丁文江的傳奇人生中,最令人扼腕的一件事,是他英年早逝,死于非命,中國早早失去了一位地質學的開山始祖、文化思想巨擘。而尤為令人痛心的是,他死之前受盡折磨。1935年12月初,丁文江到湖南考察煤礦,先是登上3600英尺高的衡岳,后到譚家山探礦,下到600英尺斜深的礦洞,一寒一熱,受了風寒,于是在賓館生起爐火,閉上窗子睡覺,不慎煤氣中毒。接下來,便發(fā)生了匪夷所思的一幕:普通的煤氣中毒,竟被當作溺水病人搶救,長達六小時的人工呼吸,折斷一根肋骨,敲掉兩顆門牙,更奇怪的是,此后很長的時間里,竟沒人發(fā)現(xiàn)他肋骨折斷,傷及胸部,結果貽誤了救治的時機。
　　丁文江之死,令人感到某種荒誕。一個崇尚西醫(yī)的人,最后死于西醫(yī)(當然是庸醫(yī))之手,是頗具反諷意味的。丁文江留英七年,考入英國名牌大學――劍橋大學,最后獲英國格拉斯哥大學動物學和地質學的雙學士學位,是中國學界公認的西化最地道、科學化最深的中國人,用傅斯年的話說,是“歐化中國過程中產生的最高菁華”。據胡適回憶,丁文江生活最有規(guī)律,睡眠必須八小時,起居飲食最講究衛(wèi)生,在外面飯館吃飯必須用開水洗杯筷;不喝酒,常用酒來洗筷子;夏天家中吃無外皮的水果,必須先在滾水里浸20分鐘。丁文江對西醫(yī)絕對信奉:“他早年有腳癢病,醫(yī)生說赤腳最有效,他就終身穿有多孔的皮鞋,在家常赤腳,在熟朋友家中也常脫襪子,光著腳談天,所以他自稱‘赤腳大仙’。他吸雪茄有20年了,前年他腳有點發(fā)麻,醫(yī)生勸他戒煙,他立刻就戒絕了。”而對于中醫(yī),則不屑一顧,鄙視有加。丁文江夫人常年有病,胡適曾讓他帶回幾貼膏藥試試,卻被他拒絕。有一次老朋友陳伯莊故意同他抬杠:“假如你到窮鄉(xiāng)僻壤考探地質,忽然病了,當地無一西醫(yī),更無西藥,你會讓中醫(yī)診治你嗎?”丁文江斷然回答:“不!不!科學家不得自毀其信仰的節(jié)操,寧死不吃中藥不看中醫(yī)。”丁文江對西醫(yī)的無條件崇拜,對中醫(yī)的不屑一顧,由此彰顯無遺。
　　丁文江死于非命,罪魁禍首當然不是西醫(yī),而是被濫用、誤用的西醫(yī),其中包含著對西醫(yī)的迷信。這種迷信在“全盤西化”甚囂塵上的時代,是必定要發(fā)生并且成為氣候的。在當時的語境下,“西醫(yī)”簡直就是“科學”的代名詞,被那些崇拜西方文化的知識分子奉若神明,其片面性直到后來才被認清。胡適后來從四個方面分析了丁文江的死因:第一,丁文江沒有嚴格地服從中國最好的醫(yī)院――協(xié)和醫(yī)院的警告,在游興和工作熱情的雙重誘惑下,連續(xù)登山下井,腦血管受到損害;第二,他忽略了內地的西式壁爐燒煤的危險,晚上緊閉窗戶睡覺;第三,衡陽的路局醫(yī)生和教會的外國醫(yī)生缺乏煤氣中毒的常識經驗,魯莽地對他做了五六個鐘頭的人工呼吸,敲掉門牙,折斷肋骨,種下“胸膿”的禍根;四,中國內地最完善的醫(yī)院(長沙醫(yī)院)、最盡心的醫(yī)生看病人情況有所改善,忽略了他左胸的腫起和劇痛,讓胸膿一旦潰裂而不可救治。胡適最后沉痛地指出:衡陽醫(yī)生的糊涂魯莽,長沙醫(yī)生的疏忽,都是應該牢牢記著的教訓,“我們信仰新醫(yī)學的人應該作出更大的努力,不但要注意設備的最新最完善,特別要注意醫(yī)學校的教育和訓練,要更嚴格的淘汰醫(yī)學生,要更嚴格的訓練醫(yī)學生,更加深他們的科學態(tài)度和習慣,要加強他們的責任心與一絲不茍的科學精神,――僅僅信仰西醫(yī)是不夠的!”
　　胡適的話很精辟:僅僅信仰西醫(yī)是不夠的,還要有一整套的知識、技術與方法,更要有人道主義的醫(yī)德。然而在當時的中國,要做到這一切是談何容易!作為一種舶來品,西醫(yī)在中國尚處初級階段,水平低下是正常的。而再進一步看,西醫(yī)本身也有局限,比如頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳,治標不治本,將人體視若機器等�？傊�,西醫(yī)骨子里帶著一種根深蒂固的科學主義傲慢,缺少中國傳統(tǒng)醫(yī)學身心合一、重視根本、整體把握的辯證法和順應自然、“天人合一”的哲學底蘊。這種科學主義的傲慢一旦與無知相結合,就會產生極大的負作用,輕則損害人的健康,重則危及人的生命。丁文江之死就是一個典型的事例。
　　丁文江是一位徹底的科學主義者,認為“科學能使宗教性的沖動,從盲目的變成自覺的,從黑暗的變成光明的,從籠統(tǒng)的變成分析的�！比欢�,他的這種態(tài)度反而使科學變成了宗教,變成了拯救人類的惟一的靈丹妙藥。遺憾的是,這種理想從來沒有實現(xiàn)過。而他本人,卻恰恰成了“西醫(yī)”的犧牲品。

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