歷來有一部分西方人對(duì)東方社會(huì)風(fēng)情掌故充滿了好奇。他們?cè)诹私鈻|方社會(huì)的過程中，也在不斷按照他們的想像對(duì)其加以充實(shí)，豐滿他們心目中的東方社會(huì)，從而又加深了他們對(duì)東方所懷有的神秘情感的更神秘的向往。
　　去年１２月１０日，諾貝爾委員會(huì)在挪威奧斯陸舉行頒獎(jiǎng)儀式，向伊朗女律師希林?阿巴迪頒發(fā)２００３年諾貝爾和平獎(jiǎng)，以表彰她為民主和人權(quán)，特別是為婦女和兒童的權(quán)益所作出的努力。
　　角逐諾貝爾和平獎(jiǎng)的人據(jù)說有１６５人，其中還包括教皇保羅二世和捷克前總統(tǒng)哈韋爾等。諾貝爾委員會(huì)選中一個(gè)在國(guó)際上知名度不高的人作為獲獎(jiǎng)?wù)�，的確有些令人意外。希林?阿巴迪是第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的伊朗人、第一個(gè)獲此獎(jiǎng)的穆斯林婦女，其意義自然令人深思。同時(shí)，又聯(lián)想到前不久在第５６屆戛納電影節(jié)上，２３歲的伊朗女導(dǎo)演薩米拉?馬克馬巴夫憑《午后五時(shí)》一舉獲得“評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)”，“成為這屆‘缺少驚喜’的電影節(jié)上最亮麗的一道風(fēng)景”�？磥恚�伊朗婦女在國(guó)際社會(huì)中越來越受到人們的矚目。
　　
　　誰(shuí)來引發(fā)和界定文明的觸點(diǎn)
　　
　　不過，如果我們把伊朗婦女獲獎(jiǎng)“現(xiàn)象”與國(guó)際社會(huì)當(dāng)中發(fā)生的一系列事件聯(lián)系起來，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果緣由的一些必然性。
　　當(dāng)今國(guó)際社會(huì)所矚目的焦點(diǎn)之一就是反恐。特別是自９．１１事件以后，反恐越來越成為處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的重要的協(xié)作領(lǐng)域。由于西方社會(huì)強(qiáng)大的媒體攻勢(shì)，人們自然而然把恐怖主義與伊斯蘭相聯(lián)系。
　　實(shí)際上，恐怖主義不是現(xiàn)在才有的，歷史上在各政治、宗教集團(tuán)之間及其集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)中的恐怖手段層出不窮，造成大量無(wú)辜者的傷亡。而從西方文明和伊斯蘭文明的長(zhǎng)期交往過程來看，沖突和交融也是綿延不息的。美國(guó)的一些學(xué)者和政治家認(rèn)為兩個(gè)文明之間是相互沖突的，而伊朗總統(tǒng)哈塔米認(rèn)為兩種文明可以相互學(xué)習(xí)和對(duì)話。但在現(xiàn)階段條件下，西方文化因其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾而處于強(qiáng)勢(shì)地位，所以，往往由他們來引發(fā)和界定兩種文明的觸點(diǎn)。
　　
　　婦女文化層面碰撞的觸點(diǎn)
　　
