前往麥加朝覲，是每個(gè)穆斯林一生夢(mèng)寐以求的宿愿。為此，不惜傾家蕩產(chǎn)、不畏艱辛。 　　一年一度的麥加朝覲，可謂伊斯蘭教的盛事。來自世界各地和沙特國內(nèi)的２００余萬朝覲者每年回歷１２月（即朝覲月）上旬云集在僅有十幾公里方圓的麥加，而且要按規(guī)定的時(shí)間和地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)一的宗教儀式。指揮駕馭這支總體上無組織的“百萬大軍”，其難度是可想而知的。他們夜宿連成一片的帳篷，白天形成朝拜的人海，稍有不慎，極易引起擁擠和火災(zāi)，釀成人員傷亡的慘劇。今年朝覲者在米納投石驅(qū)邪時(shí)，由于發(fā)生人群沖撞騷動(dòng)，造成５００余人被踩死踩傷，其中有五名中國同胞遇難。在朝覲的歷史上，死于踩壓、火災(zāi)、傳染病的現(xiàn)象屢見不鮮，幾乎年年都會(huì)發(fā)生，只是程度輕重不同而已。
　　盡管如此，麥加依然是全世界穆斯林心馳神往之地。
　　
　　麥加――第一圣地
　　
　　麥加在伊斯蘭教中的神圣地位有其深厚的歷史淵源。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德約于公元５７０年出生于麥加城古萊什部落，６１２年開始在麥加傳播伊斯蘭“惟有真主”的信仰，遭到麥加貴族的迫害，穆罕默德及其追隨者被迫轉(zhuǎn)移到麥地那，史稱“遷徙”。６３０年穆罕默德率兵進(jìn)軍麥加，麥加貴族首領(lǐng)投降，皈依伊斯蘭教，承認(rèn)穆罕默德的先知地位，為阿拉伯半島的統(tǒng)一、乃至為伊斯蘭教后來在西亞北非更廣泛的傳播奠定了基礎(chǔ)，從而確定了麥加伊斯蘭教圣地的地位。穆罕默德早在遷徙到麥地那時(shí)就創(chuàng)立了六大信仰和五項(xiàng)功課的教義、教規(guī)。其中朝覲就為五功之一。教法要求，凡身體和經(jīng)濟(jì)等條件允許的穆斯林，一生中要去麥加朝覲一次，朝覲日期規(guī)定在回歷１２月上旬，是為正朝。朝覲必須遵循嚴(yán)格的宗教禮儀和程序，包括巡禮天房、駐米納山、站阿拉法特山、射石驅(qū)邪（俗稱打鬼）、宰牲等儀式。非朝覲期以外的朝覲稱為副朝或小朝。
　　現(xiàn)在全世界的清真寺不管建在何處，里面禮拜的方向一定要指向麥加的天房。沙特出版的地圖，除了標(biāo)出指向北方的箭頭，還專門標(biāo)出指向麥加的箭頭。聰明的商人為適應(yīng)這一需要，專門生產(chǎn)出永遠(yuǎn)指向麥加、類似袖珍計(jì)算機(jī)的“羅盤”，供旅行在外的穆斯林確定祈禱方向之用。
　　
　　前往麥加朝覲――穆斯林一生的追求
　　前往麥加朝覲，可以說是每個(gè)穆斯林一生夢(mèng)寐以求的宿愿。為此，不惜傾家蕩產(chǎn)、不畏艱辛。早在上個(gè)世紀(jì)６０年代，筆者在敘利亞學(xué)習(xí)期間，就曾看到每年朝覲前夕，成千上萬的窮苦土耳其人，經(jīng)敘利亞等國前往麥加，沿途變賣掉隨身攜帶的衣物，作為路費(fèi)；有的甚至沿途乞討。２０世紀(jì)初葉，即便是沙特人前往麥加也決非易事。