這些天，來自剛果的Alex有點(diǎn)沮喪。自7月15日黑人聚集廣州礦泉街派出所事件發(fā)生后，他就敏銳地感覺到，中國人與黑人之間的隔閡很可能會(huì)因此加深。 　　略懂中文的他上網(wǎng)瀏覽有關(guān)黑人的報(bào)道和評論，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這一波對黑人的討伐來得比他想象中更猛烈：“很多人在網(wǎng)上說，讓‘黑鬼’滾回非洲去。他們將所有黑人――不論是不是非法居留者，都形容成傳播艾滋病的罪犯�！�
　　Alex喜歡廣州，最初來到這個(gè)高樓林立、霓虹變幻的城市時(shí)，他曾在心內(nèi)悄悄幻想著：賺到足夠多的錢，就把妻子Yvette接到這里來生活，讓半輩子呆在非洲的她也感受一下異國的繁華。
　　可是，Yvette來了，又走了�！八业脚l(fā)城進(jìn)貨，那次很不幸，我和兩個(gè)批發(fā)商吵了起來，他們罵我‘黑鬼’。Yvette很不開心，覺得中國不歡迎我們�！甭糜魏炞C到期后，妻子回到了剛果，再也沒提到廣州生活的事。
　　“我知道，你們覺得黑人來自貧窮的非洲，什么都不懂。”他做了個(gè)鬼臉，用略帶夸張的語氣說，“噢!那時(shí)我覺得中國人才壞呢!如果你對商品不了解，他們就以次充好；或者在黑市兌給你假鈔。”
　　說著，他挽起衣袖，給記者看肩膀上一個(gè)已經(jīng)愈合得幾乎看不出來的疤――這是在三元里一個(gè)地下兌鈔點(diǎn)留下的。當(dāng)時(shí)Alex發(fā)現(xiàn)假鈔，跟對方理論了幾句，結(jié)果卻被幾個(gè)中國人同起來好一頓打�！拔液軓�(qiáng)壯，他們沒占到多大便宜�！彼α诵Γ冻鲆豢跐嵃椎难例X，“不過，路過的中國人說，看，黑人在打人�！�
　　
　　從阿拉伯到黑非洲
　　
　　在Alex常去的廣州站前路皮具批發(fā)城里，中國檔主們并不承認(rèn)自己對黑皮膚有偏見。“這家伙剛才已經(jīng)在我這里磨了半天了，講好價(jià)格卻又不買。當(dāng)他們告訴你要買1000個(gè)皮袋時(shí)，你別高興，他很可能只是在你這里打探底價(jià)，然后再到另一家去繼續(xù)侃。”阿林收拾著檔攤里的手袋，指著正在隔壁檔口猛按計(jì)算機(jī)的一名黑人說，“折騰半天，他們最后買的東西肯定也多不到哪里去!但是你看，歐美人和阿拉伯人就不會(huì)這樣。”
　　根據(jù)廣州市社會(huì)科學(xué)院城市管理研究所所長黃石鼎的調(diào)研，上世紀(jì)90年代，廣交會(huì)和廣州批發(fā)經(jīng)濟(jì)首先引來的，并不是黑人，而是阿拉伯人。直到2000年前后，黑人才開始追隨阿拉伯人的步伐來到廣州，并在2003-2005年形成一波黑人來穗經(jīng)商的高峰。
　　現(xiàn)在，越秀區(qū)洪橋街道的小北路一公里半徑內(nèi)，已儼然是黑人的商貿(mào)天地。僅天秀大廈、秀山樓和國龍大廈3棟商住樓，就聚集了400多名黑人居民。然而，盡管黑人在廣州從事著似乎與阿拉伯商人一樣的貿(mào)易活動(dòng)，但那些經(jīng)常與他們打交道的中國廠商卻認(rèn)為，二者無論從資金實(shí)力，對商品檔次的要求，還是生意談判的態(tài)度上，都有著很大差別。
　　“做生意是最現(xiàn)實(shí)的。買得多，夠爽快，對你態(tài)度一定好；拿著幾萬元就來做生意的‘提包客’，還噦噦嗦嗦，特別囂張，換誰都不會(huì)耐煩啦!”
