色褪了,但并沒有徹底消失:褪了色讀音
發(fā)布時(shí)間:2020-03-15 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
對(duì)斯洛伐克來說,與匈牙利一起回歸西歐并沒有徹底消除彼此的矛盾,擺脫了蘇聯(lián)模式與蘇聯(lián)控制也沒有忘記蘇聯(lián)軍隊(duì)的“解放”。 原東歐國家同蘇聯(lián)的關(guān)系是非常復(fù)雜的,充滿著濃重的政治色彩和情感色彩。如何對(duì)待和處理這兩種色彩的承載物,如蘇軍解放紀(jì)念碑、蘇軍烈士墓,也成了衡量原東歐國家最近20多年社會(huì)轉(zhuǎn)軌的一面鏡子。在這方面,斯洛伐克既不像匈牙利、波蘭那樣幾乎恨之入骨,也不像捷克那樣似乎無所謂,它與保加利亞倒是有點(diǎn)類似,但主題的正面性又比后者更為鮮明。這些異同在一定程度上反映出斯洛伐克社會(huì)發(fā)展和對(duì)蘇情感上的某些特殊性。
布拉迪斯拉發(fā)的斯拉文山丘上
在我去的原東歐國家中,斯洛伐克現(xiàn)存的與蘇聯(lián)有關(guān)的紀(jì)念物可能是最多的。不僅如此,它們還依舊保持著正面的形象。其中,規(guī)模最大、建筑最高的一座在斯洛伐克首都布拉迪斯拉發(fā)的斯拉文山丘上。
公元8世紀(jì)時(shí)布拉迪斯拉發(fā)就有斯拉夫人居住,從16世紀(jì)30年代起這里就是匈牙利的首都,直到18世紀(jì)末。除了老城之外,布拉迪斯拉發(fā)最顯眼的景點(diǎn)只有兩個(gè):一個(gè)古老一些,它就是被稱為“翻倒的桌子”的布拉迪斯拉發(fā)城堡,12世紀(jì)始建于多瑙河畔,18世紀(jì)時(shí)是哈布斯堡王朝著名女王瑪麗亞?特蕾西亞居住的城堡;另一個(gè)是新的,是在布拉迪斯拉發(fā)各處都能看到的蘇軍解放紀(jì)念碑。
1938年“慕尼黑陰謀”之后不久,捷克斯洛伐克被肢解,斯洛伐克成立了一個(gè)為法西斯服務(wù)的傀儡政權(quán)。雖然斯洛伐克1944年8月發(fā)生了共產(chǎn)黨人和游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的民族大起義,但最終將德國法西斯趕出斯洛伐克的還是蘇聯(lián)軍隊(duì)。1945年4月底, 斯洛伐克全境解放。在這過程中,許多蘇軍戰(zhàn)士獻(xiàn)出了自己的生命。于是,在1957年~1960年間,布拉迪斯拉發(fā)人在市內(nèi)最高的斯拉文山丘上建起了蘇軍解放紀(jì)念碑。主體碑柱高達(dá)39米,頂端是一個(gè)11米高的手舉紅旗的蘇聯(lián)紅軍雕像,碑下埋葬著在解放布拉迪斯拉發(fā)及周邊地區(qū)戰(zhàn)斗中犧牲的6845名蘇軍戰(zhàn)士。紀(jì)念碑的底部是十幾米高的方形塔座,朝南的一側(cè)有個(gè)小門可以進(jìn)到里面,外墻上刻著被蘇聯(lián)紅軍解放的斯洛伐克城市及時(shí)間,其中布拉迪斯拉發(fā)的解放日期是1945年4月4日。在與門相對(duì)的另一側(cè),有一組由八個(gè)場景組成的浮雕,分別反映的是斯洛伐克人英勇反抗和被蘇聯(lián)紅軍解放時(shí)悲喜交加的感人場面。紀(jì)念碑前面是一個(gè)圓形廣場,立有多座雕像,既有歡迎解放者的斯洛伐克男女青年,也有攙扶著受傷戰(zhàn)友的蘇軍戰(zhàn)士。在通向紀(jì)念碑的雙之字形臺(tái)階上還有一塊長方的浮雕,表現(xiàn)的是五名蘇聯(lián)士兵,居中的一位正彎腰親吻著軍旗。雕像的兩邊分別用俄文和斯洛伐克文寫著“在為我們祖國的獨(dú)立和自由而進(jìn)行的戰(zhàn)斗中犧牲的蘇聯(lián)英雄永垂不朽”。
