現(xiàn)代奴隸出現(xiàn)？ 　　 　　“因為這次風(fēng)險比較大，情況難以預(yù)料。根據(jù)實際情況，現(xiàn)在向報社提出一些要求：如果這一次致傷或者致殘，希望報社能夠給予（我的家人）最低的生活保障，在這次暗訪當(dāng)中萬一發(fā)生意外……希望報社能給我的家人補償.......”
　　這是一份遺囑，立遺囑的人叫陳祖強，是河南鄭州《東方家庭報》的記者，這份遺囑是報社派他假扮成民工到鄭州市二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)的一家窯廠臥底前寫下的。在經(jīng)過4天常人無法想像的折磨后，這名暗訪的記者和其他21名窯廠工人被市勞動局和公安局解救出來。
　　今年4月7日中央電視臺《經(jīng)濟半小時》欄目播出了對他的獨家訪談。在訪談中，他講述了驚人黑幕：在鄭州市郊區(qū)的一些磚窯廠里，有這樣一群民工，他們每天要工作十幾個小時，勞動強度大不說，干活慢了還要挨打。干完了活，還拿不到工錢，如果想不干了，那也別想走，因為有人看著你；要是逃走的話，一旦被抓住，等待他的就會是拳打腳踢。
　　在講述過程中，這位外表堅強的漢子幾次落淚，哽咽得說不出話來。他說：“太苦了、太累了，簡直不是人過的生活！”
　　這樣惡劣的案例不獨河南才有。今年5月24日《燕趙都市報》也刊登了類似的報道，其題目令人觸目驚心：《河北再曝現(xiàn)代奴隸案民工常被往死里打》。
　　報道中有這樣驚心動魄的一幕：就在記者與當(dāng)?shù)貏趧颖O(jiān)察大隊的同志和窯廠負(fù)責(zé)人交涉的時候，突然從一個破舊的工棚里跑出一個頭發(fā)蓬亂、身材瘦小的打工者，他一下子跪在記者面前，抱住記者的腿，哭著乞求記者把他帶走，口中不停地念叨著：我干不了啦，放我走吧！
　　這樣惡劣的案例也不獨窯廠才有。在珠江三角洲、在長江三角洲，在每一個私營企業(yè)發(fā)達的地區(qū)，這樣惡劣對待打工者、不把打工者當(dāng)人看的事情幾乎是日日在發(fā)生著。隨便到東莞、到順德去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，你就會看到幾乎是千篇一律的景象：工廠的鐵門經(jīng)常緊鎖著，工人們勞動吃住都在里面，工人們被隨意延長勞動時間，被隨意拖欠工資，被隨意搜身辱罵毆打之類的現(xiàn)象在老板眼中簡直就是家常便飯。
　　今年3月份記者在深圳采訪一起打工者斷手案，那個來自四川的年僅19歲的男孩說了一句讓我異常沉重的話：我們到外面來打工，就是將自己的生命和自由交給老板，就是給老板做奴隸！
　　盡管我們從內(nèi)心里極其不愿這樣稱呼那些打工者――我們的父老鄉(xiāng)親，我們的兄弟姐妹，但如果我們的眼睛不回避現(xiàn)實，我們的心理足夠堅強，我們就不得不承認(rèn)這個男孩子親口所說的“奴隸”在我們生活的此時此刻的確存在著，雖然還不普遍。
　　這種“現(xiàn)代奴隸”和“古代奴隸”在某些方面幾乎沒有區(qū)別：他們沒有自由，受人驅(qū)使，遭人侮辱，被人毆打，被榨盡最后一滴血然后被拋棄。
　　唯一不同的可能只是，古代買賣奴隸是合法的，而現(xiàn)代這樣做是違法的。但令人更悲哀的是，現(xiàn)在發(fā)生的許多將打工者視為“奴隸”的惡劣行徑很多時候得不到法律制裁。
　　一面是國有企業(yè)職工下崗失業(yè)人數(shù)增多，在農(nóng)村已看不到希望的農(nóng)民大批擁入城市；另一面是經(jīng)濟整體增長放緩，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)未能及時調(diào)整升級。我國勞動力市場嚴(yán)重地供過于求，就如經(jīng)濟學(xué)諾貝爾獎得主劉易斯所說的那樣，存在著彈性無窮大的勞動力供給。
　　只要這種局面不改變，則那些報酬低廉，工作環(huán)境惡劣，甚至對人體有害乃至有生命危險的工作都會有許多人愿意去做，也就是被迫去做別人的“奴隸”。
