今年11月7日是俄國(guó)十月革命90周年。二十世紀(jì)初發(fā)生的這一場(chǎng)史無(wú)前例的、被稱作開辟人類歷史新紀(jì)元的社會(huì)主義革命，曾經(jīng)給全世界被壓迫人民和被壓迫民族帶來(lái)了莫大的喜悅、鼓舞和希望。二十世紀(jì)末，由于蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體，在原蘇聯(lián)地區(qū)乃至更大范圍內(nèi)，出現(xiàn)了對(duì)十月革命偉大意義的質(zhì)疑，乃至釀成了世界共產(chǎn)黨人隊(duì)伍中的迷惘。而中國(guó)特色社會(huì)主義的形成、發(fā)展和壯大，則又極大地振奮了人們對(duì)于社會(huì)主義前途的堅(jiān)定信心，并且在觀念中逐漸恢復(fù)十月革命的真相。歷史就是歷史，我們應(yīng)該鄭重地予以對(duì)待。
　　
　　十月革命的歷史地位與蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的關(guān)系
　　
　　衡量十月革命價(jià)值的基本尺度，是要看它發(fā)動(dòng)的條件是否成熟，選擇的目標(biāo)是否得當(dāng)，執(zhí)行的綱領(lǐng)是否切實(shí)，運(yùn)用的手段是否合理，取得的成效是否公正，產(chǎn)生的影響是否積極。答案應(yīng)該是肯定的。
　　十月革命發(fā)生的背景非常清晰，在國(guó)內(nèi)，二月革命沒有能夠解決和平、土地、面包和自由等一般民主主義任務(wù)：在國(guó)際，持續(xù)進(jìn)行的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)給俄國(guó)造成空前的災(zāi)難和饑荒。面對(duì)如此復(fù)雜的局面，以列寧為首的布爾什維克黨果斷地做出決策，牢牢掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在贏得廣大人民群眾積極支持和社會(huì)各階層不同程度參與下，掀起了一場(chǎng)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命。鑒于馬克思、恩格斯曾經(jīng)設(shè)想過(guò)社會(huì)主義革命將會(huì)在歐美一些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生和共同勝利，而十月革命卻發(fā)生在資本主義發(fā)展非常落后、小農(nóng)占絕大多數(shù)的俄國(guó)，加之面對(duì)蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式破產(chǎn)的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，于是所謂的歷史“超前性”便成為引發(fā)對(duì)十月革命看法爭(zhēng)議的誘因。其實(shí)，列寧并非“違背馬克思主義”，而是基于資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展不平衡規(guī)律，提出了社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至一個(gè)資本主義國(guó)家(而且不一定是工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家)獲得勝利的理論，確認(rèn)在落后國(guó)家，在國(guó)家被戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)破壞推向?yàn)?zāi)難深淵的時(shí)刻，應(yīng)當(dāng)是也可能是采用革命的方式改變通常的歷史程序，不必拘泥于期待社會(huì)主義物質(zhì)前提完全成熟，首先把舊政權(quán)推翻，然后在新政權(quán)基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力。列寧的這個(gè)科學(xué)構(gòu)想和革命創(chuàng)舉終于獲得了成功。這是列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展和突破，也正是他的高明之處。
　　十月革命打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的飛躍，起到了推動(dòng)西方工人運(yùn)動(dòng)與被壓迫民族之間聯(lián)系的橋梁作用，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播。十月革命的示范作用和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)了德國(guó)等歐洲國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮，推動(dòng)了中國(guó)等亞洲國(guó)家反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)，促使一系列國(guó)家走上社會(huì)主義道路。這些都是不爭(zhēng)的歷史事實(shí)。至于布爾什維克黨在十月革命進(jìn)程中的某些策略運(yùn)用，還可以商榷；常言道“革命不是請(qǐng)客吃飯”，如此波瀾壯闊的革命行動(dòng)，焉能沒有瑕疵!過(guò)去蘇聯(lián)在宣傳中把暴力革命絕對(duì)化，說(shuō)成是普遍規(guī)律，有時(shí)過(guò)分夸大十月革命影響的深度和廣度，并借此作為奉行大國(guó)沙文主義的歷史依據(jù)，這些都是值得批評(píng)總結(jié)的教訓(xùn)。
　　更為重要的是，布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民取得政權(quán)之后，務(wù)必要及時(shí)地、妥善地解決好如何通過(guò)恰當(dāng)途徑和有效方式，來(lái)繼續(xù)完成民主主義的使命和開始建設(shè)社會(huì)主義的任務(wù)。