　　Alex承認(rèn)，剛剛到廣州的時(shí)候，他過的就是中國商人所說的“提包客”日子――攜著幾萬元來采辦貨物，完了后全塞在兩三個(gè)大行李包內(nèi)，直接坐客機(jī)拎回非洲�！斑\(yùn)氣好的話，不需要超重托運(yùn)也能上機(jī)�！�
　　資金微薄，大包小包提運(yùn)貨物，不注重牌子，鐘愛低端產(chǎn)品……黑非洲小商人的這些特點(diǎn)，令一些中國外貿(mào)商對他們產(chǎn)生了輕視和不耐煩的心理。
　　
　　只有15％的商人會(huì)成功
　　
　　“生意都是由小做大的。如今在廣州，資產(chǎn)數(shù)百萬甚至上千萬的黑人都不在少數(shù)�！盇lex有點(diǎn)不平。事實(shí)上，他的背包客生涯只持續(xù)了一段時(shí)間，一年后，他就放棄了客機(jī)運(yùn)貨的方式，約同幾個(gè)剛果商人拼湊一貨柜貨物運(yùn)回非洲，共同分擔(dān)運(yùn)輸費(fèi)用。如今，上百萬的生意對Alex來說已經(jīng)不算什么了。
　　但并不是每個(gè)在廣州經(jīng)商的黑人都會(huì)成功。
　　黃石鼎告訴記者，在2003～2005年這一波高峰期過去后，中非商貿(mào)環(huán)境發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。受到黑人貿(mào)易商的啟發(fā)，一些資金實(shí)力雄厚的貿(mào)易公司開始覬覦廣大的非洲市場，同時(shí)也有中國企業(yè)在非洲設(shè)點(diǎn)、辦廠，甚至在非洲劃定一些開發(fā)區(qū)，進(jìn)行投資。零散型的貿(mào)易市場漸漸萎縮。
　　記者剛剛認(rèn)識(shí)vivian不到一周，他就決定離開廣州了。原因是非洲老家的哥哥打電話給他，說最近已有部分球鞋的銷售價(jià)比他的進(jìn)貨價(jià)還低�！拔一ㄥX請人帶著我在珠三角跑了一圈，依然找不到價(jià)格更低的貨源。簽證已經(jīng)到期，做不成生意，我也不打算續(xù)簽。”
　　廣州加納商會(huì)會(huì)長Atta則告訴記者，由于商貿(mào)形勢的逆轉(zhuǎn)以及這兩年金融危機(jī)的影響，現(xiàn)在廣州經(jīng)商的黑人里，大約只有15％的人能真正成功賺到錢。
　　而黃石鼎把在廣州居留的黑人分為三大類。
　　第一類是Alex和Alta這樣的貿(mào)易商人，他們到廣州來的時(shí)間大多已經(jīng)比較長，有的已經(jīng)獲得了中國居留權(quán)，對當(dāng)?shù)厍闆r十分熟悉。第二類可稱為白領(lǐng)階層，以黑人老板及中東老板為服務(wù)對象，在寫字樓上班或?yàn)樗麄兲峁┲薪�、保鏢、電話卡銷售等其他服務(wù)。而第三類則是出賣體力換取報(bào)酬的純勞工階層。雖然三類黑人群體都是以貿(mào)易為紐帶聚集到廣州來的，但其中屬于純勞動(dòng)力階層的黑人卻是近幾年才漸漸出現(xiàn)的，且人數(shù)很少。
　　為了深入了解純勞動(dòng)力階層的黑人，黃石鼎連續(xù)4個(gè)月經(jīng)常在深夜11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)來到黑人聚集區(qū)與他們進(jìn)行訪談�！八麄兺ǔ碜苑侵薜呢毟F地區(qū)，文化層次相對較低，有的人連自己的名字都不會(huì)寫�！边@些人大多對中國毫無了解，聽別人隨口介紹幾句，就想盡辦法籌錢過來，結(jié)果卻只能在批發(fā)市場里替進(jìn)貨的非洲商人搬運(yùn)貨物，過著捉襟見肘的生活。
　　商貿(mào)環(huán)境變化在擠壓商人群體利潤的同時(shí)，對依賴他們生存的黑人白領(lǐng)和勞動(dòng)力階層亦產(chǎn)生了連鎖打擊。但是他們往往沒有重新選擇命運(yùn)軌跡的能力，連回國的錢都湊不夠，只能繼續(xù)滯留在這里碰運(yùn)氣。
　　