我無法判斷斯洛伐克人對(duì)蘇聯(lián)的情感,可那座紀(jì)念碑仍舊完好地佇立在那里,連同其他雕塑和山坡上茂密的樹叢構(gòu)成了一個(gè)完整的公園,我想夏天這里一定會(huì)很漂亮。這樣的景點(diǎn)在今天的波蘭、匈牙利和捷克是絕對(duì)不可能見到的。
科希策中央車站前
科希策位于斯洛伐克最東部赫爾納德河右岸谷地,是斯洛伐克第二大城市,也是東斯洛伐克首府。1980年9月,著名網(wǎng)球女明星辛吉斯就出生在這里。由于地處東部,科希策在第二次世界大戰(zhàn)中是最早被蘇聯(lián)紅軍解放的斯洛伐克城市。在蘇聯(lián)的幫助下,捷克斯洛伐克第一屆民族陣線政府1945年4月5日成立,并通過了民族民主性質(zhì)的施政綱領(lǐng),科希策因而也被視為戰(zhàn)后捷克斯洛伐克走社會(huì)主義道路和與蘇聯(lián)結(jié)盟的起點(diǎn)。中心城區(qū)除了一條又寬又長的步行街之外,科希策似乎沒有什么特別的景點(diǎn)。正因如此,列車總站附近的蘇聯(lián)軍人墓就比較顯眼了。
這里的蘇聯(lián)軍人墓有兩座。一座呈長方形的組合建筑,是士兵的集體墓葬。它的正面有四個(gè)六米左右高的蘇軍解放紀(jì)念碑,碑的頂端都是一盞四面有五星的燈罩,方柱下端兩面是錘子與鐮刀的浮雕,碑體的中間有蘇聯(lián)國旗和由蘇聯(lián)國徽、錘子、鐮刀、麥穗、太陽和地球構(gòu)成的組合浮雕。再往下,四面鑲著方形黑色大理石,上面分別用俄文和斯洛伐克文刻著“向解放我們的蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士致敬,科希策市民,1945年”、“在為爭取蘇聯(lián)自由和獨(dú)立的斗爭中犧牲的英雄永垂不朽”。在每個(gè)紀(jì)念碑前面,都有一個(gè)底座四面都是蘇聯(lián)國徽的照明燈和一個(gè)長明火盤。在紀(jì)念碑的后面,有二十多個(gè)水泥墓,正面黑底黃字鐫刻著姓名、職務(wù)和犧牲日期。離此不遠(yuǎn)還有另一座蘇聯(lián)將軍墓。它的主體建筑呈半圓形,中間是一個(gè)方形碑狀物,正中間是一個(gè)石棺,石棺蓋上寫著“伊萬?耶菲莫維奇將軍,1945年1月19日解放科希策的蘇聯(lián)軍隊(duì)司令”。背景墻上寫著“向那些為了他人能夠活著而犧牲的人致敬”,字的下面是一顆五角星和象征蘇軍勝利的V字手形,兩側(cè)分別是一位軍人和一位民兵的守靈浮雕。
墓碑的位置、規(guī)模和上面的文字都表明,蘇聯(lián)軍隊(duì)在科希策曾享有無尚榮光。這種紀(jì)念與蘇聯(lián)的社會(huì)發(fā)展模式和控制緊緊地聯(lián)系在一起。在擺脫了這種模式和控制之后,斯洛伐克人又會(huì)如何看待這種紀(jì)念呢?碑墓一類的紀(jì)念載體雖然依舊存在,但卻已破舊,沒拆可也沒修,更沒有鮮花。在周邊現(xiàn)代化建筑的映襯下,被冷落在街頭路邊的它們顯得有些凄涼。
其他小城鎮(zhèn)中
除了第一大和第二大城市之外,斯洛伐克的許多小城鎮(zhèn)差不多也都有類似的蘇軍解放紀(jì)念碑和蘇聯(lián)軍人墓。比如,位于斯洛伐克東北部山谷的萊沃恰。它是一座始建于13世紀(jì)的城市,雖幾經(jīng)戰(zhàn)亂火焚,卻幾度重生,至今老城仍為古老城墻所環(huán)繞。在小城中心的麥司托拉?帕夫拉廣場上有兩座著名建筑,文藝復(fù)興時(shí)期建筑風(fēng)格的市政廳和斯洛伐克規(guī)模最大的圣亞戈布教堂。在市政廳和教堂前方,就有一個(gè)十幾米高的蘇軍紀(jì)念碑。它看上去很簡陋,就是上細(xì)下粗的四方柱體,頂端是一顆紅五星,中間偏下的地方有一個(gè)沖鋒槍和橄欖枝交叉的黑色浮雕,再往下用俄文和斯洛伐克文寫著:“解放我們的蘇聯(lián)紅軍永垂不朽,1945年1月27日,萊沃恰市”,“向‘哥特瓦爾’游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士致敬,萊沃恰勞動(dòng)人民于蘇聯(lián)紅軍解放斯洛伐克十周年之際”。