　　十月革命開辟了新道路，但它本身并沒有、也不可能同時(shí)解決建設(shè)社會(huì)主義的模式問題。后來(lái)被稱作斯大林模式的高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)政治管理體制，是在放棄列寧的新經(jīng)濟(jì)政策而又沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可資借鑒的情況下，在黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中，逐步探索出的一種模式。它曾在歷史上發(fā)揮過(guò)積極作用，產(chǎn)生過(guò)輝煌業(yè)績(jī)。可是，隨著時(shí)代主題從“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”向“和平與發(fā)展”轉(zhuǎn)化，面對(duì)科技的迅猛發(fā)展和資本主義表現(xiàn)某種活力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以思想理論僵化、經(jīng)濟(jì)管理凝固化和政治生活不民主為特征的這種模式，弊端日益凝重。加之，蘇共長(zhǎng)期以來(lái)在理論、路線、方針和政策方面犯有超越社會(huì)發(fā)展階段的嚴(yán)重“左”的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤與體制弊端相互作用，惡性循環(huán)，造成的后果越來(lái)越深重，于是改革也就變得越來(lái)越迫切�？墒�，戰(zhàn)后蘇聯(lián)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭�，都沒有能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)改革的使命，結(jié)果在戈?duì)柊蛦谭蚴种性崴土颂K聯(lián)，葬送了十月革命的偉大成果。
　　總之，蘇聯(lián)模式的成效與挫折，都不能直接與十月革命掛鉤；時(shí)隔數(shù)十年之后蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體，更不應(yīng)歸咎于十月革命本身。
　　
　　中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的認(rèn)識(shí)與改造
　　
　　十月革命推動(dòng)了中國(guó)革命，喚醒了中國(guó)有識(shí)之士，增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)馬克思主義和探索社會(huì)主義的志向。毛澤東在《論人民民主專政》一文中有一段膾炙人口的話：“中國(guó)人找到馬克思主義，是經(jīng)過(guò)俄國(guó)人介紹的。在十月革命以前，中國(guó)人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國(guó)人的路――這就是結(jié)論�！�
　　從孫中山的“以俄為師”，到毛澤東的“走俄國(guó)人的路”，都是要學(xué)蘇聯(lián)。在新中國(guó)建國(guó)初期引進(jìn)蘇聯(lián)模式，有其歷史必然性與不可避免性。關(guān)鍵在于如何把握國(guó)情來(lái)運(yùn)用別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠自身”，能否切實(shí)根據(jù)本國(guó)國(guó)情辦事，能否洞察時(shí)代特征而自覺地加以適應(yīng)，就要看執(zhí)政共產(chǎn)黨人的真本事。歷史證明，外國(guó)再好的東西(何況還有缺陷)，都不能生搬硬套。中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)走了彎路，有自身方針路線方面的失誤，不能說(shuō)完全是十月革命帶來(lái)的。
　　中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)模式有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。隨著在實(shí)踐中對(duì)這種模式優(yōu)劣點(diǎn)的體察和檢驗(yàn)，隨著對(duì)時(shí)代主題、社會(huì)主義本質(zhì)特征以及社會(huì)主義與資本主義相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)一步步加深，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在中國(guó)持續(xù)不斷地對(duì)這種管理模式作了根本性的改造。
　　毛澤東最早看到蘇聯(lián)模式的弊端。他在《論十大關(guān)系》(1956年4月)一文中明確指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走?過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒�！彼�還就農(nóng)民問題、中央與地方關(guān)系問題等方面，具體闡述了蘇聯(lián)的深刻教訓(xùn)。后來(lái)，他在許多場(chǎng)合，又一再提出了對(duì)蘇聯(lián)模式的看法，表示對(duì)蘇聯(lián)的東西要有選擇地學(xué)，學(xué)先進(jìn)的東西，不是學(xué)落后的東西，避免重犯蘇聯(lián)的錯(cuò)誤(1957年1月27日《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》)。1959年，他在讀《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)又提出，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨人，任何國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想家，都要根據(jù)新的需要，創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作。
　　囿于歷史條件等多種因素，毛澤東沒有找出克服蘇聯(lián)模式弊端的切實(shí)辦法。這項(xiàng)任務(wù)便歷史性地落在了以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的肩上。
　　鄧小平說(shuō)過(guò)，如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，我們黨就還 在黑暗中苦斗。我們不妨借用這段話的意思說(shuō)，如果沒有俄國(guó)十月革命的影響和推動(dòng)，中國(guó)革命還不知道要推遲到什么時(shí)候，我們黨也許還在黑暗中苦斗。
　　
　　中國(guó)特色社會(huì)主義是十月革命業(yè)績(jī)的發(fā)揚(yáng)光大
　　