　　國際穆斯林社區(qū)
　　
　　廣州人都知道，要找黑人去小北。但至于為什么小北會(huì)形成這樣一個(gè)對黑人有著如此吸引力的特殊區(qū)域?可能連住在這里的黑人也說不出個(gè)所以然。
　　“其實(shí)奧秘在于這里。”曾專門做過廣州穆斯林社區(qū)研究的陜西師范大學(xué)西北民族研究中心馬強(qiáng)副教授指引記者來到小北路秀山樓下的瑪伊德餐廳�，F(xiàn)在看來這只是一家普通的阿拉伯餐廳，門外豎立著阿拉伯文餐牌，里面是清一色穆斯林打扮的女服務(wù)員。“這是廣州第一家正式的阿拉伯餐廳。”
　　在廣州居留的黑人來自剛果、加納、尼日利亞等不同的非洲國家；由于殖民系統(tǒng)的不一樣，他們又以語言劃分為英語系、法語系和葡語系地區(qū)黑人。然而，在馬強(qiáng)看來，如果以黑人自身的群體內(nèi)部認(rèn)同度對他們作區(qū)分，首先應(yīng)該是以宗教劃分，其次是語言，最后才是地域和國籍。
　　黑非洲國家的宗教信仰雖不如阿拉伯國家統(tǒng)一，但伊斯蘭教依然是擁有最多信眾的宗教，其次才是天主教和基督教。據(jù)馬強(qiáng)估計(jì)， 長期居住在廣州的黑人里，起碼有一半是穆斯林。當(dāng)他們來到廣州，發(fā)現(xiàn)秀山樓竟然有一家標(biāo)準(zhǔn)的清真餐廳，為了方便解決吃飯問題。自然都集中居住在這附近。
　　由于黑人穆斯林在客居廣州的黑人里占了多數(shù)，圍繞他們又漸漸形成了一個(gè)以小北為中心的中非貿(mào)易圈。專以黑人為目標(biāo)的中非商貿(mào)城和更多的清真餐館陸續(xù)冒了出來�，F(xiàn)在，瑪伊德餐廳只是周邊眾多清真餐館其中之一。
　　8月的天秀大廈與平日相比顯得有點(diǎn)冷清，在這里可以看到由廣州伊斯蘭協(xié)會(huì)張貼的中文及阿拉伯文的《廣州地區(qū)每日五時(shí)拜時(shí)間表》，大堂管理人員說，本月是穆斯林重要的齋月，很多黑人都回家鄉(xiāng)去了，要等到過完齋月，這里才會(huì)重新熱鬧起來。
　　嚴(yán)格說來，小北已不單是一個(gè)簡單的黑人聚居地概念，在這里活動(dòng)的主要是黑人里的穆斯林群體。除此之外，還有一些阿拉伯人，以及來自中國寧夏、新疆的穆斯林出于宗教及商貿(mào)的原因聚居在這里，在某種意義上，這里正在形成一個(gè)新型的國際穆斯林社區(qū)。
　　
　　媒體的放大
　　
　　Atta的辦公室在小北附近的恒生大廈。在中國待了4年，他已精通中國的人情世故。一聽記者提起小北，他馬上警覺地澄清：“白天你看到小北好像集中了全廣州的黑人，其實(shí)大家只是在這里辦公，并不是全部都住在這里。更多人分散居住在白云大道、三元里、五山等地。我住的地方離小北很遠(yuǎn)，整棟樓只有我們一家黑人。”
　　“我覺得，政府對待一個(gè)外來群體的態(tài)度，很大程度上是受市民接納程度影響的�！比欢�，由于語言不通及對陌生族裔的警惕，很多本地人即使與黑人比鄰而居數(shù)年，對他們的了解程度依然接近于零。
　　對中國人來說，黑人就是黑人，沒人會(huì)關(guān)心一個(gè)尼日利亞人和剛果人有什么區(qū)別，黑人穆斯林與黑人天主教徒又有什么差別。這種泛化概念以及生活空間相對隔離的結(jié)果，是他們對黑人的理解基本來自于媒體和網(wǎng)絡(luò)的報(bào)道，同時(shí)又總是把個(gè)別黑人的問題，放大成為對整個(gè)黑人群體的認(rèn)知。
　　“出于獵奇和吸引眼球的需要，一些媒體總是喜歡抓住黑人群體中發(fā)生的少數(shù)不良事件大肆報(bào)道，而對正面的事件毫不關(guān)心。”中山大學(xué)城市與區(qū)域規(guī)劃系副教授李志剛分析了近年廣州媒體對小北黑人區(qū)的報(bào)道后表示，在廣州主流媒體對黑人區(qū)作為“問題化”判斷后，網(wǎng)絡(luò)上針對黑人的負(fù)面言論幾乎同時(shí)猛增起來。