　　“反恐”和“恐怖主義”問題可以被認(rèn)為是目前兩種文明在政治層面和經(jīng)濟(jì)層面相互碰撞的接觸點(diǎn)，而婦女問題則是這兩種文明在文化層面碰撞的重要的接觸點(diǎn)。歷來有一部分西方人對(duì)東方社會(huì)風(fēng)情掌故充滿了好奇。他們?cè)诹私鈻|方社會(huì)的過程中，也在不斷按照他們的想像對(duì)其加以充實(shí)，豐滿他們心目中的東方社會(huì)，從而又加深了他們對(duì)東方已經(jīng)懷有的神秘情感的更神秘的向往。在文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域人們通常用“他者化”這個(gè)術(shù)語(yǔ)來指這種現(xiàn)象。即他們把東方看做是一個(gè)沉默的“他者”，任由他們按照自己的想像和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)說和解讀，并以這種評(píng)說和解讀來“迎合他們的審美趣味，滿足他們期待的視野，證明他們的價(jià)值判斷”。
　　按照伊斯蘭教的傳統(tǒng)，婦女要足不出戶，在家相夫教子。即便出門，也得用大袍罩住自己。不過，在伊朗巴列維國(guó)王時(shí)代，伊朗社會(huì)非常西化，德黑蘭被稱為東方的“小巴黎”，只是伊斯蘭革命以后，整個(gè)伊朗社會(huì)發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變。婦女必須戴頭巾、身穿過膝的袍子或者風(fēng)衣才能上街，而且不允許濃妝艷抹，否則負(fù)責(zé)伊斯蘭風(fēng)化的警察會(huì)干預(yù)。根據(jù)伊朗伊斯蘭教的觀點(diǎn)，婦女用頭巾裹住自己是避免男人們想入非非，從而維護(hù)自己的貞節(jié)和婦女的尊嚴(yán)。然而這使得西方人對(duì)伊斯蘭婦女更加產(chǎn)生好奇，同時(shí)他們也認(rèn)為這樣是對(duì)婦女人性的壓抑。為了滿足西方人的好奇，以及印證西方認(rèn)為伊朗伊斯蘭革命以后伊朗婦女地位被降低，伊朗婦女的權(quán)益受到傷害，他們?cè)噲D從不同渠道獲得證據(jù)，并且以此強(qiáng)化他們已有的觀念。
　　
　　為穆斯林世界樹立“榜樣”
　　
　　西方的一些評(píng)委之所以給與伊朗婦女一系列獎(jiǎng)項(xiàng)是他們認(rèn)為這些穆斯林婦女做出了維護(hù)西方概念中的“人權(quán)和婦女權(quán)益”的成就，并希望“以此激勵(lì)在所有國(guó)家、在穆斯林世界，在她的國(guó)家（伊朗）所有的，為人權(quán)和民主而斗爭(zhēng)并需要激勵(lì)和支持的人”（諾貝爾評(píng)委會(huì)的評(píng)語(yǔ)）。而美國(guó)政府在祝賀阿巴迪時(shí)說：“一個(gè)為人的尊嚴(yán)和民主的終身斗士被得到充分認(rèn)可�！�
　　諾貝爾和平獎(jiǎng)得主希林?阿巴迪，生于１９４７年，畢業(yè)于德黑蘭大學(xué)法律專業(yè)，１９７５年至１９７９年擔(dān)任德黑蘭市法院院長(zhǎng)，現(xiàn)在是律師兼德黑蘭大學(xué)教師。作為一名律師，阿巴迪致力于維護(hù)伊朗婦女和兒童的權(quán)益。為保障婦女的權(quán)益，她敢于接其他律師認(rèn)為過于敏感的案子。為此，她曾經(jīng)被判坐牢。
　　同樣，出生于電影世家的２３歲的女導(dǎo)演薩米拉?馬克馬巴夫通過電影的視角，反映了穆斯林婦女和現(xiàn)實(shí)的伊斯蘭世界的沖突，因而獲得了西方評(píng)委的青睞。她執(zhí)導(dǎo)的電影《午后五時(shí)》拍攝于前年，影片以塔利班政權(quán)被推翻，成千上萬(wàn)在戰(zhàn)火中流離失所的難民紛紛返回滿目瘡痍的家園為背景，以?shī)A在傳統(tǒng)與現(xiàn)代世界的阿富汗婦女諾葛莉?yàn)橹行娜宋锒�展開。夢(mèng)想有朝一日成為總統(tǒng)的諾葛莉曾經(jīng)偷偷穿著高跟鞋，溜到學(xué)校。她傳統(tǒng)、保守的父親覺得戰(zhàn)后的喀布爾俗不可耐，婦女不再裹戴面紗，塔利班時(shí)代被禁的音樂又開始處處飄揚(yáng)。在聞知兒子觸地雷喪生后，他攜帶諾葛莉逃往沙漠。