　　鄧小平總結(jié)了中外的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。他十分強(qiáng)調(diào)以蘇為戒，針對(duì)蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的觀點(diǎn)；針對(duì)蘇聯(lián)高度集權(quán)的政治體制，提出了改革和完善社會(huì)主義政治體制，建立中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的觀點(diǎn)；等等。中國(guó)共產(chǎn)黨人在著手改造蘇聯(lián)模式的時(shí)候，從來(lái)沒有把蘇聯(lián)模式與十月革命同日而語(yǔ)，更沒有借口“追根求源”去指責(zé)十月革命。相反，中國(guó)共產(chǎn)黨總是把十月革命作為一面旗幟。猶如中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)受挫折，中國(guó)共產(chǎn)黨也從來(lái)沒有得出結(jié)論說(shuō)那是由于中國(guó)革命條件不成熟，是因?yàn)橹袊?guó)革命勝利來(lái)得太早了的緣故。
　　蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體從反面激勵(lì)了中國(guó)共產(chǎn)黨人。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改造蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上形成與發(fā)展的，是沿著十月革命開辟的道路繼續(xù)高歌猛進(jìn)。
　　中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐非常豐富，包括堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線；明確處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，抓科技的同時(shí)必須抓教育；改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路；要發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明；要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的根本前提，建設(shè)和改革需要穩(wěn)定的政治環(huán)境；指出和平和發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，要堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平；強(qiáng)調(diào)必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果；要堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，貫徹民主集中制原則，加強(qiáng)黨的紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)；要鞏固和擴(kuò)大新時(shí)期的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)；等等。
　　最近剛圓滿結(jié)束的黨的第十七次代表大會(huì)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，提出了深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)、開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面、推進(jìn)“一國(guó)兩制”實(shí)踐和祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)、中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路、以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程等宏偉目標(biāo)和崇高任務(wù)。
　　縱觀中國(guó)改革開放后的歷史進(jìn)程，再回顧一下列寧的新經(jīng)濟(jì)政策，可以說(shuō)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的迂回曲折，中國(guó)正是繼承并發(fā)揚(yáng)了列寧的思想精髓。今天中國(guó)特色社會(huì)主義取得卓越成就，也不應(yīng)漠視十月革命對(duì)于中國(guó)革命的經(jīng)典性貢獻(xiàn)。
　　據(jù)調(diào)查顯示，經(jīng)過(guò)十多年的反思再反思，現(xiàn)今俄羅斯史學(xué)界的大多數(shù)學(xué)者對(duì)十月革命的評(píng)價(jià)已漸趨客觀，普遍認(rèn)為十月革命不是俄國(guó)歷史發(fā)展的偶然現(xiàn)象，并肯定列寧是偉大的革命家和戰(zhàn)略家。
　　我們從十月革命道路的創(chuàng)建、蘇聯(lián)模式的教訓(xùn)和中國(guó)特色社會(huì)主義的成就，可以得出這樣的啟示：歷史反思的真諦在于深化認(rèn)識(shí)，而不是無(wú)端清算；本末倒置、以偏概全會(huì)導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義�？偨Y(jié)蘇聯(lián)模式失敗的教訓(xùn)，不能走向另一極端，把那種并非“放之四海而皆準(zhǔn)”的民主社會(huì)主義奉若圖騰。毛澤東、鄧小平都曾旗幟鮮明地指出，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)；同時(shí)又都強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的必要性和重要性。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義�！薄叭嗣衩裰魇巧鐣�(huì)主義的生命。發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。”因此，不是什么“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”，而是只有具備人民民主本質(zhì)特征的社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。
　　
　　(責(zé)任編輯：劉萬(wàn)鎮(zhèn))

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