　　“我總希望能與本地媒體作誠懇的交流，但一直沒有機(jī)會(huì)，現(xiàn)在黑人群體出了個(gè)別不好的事情，于是你們都來了�！盇tta攤攤手，“看，去年地震，我們給災(zāi)區(qū)捐了7萬元，就從沒有一個(gè)媒體加以理會(huì)呢�！�
　　
　　黑人犯罪率并無飆升
　　
　　“謠言滿天飛�！痹趶V州市公安局任職5年的李先生這樣評價(jià)最近關(guān)于廣州黑人的流言。雖然公安部門以涉外關(guān)系為由不愿意公開廣州黑人的犯罪率及偷渡率，但李先生私下表示，“但這幾年遣返過不少黑人，卻甚少見到偷渡個(gè)案。”
　　更耐人尋味的是，網(wǎng)絡(luò)到處言之鑿鑿地流傳著廣州黑人犯罪率飆升之說，但卻從不曾點(diǎn)出具體的比率，而遍尋近半年媒體報(bào)道，除熱炒7月聚集派出所事件外，并沒有多少關(guān)于黑人犯罪的個(gè)案。
　　“近一兩年因商貿(mào)環(huán)境變化引致延期滯留廣州的黑人增多，的確引起了政府重視，但它和犯罪是兩個(gè)完全不同的概念�！迸c普通民眾的印象恰恰相反，非法居留者因?yàn)榕律矸荼┞侗还膊块T罰款或遣返，他們的日常生活往往更為低調(diào)，如非特殊情況，甚少惹事。
　　在小北，記者遇到一位羞赧的黑人小伙子，他紅著臉說，自己從來不敢在廣州乘坐地鐵，因?yàn)榈罔F工作人員身穿制服，他很擔(dān)心那是會(huì)來抓他的警察。
　　“黑人遇到警察追捕時(shí)，也極少以武力反抗，通常只是利用自己的體能優(yōu)勢逃跑�！崩钕壬f。當(dāng)然，可以想象這樣的情景：一個(gè)黑人突然從二樓跳下來奪路而逃，警察在后面追，難免會(huì)引起旁觀者的驚恐猜疑。
　　今年幾乎所有關(guān)于廣州黑人人數(shù)的報(bào)道，都引用了“20萬”這個(gè)數(shù)據(jù)，黃石鼎感覺異�；恼Q：“我不知道這個(gè)數(shù)字是從哪里來的，它最初出自一篇采訪我的報(bào)道，但我怎么可能會(huì)說這種話?”根據(jù)他的調(diào)研結(jié)果，目前在廣州合法居留的黑人只有2000多(而不是近期媒體所說的2萬多)，而即使包括非法居留者，長期居留(連續(xù)居留6個(gè)月以上)的黑人最多也只有數(shù)千人。
　　當(dāng)偶發(fā)的戲劇性事件被一知半解的傳媒一再放大，公眾的認(rèn)知漸漸離實(shí)際情況越來越遠(yuǎn)。
　　
　　誰歧視黑人?
　　
　　Alex帶著記者走在小北一帶的寶漢大街上：“我知道登峰酒店那邊有毒品和妓女，中國人看到了就會(huì)說，看，黑人都是吸毒者和強(qiáng)奸犯，他們會(huì)傳播艾滋病!但是要知道，正如中國也有好人和壞人一樣，我們大多數(shù)人過的并不是那種生活。”
　　經(jīng)過一家小酒吧，里面正播放著熱情洋溢的黑人音樂，Alex經(jīng)常來這里消閑，他喜歡青島啤酒。沿途的服裝店里掛滿色彩鮮艷的非洲風(fēng)格裙袍，據(jù)說批發(fā)零售都可以。這時(shí)，有人過來兜售長途電話卡，Alex買了兩張200元面值的。他又開始想念不愿到廣州來的妻子Yvette了，“總有一天，我要讓她相信，我們也能得到中國人的尊重和友誼�！�
　　這儼然已經(jīng)是一個(gè)完善的非洲生活圈，李志剛稱，這樣一個(gè)主要由中國人經(jīng)營，以黑人為服務(wù)對象的小經(jīng)濟(jì)圈，是近幾年才漸漸形成的。它使得黑人與本地居民其實(shí)不再是完全隔離的，可以通過服務(wù)業(yè)頻繁地有所接觸。
　　 李志剛和他的研究生團(tuán)隊(duì)曾向不同年齡、性別、職業(yè)和受教育程度的中國居民派發(fā)了大量問卷，調(diào)查他們對黑人的接受度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，白領(lǐng)、自由職業(yè)者和學(xué)生對黑人聚居的排斥度最高，分別為86％、80％和65％；而因工作經(jīng)營與黑人有日常接觸的服務(wù)業(yè)人員，對黑人的接納程度則較高，達(dá)到65％；商人的接納度是最高的，達(dá)到88％。
