年輕時看過幾本武俠小說和幾部武打影視片后，我有很多年不看這些東西了，總覺得小說家筆下的江湖過于離奇、荒誕，和古往今來的社會現(xiàn)實相距太遠(yuǎn)，勾不起閱讀和欣賞的欲望。 　　人到中年后，閱歷豐富了，耳聞目睹了光怪陸離的社會現(xiàn)實，終于明白了我曾經(jīng)認(rèn)定的荒誕武俠小說或影視，并非小說家們閉門造車、一意虛構(gòu)，而是和現(xiàn)實有千絲萬縷的關(guān)系。筆者在多個場合見識過這樣的情景：企業(yè)家們講到員工做事不發(fā)狠、維權(quán)意識強時，個個怨氣沖天。如果你去聽聽被拆遷者的心聲，他們則是一肚子苦水，有理無處講；如果你去和打工者交流交流，他們則對老板的摳門、苛刻、工作生活條件的艱苦同樣怨聲載道。
　　有權(quán)的怨平民百姓不講道理、有錢的怨出力掙錢的不講道理、無權(quán)無錢的怨有權(quán)有錢的不講道理，“仇官”、“仇富”、“仇窮”共生共存，構(gòu)成了一個龜裂型社會形態(tài)。為什么都認(rèn)為對方不講道理?為什么都覺得自己是受損者、受害者、受虐者?從現(xiàn)實的角度講，管理者和被管理者之間缺乏緩沖地帶，個體權(quán)利沒有明確的參照物，也沒有可靠的法制保障，于是每個人都出自本能地尋求個體利益最大化，不配合或者不講道理，就成為討價還價的有效籌碼。
　　一個正常的社會一定是一個不同利益階層都能找到共點的社會，這個共點就是公共利益空間。這個空間是不同社會群體的權(quán)利組織發(fā)揮聯(lián)結(jié)、協(xié)調(diào)、平衡、制約等作用的地帶。一個沒有“共識”的群體，它的每個個體不窮盡一切手段維護(hù)自身利益才是咄咄怪事!

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