　　
　　我們該做些什么
　　
　　我們是該詛咒那些把工人視為奴隸的黑心老板不得好死，或是乞求他們發(fā)發(fā)善心，還是鼓動工人起來再來一次“奴隸的起義”？
　　詛咒和謾罵從來就不是戰(zhàn)斗，除了出口怨氣外對現(xiàn)實毫無所補；期望那些老板發(fā)揚人道主義精神，給工人改善工作環(huán)境，提高工作待遇不僅不現(xiàn)實，而且有些迂腐，因為經(jīng)濟學(xué)家早已告訴我們，處于市場經(jīng)濟下的每一個人都是理性的“經(jīng)濟人”，都希望以最少的成本獲得最大的利潤，況且這些雇傭工人的老板們還給那么多閑置勞動力提供了就業(yè)的機會，他們在聚集起自己私人財富的同時也給社會創(chuàng)造了大量財富。
　　那么是不是只有最后一條路可走，鼓動工人起來再來一次“奴隸的起義”？歷史已經(jīng)無數(shù)次告訴我們，一切以仇恨為起因，以分配為目的的革命都很難帶來真正意義上的進步，相反往往會導(dǎo)致嚴(yán)重的倒退。
　　今日西方勞工狀況的好轉(zhuǎn)，主要是因為制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果。也就是說，存在著一種“做大蛋糕”的效應(yīng)。當(dāng)社會經(jīng)濟整體發(fā)展起來后，每個人的狀況都得到了改善。
　　顯然，以我國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀來看，目前要兼顧公平和效率實在有些困難，要從根本上鏟除“現(xiàn)代奴隸制”，必須從以下三方面著手。
　　首先是要加快發(fā)展。發(fā)展是硬道理，只有發(fā)展才能最終改善人的生活和工作質(zhì)量。發(fā)展意味著對勞動力需求的增多，在既定的勞動力供給情況下，工人們的勞動條件將會得到改善，勞動報酬將會得到提高。從我國現(xiàn)狀來看，發(fā)展主要是指加快產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級，利用我國勞動力眾多低廉的優(yōu)勢，大力發(fā)展制造業(yè)，將眾多農(nóng)村閑置勞動力吸收到城鎮(zhèn)中去，對那些有能力在城鎮(zhèn)中站穩(wěn)腳跟的人允許他們落戶，不再實行歧視政策。
　　其次是要健全社會保障體制。如果社會保障體制建立起來了，貧困者能夠得到基本的生活保障，那么許多人就不會輕易地將自己的生命和自由交給別人去任意處置。但以目前國家的財力而言，要在整個中國包括城市和農(nóng)村建立起社會保障體制，還有一段漫長的路要走。
　　最后是要有相對獨立的工會來維護工人的權(quán)益。本刊今年第4期《新建工會沖擊波》一文就認(rèn)為，根據(jù)博奕論的觀點，博奕的諸方只有當(dāng)他們的力量基本均衡時，才能達成較為公平的結(jié)果。而在資方、勞方和政府這三者之間，資方有資本優(yōu)勢，政府有政策優(yōu)勢，勞方除了人多外，沒有任何優(yōu)勢，但人多不組織起來，一盤散沙，一點力量也沒有。在前面所提到的鄭州那些窯廠里，那些人數(shù)眾多的民工們在自己和同伴挨打時從來都不知反抗，被折磨得活不下去時，也不知道集體逃跑。給人的感覺就是一群“待宰的沉默的羔羊”。這種失去均衡的狀態(tài)不僅導(dǎo)致資方對勞方控制盤剝的可能，還導(dǎo)致政府相關(guān)部門在執(zhí)法時往往會偏袒力量強的那一方，并且在地方利益的驅(qū)動下，這種趨勢難以得到扭轉(zhuǎn)。
　　所以我們一再呼吁要成立相對獨立的工會，以工會的力量去和資方進行博奕，或許這是一條在中國目前來看不太現(xiàn)實卻又是在實際上最有效的道路。□

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