起漣漪千層。《左傳》中說(shuō):“國(guó)之大事,在祀與戎�！膘朐谌智�,表明對(duì)于政權(quán)合法性的認(rèn)證與維護(hù)意義遠(yuǎn)超金戈鐵馬。中共早年正是倚仗先進(jìn)的憲政民主理念,挑戰(zhàn)舊統(tǒng)治權(quán)威,得天下民心。此書(shū)白紙黑字,中正平和,四兩撥千斤。
　　以至后來(lái)寫(xiě)作《劉文彩真相》、《背上十字架的科學(xué)》,為劉文彩翻案,為蘇聯(lián)生物學(xué)風(fēng)波背書(shū),笑蜀越來(lái)越感到“現(xiàn)實(shí)與歷史驚人的相似性”�！耙磺袣v史都是當(dāng)代史,”他說(shuō),“不斷地循環(huán)和改朝換代,卻什么都沒(méi)變�！�
　　
　　微動(dòng)力,廣天地
　　
　　這“新東西”,按笑蜀說(shuō),就是“公民社會(huì)的意識(shí)”。
　　自封“懶人”的笑蜀,筆鋒犀利,在紙媒與網(wǎng)絡(luò)上均出手極快,每每沖在公民維權(quán)的最前線(xiàn)。如廈門(mén)PX事件、山西黑窯工案件、鄧玉嬌事件,直至番禺垃圾焚燒事件,均第一時(shí)間發(fā)聲,“動(dòng)不動(dòng)就有過(guò)萬(wàn)的點(diǎn)擊”。
　　10月底,家住番禺的他便敏銳覺(jué)察到,當(dāng)?shù)乩�圾焚燒“引爆重大公共事件的可能性很難排除”。垃圾焚燒的背后臥有一個(gè)巨大的黑色產(chǎn)業(yè)鏈,“番禺抵制失敗,則焚化爐必進(jìn)軍全國(guó),莫之能御�！�
　　李坑試點(diǎn)焚燒垃圾,他發(fā)現(xiàn)灰渣中竟然殘留著球鞋,拍案而起,“這怎么可能有八百度?”徒有虛名的爐溫和垃圾分類(lèi),會(huì)產(chǎn)生大量劇毒物質(zhì)――二? 英。李坑百姓患癌率激增,與其直接相關(guān)。
　　網(wǎng)友問(wèn)他,“揭垃圾發(fā)電項(xiàng)目的道德畫(huà)皮”是否因?yàn)樽约菏菢I(yè)主?他回答說(shuō):“不能從身邊做起,從捍衛(wèi)自身權(quán)利做起,枉談什么建設(shè)公民社會(huì)�！焙髞�(lái)他提出垃圾焚燒的“四項(xiàng)基本原則”,是焚燒風(fēng)波中最為全面清晰的雄文,影響巨大,也讓他壓力陡增。
　　期間與官員私下交流,他直言對(duì)方對(duì)自己“太關(guān)心了,浪費(fèi)資源”。官場(chǎng)的游戲規(guī)則他清楚,但“不能拿我們的生命和健康做代價(jià)”,“所以我才介入番禺風(fēng)波,也才對(duì)唐福珍事件發(fā)言。”
　　他細(xì)心觀察到業(yè)主們維權(quán)口號(hào)的漸變:“剛開(kāi)始的口號(hào)僅僅是簡(jiǎn)單反射:不準(zhǔn)在我們后院焚燒垃圾,于是官方表示垃圾必須當(dāng)?shù)靥幚?將其孤立并施加道德壓力。后來(lái)他們轉(zhuǎn)而宣傳公共安全,提出‘反對(duì)垃圾焚燒,保衛(wèi)綠色廣州’,口號(hào)由策略需要變?yōu)榱藵撘庾R(shí),讓承擔(dān)民意的人們有了精神貴族的味道,成了公民�！�
　　2009年11月廣州城管委的接訪(fǎng)演變?yōu)椤扒�人散步�?身在現(xiàn)場(chǎng)的笑蜀驚訝于官民雙方所表現(xiàn)出來(lái)的克制平和,秩序井然,“毫無(wú)戾氣”,“沒(méi)有阻礙交通,沒(méi)有留下一片垃圾,警察抱著胳膊笑嘻嘻地看”,這在以往的公共維權(quán)事件中是無(wú)法想象的。
　　他因此認(rèn)為,“這提示了我們公民社會(huì)另一種可能的切入點(diǎn),就是維權(quán)的去政治化、日�；�。維權(quán)成本很低,就不會(huì)嚇跑大多數(shù)人,因?yàn)闆](méi)有人想做犧牲品”,而代價(jià)高的事情“交給抗風(fēng)險(xiǎn)力強(qiáng)的人和媒體去做”。