當(dāng)時(shí)從首都利雅得騎駱駝去麥加需要兩周才能抵達(dá)�，F(xiàn)如今，交通的發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)條件的改善，使得許多穆斯林前往麥加朝覲變得容易和快捷。然而，隨之而來的問題卻是人滿為患。在世界１０多億穆斯林中，即使有５％的人有能力朝覲，也是一個(gè)龐大的數(shù)字。為應(yīng)付這一局面，沙特政府不得不實(shí)行“配額制”，即根據(jù)各國各地穆斯林人口的數(shù)量，給予一定的朝覲名額。對(duì)一些主要的伊斯蘭國家，每年朝覲數(shù)量還需通過談判敲定，旨在將每年朝覲總?cè)藬?shù)控制在２００萬左右。
　　
　　非穆斯林不得前往圣地
　　
　　沙特政府為接待數(shù)百萬來麥加的朝覲者，投入了大量的財(cái)力進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。僅在最近十年間，就耗資１８７億美元用于建設(shè)道路、服務(wù)網(wǎng)絡(luò)、擴(kuò)建清真寺。目前麥加清真寺已擴(kuò)建為頂層、地面、地下三層，面積達(dá)７．６萬平方米，加上清真寺周圍的場(chǎng)地，可供禱告的地方共達(dá)３５．６萬平方米，可同時(shí)容納７７萬人做禮拜。著名的“天房”（克爾白圣殿）就在麥加清真寺內(nèi)，朝覲者要繞天房七圈，然后再做跪拜兩次的禱告，稱為巡禮天房。為保護(hù)天房，沙特政府耗費(fèi)上千萬美元用駝毛織成巨型黑色罩子將天房覆蓋。罩子還要定時(shí)更換，替換下來的則妥善珍藏，并用其制成圣物，作為十分珍貴的禮品贈(zèng)送給伊斯蘭國家領(lǐng)導(dǎo)人和宗教人士。傳說天房是一塊黑色隕石，是麥加古萊什部落崇拜的圣物。麥加貴族歸順穆罕默德時(shí)，提出將此石作為伊斯蘭教圣物保留，獲得同意。天房不僅得以保存，而且業(yè)已成為麥加乃至伊斯蘭教的象征，供全世界穆斯林頂禮膜拜。實(shí)際上，伊斯蘭教是反對(duì)拜物教的�；浇逃幸d釘在十字架上受難的形象，而伊斯蘭教的先知穆罕默德只是真主的使者，受安拉的派遣向世人傳播“古蘭經(jīng)”。先知沒有留下任何形象，先知的形象也不是凡夫俗子能夠描繪的，這使得伊斯蘭教的精神信仰得到了升華。伊斯蘭教是世界四大宗教（含猶太教）中最后出現(xiàn)的宗教，它吸收了眾家之長(zhǎng)。穆罕默德為了伊斯蘭的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在“天房”問題上是作了妥協(xié)和讓步的，表明伊斯蘭教是包容和開放的，頗具策略的靈活性。
　　然而，現(xiàn)如今一些做法則令人費(fèi)解。前往沙特工作的外國人，不管是外交人員還是勞工，凡不是穆斯林者，一律要在護(hù)照簽證上、入境后的居留證上注明“非穆斯林”字樣，不允許他們前往麥加、麥地那兩個(gè)圣地。筆者在沙特工作時(shí)，曾想游覽麥加圣地，但因?yàn)槭恰胺悄滤沽帧�，所以一直未能如愿。�?jù)說，兩圣地?cái)U(kuò)建時(shí)，雇用西方的工程技術(shù)人員也只能在城外遙控指揮。這次麥加發(fā)生踩死人事件中有五名中國人遇難。胡錦濤主席指示我駐沙特大使和駐吉達(dá)總領(lǐng)事前往處理，由于武春華大使是“非穆斯林”，結(jié)果不能親臨現(xiàn)場(chǎng)，只好坐鎮(zhèn)距麥加６０公里的吉達(dá)市指揮。
