時(shí)間絕非輕羽。三年過(guò)去，中國(guó)民眾恐怕都在感受這個(gè)國(guó)家步履之艱難。一份沉重，實(shí)實(shí)在在壓在每個(gè)公民肩頭。 　　 　　中國(guó)知名報(bào)人張季鸞先生在一九三五年一月十七日寫(xiě)下如下文字：“自民國(guó)以來(lái)做新聞?dòng)浾�，這多年在天津辦報(bào)，朋輩們都說(shuō)成功，報(bào)紙銷(xiāo)得，也受重視，在社會(huì)各方庇護(hù)之下，何嘗不儼然是中國(guó)大報(bào)之一？但在‘九一八’后之中國(guó)，清夜自思，事前有何補(bǔ)救，事后有何挽回？到現(xiàn)在四省沉淪，而大報(bào)館還是大報(bào)館，老記者還是老記者，依然照常地做所謂輿論的指導(dǎo)，要用春秋論斷，除‘恬不知恥’四字以外，恐怕任何批評(píng)皆不適宜�！�
　　
　　用“恬不知恥”四字自狀，身為中國(guó)文人論政的典范，張季鸞先生其時(shí)心情之痛苦可想而知：一介書(shū)生，能夠倚仗的，僅僅是口中喉舌，手中筆墨，可是，這些似乎都無(wú)力阻止祖國(guó)淪陷，山河破碎，人民流離失所慘受戰(zhàn)爭(zhēng)之禍。既如此，所謂“引領(lǐng)輿論”，所謂“言論報(bào)國(guó)”，究竟有何用處？寫(xiě)出上述文字時(shí)候的張季鸞，用今天的語(yǔ)言描述，心中恐怕充滿(mǎn)了“無(wú)力感”。
　　
　　時(shí)間過(guò)去，滄海桑田，中國(guó)巨變：亡國(guó)之虞早已遠(yuǎn)去，隨著國(guó)力強(qiáng)盛，辛亥百年之際，西方遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)之時(shí)，中國(guó)更是成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，被認(rèn)為是可以拯救世界的力量，與美國(guó)共天下的G2時(shí)代似乎已經(jīng)呼之欲出……
　　
　　然而，身為媒體人，我們也深知國(guó)情另外一面：隨著國(guó)力強(qiáng)盛，隨著國(guó)民收入漸進(jìn)“中等收入”階段，問(wèn)題卻也在不斷累計(jì)：國(guó)家財(cái)力強(qiáng)盛社會(huì)矛盾卻加劇，貪腐蔓延，群體性事件屢屢見(jiàn)報(bào)端，圈地血拆時(shí)有發(fā)生，老者街頭摔倒無(wú)人敢攙扶，幼童慘遭車(chē)壓路人匆匆而過(guò)，道德下滑誠(chéng)信缺失甚至戾氣彌漫，收入差距進(jìn)一步擴(kuò)大，食品安全環(huán)境污染問(wèn)題嚴(yán)重且看不到改善之良策、公共資源配置難言公平，寒門(mén)子弟改變命運(yùn)的空間與可能性都在不斷被壓縮，深層次改革遭遇既得利益集團(tuán)頑固抵制而難以進(jìn)行且動(dòng)力不足……“中國(guó)往何處去”這個(gè)問(wèn)題百年來(lái)依然困擾著這個(gè)國(guó)家。
　　
　　所以，境況不同，問(wèn)題依舊。如何真正做到“言論救國(guó)”而非“空談?wù)`國(guó)”？如何力求自己的言論能對(duì)中國(guó)社會(huì)之進(jìn)步有所推動(dòng)？這個(gè)“張季鸞之問(wèn)”，在我們看來(lái)，是每個(gè)中國(guó)新聞人、評(píng)論人應(yīng)該自問(wèn)并力求尋得答案的問(wèn)題。
　　
　　必須承認(rèn)，歷史自有詭譎的一面，言論者在其面前恐怕注定“脆弱”。但是，困境中往往彰顯真知灼見(jiàn)之價(jià)值、人性力量之光彩。知其不可而為之，正是我輩書(shū)生論政必需之勇氣。
　　
　　這是一個(gè)新媒體蓬勃發(fā)展的時(shí)代。以此為平臺(tái)，當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，話(huà)語(yǔ)權(quán)正由少數(shù)精英獨(dú)享漸漸走向普羅大眾，可謂是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代。這無(wú)疑對(duì)今天的評(píng)論者提出了更高要求：如何從精英圈子走向真正的現(xiàn)場(chǎng)？如何能在紛繁的世相中把握脈動(dòng)的真相？如何能把握關(guān)鍵而不淪為所謂有影響力的“姿勢(shì)分子”？總之，如何能真正讀懂中國(guó)，能為中國(guó)轉(zhuǎn)型盡媒體陣地之力？
　　
　　希望我們的評(píng)論，不僅文采斐然，更是理性的評(píng)論。所謂理性，并不是“調(diào)和中允”，做四平八穩(wěn)狀，而是基于事實(shí)，是其所是，非其所非，質(zhì)樸真誠(chéng)。讀懂中國(guó)，絕不應(yīng)僅是一句口號(hào)，它需要不斷增加深邃的思考，冷靜的觀察。歷史變化，存在種種可能性，作為媒體中的評(píng)論平臺(tái)，應(yīng)為公眾提供前瞻之角度，深入之思考，誠(chéng)意之表達(dá)。希望我們的評(píng)論，是具有建設(shè)性的評(píng)論。所謂建設(shè)性，尤指應(yīng)該對(duì)民眾（當(dāng)然包括我們自己）之感受有同理心、同情心、敏感度。畢竟，任何一個(gè)不能令百姓感到平安喜樂(lè)的國(guó)家，無(wú)論長(zhǎng)得多么大、存在多么久，都會(huì)面臨存在合理性的疑問(wèn)。而所謂能推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的建設(shè)，有效地檢驗(yàn)，必當(dāng)是蕓蕓眾生的日常感受。這是常識(shí)，尤應(yīng)成為媒體人了解社會(huì)、諫言國(guó)家、建設(shè)社會(huì)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
　　
　　歷史三峽曲曲折折，身為時(shí)代洪流中的評(píng)論人，能以自己的真誠(chéng)記錄這個(gè)時(shí)代，以自己的思考參與、推動(dòng)這一過(guò)程，無(wú)論如何，可稱(chēng)得上有一份幸運(yùn)在其中。

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