　　“可以借用一句推廣微博客的口號(hào):‘微動(dòng)力,廣天地’。每一點(diǎn)進(jìn)展,看起來(lái)并不驚天動(dòng)地,但一點(diǎn)一點(diǎn)做實(shí),效果是深遠(yuǎn)的�！彼�總結(jié)道。
　　
　　做公民社會(huì)的骨頭
　　
　　為公民社會(huì)意識(shí)鼓與呼,需最大限度地貼近民眾。有友勸諫:身為大人物,論戰(zhàn)交流對(duì)象應(yīng)有檔次,慎與三教九流接觸。他聽(tīng)后也只是慢吞吞地說(shuō):“可我自己也是一個(gè)小人物呀�！�
　　立場(chǎng)先行,一呼百應(yīng),但是否易被民粹攻心,有喪失獨(dú)立思考之虞?笑蜀點(diǎn)頭稱(chēng)是,“對(duì)于民粹主義,尤其是媒體人的民粹傾向,我一直持批評(píng)立場(chǎng),這里面包括對(duì)互聯(lián)網(wǎng)言論的過(guò)度迷信。我希望能回歸到一個(gè)正常的言論開(kāi)放體制上來(lái),而不是依靠網(wǎng)上的眾聲喧嘩――網(wǎng)絡(luò)自有它積極的一面,但極易放大民粹�！�
　　他坦言十分討厭某些故作驚人之語(yǔ)以招攬讀者的做法,“評(píng)論人的價(jià)值在于理性中立,否則就與政客無(wú)異”,“我追求寫(xiě)作風(fēng)格的克制,盡可能地去除戾氣――媒體人早就應(yīng)該告別口號(hào)時(shí)代了。”
　　笑蜀認(rèn)為,番禺事件中媒體的強(qiáng)力發(fā)揮與廣東的獨(dú)特文化政治生態(tài)相關(guān)。他笑言“可能是因?yàn)橄愀垭娨暱炊嗔恕��！袄咸�太和小姑娘在大街上�?常常不把警察放在眼里;每年兩會(huì),人大代表、政協(xié)委員在會(huì)上炮轟時(shí)毫不客氣�！�
　　“有一個(gè)人大代表講話(huà),講了3分鐘被當(dāng)?shù)丨h(huán)衛(wèi)局長(zhǎng)打斷,一怒之下拂袖而去,第二天便引發(fā)媒體炮轟,有關(guān)部門(mén)迅速下發(fā)文件,規(guī)定‘行政官員不允許打斷人大代表、政協(xié)委員的發(fā)言’。”
　　在廣東以外,情況則沒(méi)這么樂(lè)觀,“我個(gè)人希望改變廣東媒體的這種私語(yǔ)狀態(tài)和孤島效應(yīng)。如果有N個(gè)島,大家的壓力就可以分散。”“政府最需要的就是放松,不要那么緊張”,因?yàn)椤胺磳?duì)不等于敵對(duì),可以是建設(shè)”。
　　他在Twitter上發(fā)過(guò)一條信息,有人還嘲笑他的保守。“我說(shuō)的是,中國(guó)的市民社會(huì)和政府素質(zhì)在十年之內(nèi)都達(dá)到廣州的水準(zhǔn),我就滿(mǎn)足了�！�
　　作為《南方周末》首席評(píng)論員,盡管他一再表示自己不代表《南方周末》,但無(wú)數(shù)的讀者依舊視他為“南周”氣質(zhì)的代表者。
　　“中國(guó)人民沒(méi)有站起來(lái),是因?yàn)楣�民社�?huì)沒(méi)有站起來(lái),‘國(guó)家’吞噬了‘社會(huì)’。 13億人都是一堆肉,但是沒(méi)有骨頭。公民社會(huì)要站起來(lái),必須要長(zhǎng)骨頭,只有骨頭才能帶來(lái)組織性。過(guò)去我們沒(méi)有,現(xiàn)在有了一根骨頭,那就是媒體。”
　　“目前公民社會(huì)開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)站起來(lái)了,但骨頭太少。全身肉壓在一根骨頭上,快承受不住了。我們需要長(zhǎng)別的骨頭來(lái)支撐:社區(qū)公民組織、行業(yè)組織,只有這些民間力量自發(fā)聯(lián)合起來(lái),才能解決媒體此刻的危機(jī)�！�

相關(guān)熱詞搜索：骨頭 公民 社會(huì) 笑蜀 做公民社會(huì)的骨頭 笑蜀以公民社會(huì)的力量 做公民社會(huì)的骨頭