[摘要]道德情感一方面在個(gè)體品德形成中具有重要作用，另一方面它是藝術(shù)職業(yè)教育的優(yōu)勢(shì)所在，積極探討道德情感培養(yǎng)，能使藝術(shù)職業(yè)教育達(dá)到事半功倍的效果，同時(shí)也是提高當(dāng)前德育效果的重要途徑。
　　[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育道德情感；培養(yǎng)
　　
　　一、道德情感培養(yǎng)的必要性
　　（一）道德情感在個(gè)體品德形成中具有重要作用
　　品德心理學(xué)中，三元論認(rèn)為個(gè)體品德結(jié)構(gòu)由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為三要素構(gòu)成，四元論認(rèn)為個(gè)體品德由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為組成，隨著品德心理學(xué)的發(fā)展我們可以看出，道德情感成為個(gè)體品德結(jié)構(gòu)組成的重要因素，越來(lái)越被學(xué)者所認(rèn)識(shí)和重視。什么是道德情感，道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它表現(xiàn)了個(gè)體對(duì)客觀事物的態(tài)度傾向，道德情感是道德認(rèn)識(shí)與道德行為的中介，道德情感起著承上啟下的作用，通過(guò)情感體驗(yàn)，既加強(qiáng)了原有的道德認(rèn)知，同時(shí)又是實(shí)施道德行為的起點(diǎn)。
　　人對(duì)道德觀念的真正接受和理解是以情緒的活動(dòng)為基礎(chǔ)的�！懊總�(gè)人頭腦里形成的道德概念不只是他認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，而且也是他的情感和體驗(yàn)選擇的結(jié)果�！比藗兂３Ｒ运�人或自己的情緒反映作為選擇的第一反應(yīng)，當(dāng)他人表現(xiàn)出積極的情緒反應(yīng)或能使自己很滿意、達(dá)到愉悅時(shí)，就會(huì)接受新的道德信息或肯定原有的道德信息。反之，則否定、改變?cè)瓉?lái)的道德觀念，或拒絕接受新的道德信息。
　　人的道德行為的發(fā)生受情感的引發(fā)和調(diào)節(jié)。休謨認(rèn)為道德不可能來(lái)自于人的理性，只可能來(lái)自于情感，來(lái)自于人的知覺(jué)，德的本質(zhì)在于產(chǎn)生快樂(lè)，惡的本質(zhì)在于產(chǎn)生痛苦，道德情感控制人的道德行為，人的道德情感既表現(xiàn)為積極的情緒反應(yīng)，也可以表現(xiàn)為否定的消極的情緒反應(yīng)。心理學(xué)家認(rèn)為，個(gè)體有趨向積極情感體驗(yàn)而回避消極情感體驗(yàn)，當(dāng)人不斷積累一些積極情感體驗(yàn)后，會(huì)在行為上產(chǎn)生某種偏愛(ài)的立場(chǎng)和行為，相反，當(dāng)人想象到將要實(shí)施的行為會(huì)受到別人的否定，而體驗(yàn)到消極的情感時(shí)，人便情感校正自己的行為。
　　（二）道德情感教育是藝術(shù)職業(yè)教育的重要內(nèi)容
　　藝術(shù)是人們以直覺(jué)、整體的方式把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)了。藝術(shù)教育是通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)滲透教育者的心靈，凈化其靈魂，達(dá)到美的感受，藝術(shù)教育目的不在培養(yǎng)藝術(shù)家而在培養(yǎng)美好的人，向往一切美好的東西，鄙視一切丑陋的現(xiàn)象。首先，藝術(shù)所培養(yǎng)的美與善具有內(nèi)在統(tǒng)一，通過(guò)欣賞美，感受美，真正認(rèn)識(shí)到真美丑和假善惡；其次，情感是藝術(shù)家創(chuàng)造的動(dòng)力，也是藝術(shù)反映的主要內(nèi)容，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造時(shí)，總是把自己對(duì)各種生活現(xiàn)象的判斷而產(chǎn)生的情感凝聚到自己的作品。最后，藝術(shù)作品的理解是以情感為中介，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品表達(dá)自己的情感，勾起欣賞者對(duì)生命的感悟，挖掘無(wú)意識(shí)生命的潛力，使欣賞者更有情感和智慧，而欣賞者也只有通過(guò)想象，體驗(yàn)與創(chuàng)造者相同情感，達(dá)到情感的共融和心靈的對(duì)話。
　�。ㄈ�）加強(qiáng)藝術(shù)類學(xué)生的道德情感培養(yǎng)是社會(huì)發(fā)展的要求
　　隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，一方面對(duì)藝術(shù)作品創(chuàng)作者提出了更高的要求，不僅要有一定的專業(yè)水準(zhǔn)，而且要具有高尚的道德情操。試想如果一名藝術(shù)家對(duì)生活所感觸的東西漠不關(guān)心，無(wú)動(dòng)于衷，冷漠無(wú)情，沒(méi)有善惡、美丑的評(píng)價(jià)，他怎么可能創(chuàng)造出優(yōu)美感人的藝術(shù)作品來(lái)呢？現(xiàn)在藝術(shù)類學(xué)生是未來(lái)的藝術(shù)家，從現(xiàn)在培養(yǎng)藝術(shù)生的道德情感顯得非常迫切。另一方面，現(xiàn)在的大多數(shù)藝術(shù)學(xué)校對(duì)學(xué)生的專業(yè)較為關(guān)注，但往往忽視學(xué)生的道德情感培養(yǎng)，加上家庭對(duì)他們過(guò)分呵護(hù)，導(dǎo)致學(xué)生情感淡漠、情感控制能力差，道德感差，打架斗毆時(shí)常發(fā)生。