再比如,乘車從萊沃恰到科希策的路上,我在一個(gè)叫波普拉德―塔特里的小鎮(zhèn)換車。在它的中心小廣場上,我也看到了一個(gè)比較別致的蘇軍解放紀(jì)念碑。碑體也是方柱形,頂上四面都是紅五星,底座不僅鑲進(jìn)了兩門高射炮,而且四面有紅五星和槍與橄欖枝交叉的浮雕,上面還有用俄文和斯洛伐克文刻著的“偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭英雄光榮”,“蘇聯(lián)軍隊(duì)光榮”。與其他幾處不同的是,這座紀(jì)念碑前有幾束鮮花。不過,總的看來,萊沃恰和塔特里的紀(jì)念物也如同科希策的一樣,雖然沒有被毀掉,卻也沒有維修,甚至在逐漸破舊。
一段難忘的歷史逐漸成為背景,守望者要么早已作古要么垂垂老矣。整體向西歐北美看齊的年輕一代不僅不再背負(fù)著過去的政治情感,甚至對(duì)這種情感有較強(qiáng)的厭惡。
糾結(jié)在時(shí)空中的小國
在原東歐國家中,斯洛伐克是回歸歐洲最快的國家之一。它不僅加入了北約、歐盟、申根區(qū),而且還加入了歐元區(qū)。這樣一個(gè)社會(huì)發(fā)展全面掉頭“向西”并走在前面的國家,之所以依舊保留著以往“向東”時(shí)的痕跡,最重要的原因是時(shí)空上與周邊國家的糾結(jié)。
斯洛伐克是人口500多萬、領(lǐng)土不過4.9萬平方公里的小國,被夾在捷克、奧地利、匈牙利、烏克蘭和波蘭之間。公元830年,斯洛伐克人和捷克人建立了大摩拉維亞帝國。帝國滅亡后,斯洛伐克人長期處于匈牙利人統(tǒng)治之下,后來還成為奧匈帝國的一部分。1918年之后,捷克與斯洛伐克組建了捷克斯洛伐克共和國。二戰(zhàn)期間,斯洛伐克在納粹德國的扶植下建立了一個(gè)法西斯性質(zhì)的斯洛伐克國。二戰(zhàn)之后,捷克斯洛伐克重建,與蘇結(jié)盟并采取蘇聯(lián)模式。東歐劇變和蘇聯(lián)解體之后,斯洛伐克于1993年初才最終成為獨(dú)立國家。
斯洛伐克在獨(dú)立之前,先后受制于匈牙利人、德意志人和捷克人,由此產(chǎn)生的情感矛盾在跨界民族地區(qū)特別明顯。比如,斯洛伐克境內(nèi)有近50萬匈牙利族人。2010年,匈牙利議會(huì)通過方案,有匈牙利血統(tǒng)的人無需在匈牙利居住就可擁有匈牙利國籍。斯洛伐克則針鋒相對(duì)地提出,如果斯洛伐克公民申請(qǐng)匈牙利國籍,就將被剝奪斯洛伐克國籍。2010年7月斯洛伐克新政府上臺(tái)后,斯匈兩國在雙重國籍問題上逐步達(dá)成共識(shí),即通過國家間條約解決問題。相比之下,倒是東部的斯拉夫人似乎在歷史上對(duì)斯洛伐克少有傷害。不僅如此,第二次世界大戰(zhàn)快結(jié)束的時(shí)候,是蘇聯(lián)軍隊(duì)將整體斯洛伐克從法西斯統(tǒng)治下解放出來。正因如此,對(duì)斯洛伐克來說,與匈牙利一起回歸西歐并沒有徹底消除彼此的矛盾,擺脫了蘇聯(lián)模式與蘇聯(lián)控制也沒有忘記蘇聯(lián)軍隊(duì)的“解放”。在這種時(shí)空糾結(jié)中,蘇軍解放紀(jì)念碑和蘇軍烈士墓似乎也成了斯洛伐克人的一種情感平衡器。
(作者供圖)
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