　　
　　朝覲主要儀式
　　
　　伊斯蘭教規(guī)定，在朝覲之前，穆斯林首先要受戒。嚴(yán)格來說，受戒者要脫下便服，沐浴凈身后再穿上戒衣。戒衣是兩塊沒有縫制過的白布，一塊搭在肩上，用于遮蔽上身；一塊用在腰間，用來遮蔽住下體。受戒者不得在戒衣和身上噴灑香水，最后要跪拜兩次，表示已開始受戒。在此期間，對(duì)朝覲者有著嚴(yán)格的規(guī)定，不準(zhǔn)剪指甲、不準(zhǔn)殺牲、不準(zhǔn)與人爭(zhēng)吵、不準(zhǔn)男女同房等。所能做的就是誦讀《古蘭經(jīng)》，并在“真主啊，我們來朝覲了，贊美歸于你……”的贊美聲中，走向真主。
　　來麥加的朝覲者必須在規(guī)定的日期內(nèi)履行完規(guī)定的宗教儀式。
　　第一天，巡禮，即繞著“天房”行走七圈，這是朝覲的主要儀式之一，有如向真主報(bào)到。巡禮的方法是頗為講究的：首先朝覲者從天房東南角的黑石開始繞行，沿著與天房平行的方向行走。前三圈行走速度快一些，后四圈放慢。每繞行一圈經(jīng)過黑石，要親吻或摸著黑石，以示敬意。在環(huán)繞“天房”時(shí)，穆斯林可誦讀《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，也可為自己的親屬朋友默誦祈禱之詞。人們感念著真主，希望得到真主的祝福。之后，朝圣者們來到一間圓頂?shù)牧骟w小閣子建筑中，向“易卜拉欣立足地”的一塊方形踏腳石進(jìn)行禮拜。接著，朝覲者們開始在薩法山和麥瓦爾山之間的“跑道”上來回奔跑七趟并飲“滲滲泉”水，以表示參拜當(dāng)年易卜拉欣之妾哈哲爾奔波過的圣土。
　　第二天，朝覲者結(jié)隊(duì)涌向麥加城東南１５公里的米納山谷，在這里舉行露營活動(dòng)，在此期間各種各樣的帳篷林立，遮天蔽日，蔚為壯觀。是夜，朝覲者全數(shù)在帳篷中過夜。
　　第三天，即１２月９日，是最為隆重的日子。早晨起來，朝覲的人群紛紛涌向麥加?xùn)|南２０公里遠(yuǎn)的阿拉法特山，在山下恭恭敬敬地站立，心中默念真主。接近中午時(shí)分，麥加伊斯蘭大教長(zhǎng)騎馬登山，向朝覲者做布道演說。這被稱為“站山大典”?穴即“站阿拉法特山大典”?雪。夜幕降臨后，朝覲者們?cè)诙Y炮轟鳴、禮花燦爛之中，奔向阿拉法特山北面的穆茲達(dá)利法山，并安頓在該山腳下露宿。
　　第四天，朝覲大軍在做完晨禮后，即在地上揀４９顆石子，然后北向返回米納。在這里，人們先向一根象征魔鬼的石柱投擲７顆石子，口中念“真主偉大”若干遍；接下來，以真主的名義，宰殺打上標(biāo)記的羊，宰牲獻(xiàn)祭，并將羊肉分給窮人，再下來就是開戒了，即在這里理發(fā)、剪指甲和換上便服。在做完這些功課后，朝覲者們要在黃昏到來之前，前往“天房”進(jìn)行第二次巡游，巡游程序與第一天相同。
　　第五天，朝覲者第二次來到米納射石打魔鬼。所不同的是這次要向三根石柱分別投擲七顆石子。
　　第六天，朝覲者第三次去米納打鬼，也是向三根石柱各扔出七顆石子。
　　第七天，朝覲者再一次去“天房”巡游，是為“辭朝”，朝覲麥加的功課完畢。

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