　　二、道德情感培養(yǎng)的策略和方法
　�。ㄒ唬┻x擇合適的藝術(shù)作品
　　一幅好的作品或一段優(yōu)美的旋律能激起人對(duì)美的向往，或?qū)Τ舐�現(xiàn)象的憎惡鄙視，相反一件庸俗的藝術(shù)作品能使人意志消磨，靈魂墮落，因此選擇藝術(shù)作品要堅(jiān)持以下原則：
　　第一，思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的原則。藝術(shù)作品既要有藝術(shù)性同時(shí)有高度的思想性，學(xué)生在欣賞中，能獲得美的感受，能對(duì)生活充滿積極的向往，能有戰(zhàn)勝困難的信心，能培養(yǎng)高尚情操。對(duì)于那些思想上有害的藝術(shù)作品，不能給學(xué)生欣賞。特別是一些低級(jí)趣味，黃色的東西，更要禁止給學(xué)生接觸。
　　第二，適度的原則。藝術(shù)作品的選擇要把握學(xué)生的實(shí)際情況，既不能高于學(xué)生的欣賞能力，也不能低于學(xué)生的欣賞水平。這要求教師遵循由淺入深，循序漸進(jìn)的原則，判斷出大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際水平。在藝術(shù)作品的欣賞過(guò)程中要淡化教師的職業(yè)角色，教師應(yīng)與學(xué)生處在平等的地位共同體會(huì)作品所蘊(yùn)涵的情境。教師適時(shí)地運(yùn)用藝術(shù)化的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)整個(gè)作品的把握和理解。
　�。ǘ�）豐富學(xué)生的想象力
　　想象力是認(rèn)識(shí)過(guò)程的重要心理因素，在道德情感培養(yǎng)中起著重要的作用，藝術(shù)作品只能通過(guò)間接情緒體驗(yàn)，學(xué)生要達(dá)到與藝術(shù)家共情的境界，只有通過(guò)想象力設(shè)身處地將自己放在與創(chuàng)作者同樣的時(shí)代背景、同樣的境況下，才能與作者發(fā)生情感共鳴達(dá)到共情的目的。教師可通過(guò)多種渠道來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的想象力：可以讓學(xué)生聽一段旋律，讓學(xué)生插上想象的翅膀，盡可能多的表述出作者所要表達(dá)的思想情感；也可以針對(duì)一幅未完成的畫，讓學(xué)生憑著自己的想象，將它繼續(xù)畫下去。
　�。ㄈ�）培養(yǎng)學(xué)生的道德情感能力
　　為什么在同樣的道德情境中，有的人能夠迅速做出反應(yīng)并挺身而出，有的人卻無(wú)動(dòng)于衷，麻木不仁，關(guān)鍵就在于個(gè)體之間的道德情感能力不同。道德情感能力是指激發(fā)、調(diào)控和提升自身道德情感的能力。道德情感能力主要包括道德情感體驗(yàn)?zāi)芰�、移情能力、道德情感控制能力、道德情感遷移能力和道德情感概括能力。其中道德移情能力在能否正確理解藝術(shù)作品有著決定性的作用。移情能力是一個(gè)人對(duì)他人道德情感的共鳴反應(yīng)能力，即能夠分享他人情感，對(duì)他人的處境感同身受，并能客觀理解、分析他人情感的能力。道德情感能力是道德情感得以產(chǎn)生、發(fā)展和提升的內(nèi)在條件，是驅(qū)動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生親社會(huì)認(rèn)知和行為的重要?jiǎng)恿�。道德情感能力也是一種“直接把握道德對(duì)象的能力”，所謂“心靈相通”、“情感溝通”就是道德情感能力的作用。
　　由于現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們從小受到家長(zhǎng)的呵護(hù)，以自我為中心，道德情感淡薄、道德失控，缺乏道德感，道德情感能力培養(yǎng)對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要作用。
　�。ㄋ模┗貧w生活世界
　　藝術(shù)作品的創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐，在實(shí)踐生活中我們才能真正感受藝術(shù)作品所渲染的美感，當(dāng)我們看到紅花綠草、藍(lán)天白云能領(lǐng)悟到大自然之美，當(dāng)我們看到人人互相關(guān)心幫助、其樂(lè)融融的場(chǎng)景時(shí)能體會(huì)到人與人之間的美，當(dāng)我們看到國(guó)旗、聽到國(guó)歌時(shí)，對(duì)祖國(guó)的深厚感情就會(huì)油然升起。教師應(yīng)當(dāng)在日常的生活中，指導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)情感，將課堂教育與日常生活結(jié)合起來(lái)，在日常生活中達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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