　　
　　只希望在國(guó)內(nèi)爭(zhēng)取人權(quán)
　　
　　當(dāng)然無(wú)可否認(rèn)，伊朗婦女在國(guó)際上得獎(jiǎng)，的確使她們獲得了向世界展示和表達(dá)他們自己的機(jī)會(huì)。通過阿巴迪的事跡和伊朗女導(dǎo)演所拍攝的影片，以及近幾年來涌現(xiàn)的伊朗新浪潮電影中反映伊朗婦女的故事情節(jié)和主題，確實(shí)可以折射出伊朗婦女的一些喜怒哀樂。
　�。担稓q的阿巴迪在伊朗國(guó)內(nèi)家喻戶曉，很多人佩服她在法庭上為遭到伊朗守舊派攻擊的言論自由者和政治自由者辯護(hù)的勇氣，她本人也曾數(shù)次遭到監(jiān)禁。許多人稱贊她“非常專業(yè)，是一個(gè)勇敢的人，而且從不在意針對(duì)她人身安全的威脅”。
　　一些伊朗電影則在反映伊朗社會(huì)尤其是婦女的地位和命運(yùn)方面有其獨(dú)到之處，如《兩個(gè)女人》通過兩個(gè)曾經(jīng)是大學(xué)同學(xué)的婦女在婚后的不同命運(yùn)，表現(xiàn)了當(dāng)今伊朗社會(huì)傳統(tǒng)守舊觀念對(duì)伊朗婦女所造成的傷害；榮獲２０００年威尼斯電影節(jié)金獅獎(jiǎng)的伊朗電影《生命的圓圈》則通過七個(gè)伊朗婦女在一天的活動(dòng)，反映了伊朗社會(huì)中一部分底層?jì)D女的悲慘境地。
　　伊朗的婦女希望他們的地位得到提高，她們的權(quán)益得到尊重，她們反對(duì)傳統(tǒng)文化和體制中一些保守、落后的因素對(duì)她們的壓迫，但這并不意味著她們?nèi)�盤接受西方的“人權(quán)”和“女權(quán)主義”的觀念，更反對(duì)以此為借口干涉伊朗內(nèi)政，達(dá)到某種政治目的，正如阿巴迪在巴黎舉行的記者招待會(huì)上說：“爭(zhēng)取人權(quán)的斗爭(zhēng)是由伊朗人民在伊朗進(jìn)行，我們反對(duì)任何外國(guó)勢(shì)力干涉伊朗�！蓖瑫r(shí)，引起媒體注意的是她當(dāng)時(shí)沒有戴頭巾。
　　當(dāng)然，伊朗婦女在世界上獲獎(jiǎng)與伊朗哈塔米總統(tǒng)上臺(tái)以后，伊朗相對(duì)寬松、開明的政治氣氛分不開。曾經(jīng)一度被禁止的伊朗電影業(yè)重新開始復(fù)蘇，雖然政府的限制相當(dāng)嚴(yán)格，但是許多反映伊朗社會(huì)小人物的小故事，經(jīng)過伊朗杰出藝術(shù)家們的深刻勾畫，成為震撼世人的優(yōu)秀作品。哈塔米總統(tǒng)上臺(tái)以后提倡“文明間的對(duì)話”，試圖讓世界了解伊朗，消除隔閡，改善伊朗在世界舞臺(tái)的形象，因此，伊朗與世界各國(guó)的文化交流也日益頻繁，這使得伊朗的婦女有更多的機(jī)會(huì)走向世界。伊朗政府發(fā)言人阿布達(dá)拉赫在一份報(bào)告中稱：“以伊朗伊斯蘭共和國(guó)政府的名義，我向阿巴迪和所有的伊朗穆斯林婦女表示祝賀�！�
　　由于獲諾貝爾和平獎(jiǎng)的伊朗女律師希林?阿巴迪不斷遭到匿名恐嚇，伊朗內(nèi)政部為她配備了一名保鏢和專車，以保證她的人身安全。據(jù)報(bào)道，阿巴迪獲獎(jiǎng)后，在她的辦公室外曾出現(xiàn)撕碎的阿巴迪照片以及一封寫有“我們不會(huì)讓你享受這一獎(jiǎng)勵(lì)”字樣的信件。

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