　　也就是說，本地居民與黑人的接觸程度，與他們對黑人的印象是成正比的。那些與黑人毫無接觸的人，對黑人最為厭惡，但隨著接觸機(jī)會(huì)增加，這種不良印象會(huì)逐漸被修正。溝通之難
　　“我一開始也很害怕黑人，但是接觸之后會(huì)覺得，其實(shí)他們只是普通人。有的人不講誠信，不講道理，但有的人也很好。”廣東女孩小薇紅著臉低頭說，下個(gè)月她將要和黑人客戶Miky結(jié)婚了。雖然家里人很反對，但是小薇還是毅然跟隨未婚夫信仰了伊斯蘭教，說起Miky，她在白頭巾下露出甜蜜的微笑。
　　每周五是穆斯林最重視的主麻日，小薇得到老板特準(zhǔn)，上午可以提前下班，和Miky一起到小東營清真寺，仔細(xì)地清潔，跪朝西方向真主安拉祈禱�！癕iky很好，他已經(jīng)很‘中國’了。有的人說女人不要去清真寺，他從來不理會(huì)。”
　　而周日下午，廣州石室教堂的英文彌撒時(shí)間，也聚集了大量虔誠的黑人天主教徒，在唱詩班輕柔的合唱中，翻開圣經(jīng)安靜地跪禱。
　　“我理解政府對黑人進(jìn)行宗教聚集的擔(dān)憂，但我們應(yīng)該同時(shí)看到，這是一把雙刃劍，如果管理得當(dāng)，其實(shí)可以起到正面的作用�！瘪R強(qiáng)說。
　　“7?15”事件發(fā)生后，為防止事態(tài)擴(kuò)大，天主教廣州教區(qū)緊急邀請了部分非洲教友團(tuán)體代表及負(fù)責(zé)人舉行座談。在天主教《信德報(bào)》的報(bào)道中，廣州教區(qū)甘主教介紹說，每星期天都有五六百位非洲裔教友到石室天主堂參與彌撒，為此廣州市公安和宗教部門向教會(huì)提出了預(yù)防事件發(fā)生的要求，協(xié)助做好非洲裔進(jìn)堂教友們的思想工作。
　　而幾位非洲教友團(tuán)體負(fù)責(zé)人在7月18日召開的座談會(huì)上，向廣州教區(qū)的神父們表示：“我們沒有參與此次事件，也肯定不會(huì)因此而去鬧事，請主教和神父們不必?fù)?dān)心�！彼麄冋f非洲裔天主教教友一定會(huì)保持克制，更不會(huì)在公共場所聚眾鬧事。但也同時(shí)強(qiáng)調(diào)，希望中國政府能夠保護(hù)好他們的合法權(quán)益。
　　在馬強(qiáng)眼里，黑人穆斯林同樣恪禮虔誠�！耙粋�(gè)虔誠的穆斯林肯定不敢犯下嚴(yán)重罪行，因?yàn)檫@會(huì)讓安拉生氣。但問題是，部分黑人穆斯林的受教育程度相對較低，對于誠信、克制、時(shí)間觀念等沒有什么概念。這就造成了當(dāng)?shù)孛癖娫诮煌姓J(rèn)為部分黑人穆斯林素質(zhì)相對低下的感覺。如果清真寺的神職人員能對他們進(jìn)行集中教育，效果肯定比什么都強(qiáng)�！�
　　貿(mào)易與宗教，可以說是黑人與廣州所發(fā)生的兩個(gè)最緊密的聯(lián)系�！傲x烏的經(jīng)驗(yàn)則與廣州完全不同。政府除了清真寺還設(shè)了一些由外國穆斯林自己負(fù)責(zé)的臨時(shí)禮拜點(diǎn)，事實(shí)證明這樣做并沒有對社會(huì)產(chǎn)生不良影響，反而使外國穆斯林更多地感受到政府的接納和包容�！瘪R強(qiáng)表示。
　　事實(shí)上，無論從宗教渠道，還是日常生活的接觸，溝通永遠(yuǎn)是黑人與中國人能互相接納包容的唯一途徑，也是永恒的主題。
　　Atta說，他有很多想法，比如搞一些論壇，讓中國人與非洲人濟(jì)濟(jì)一堂，各抒己見；又或是搞一些公開的友誼足球賽。但這些想法能不能很好地實(shí)現(xiàn)，則有待觀察政府的態(tài)度。
　　在這一點(diǎn)上，中國人和黑人的思考方向是不謀而合的。

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